Bible Commentaries

Isaiah 52:7 — Qué hermoso en las montañas - Este pasaje es aplicado por Pablo a los ministros del evangelio (ver Romanos 10:15). El significado aquí parece ser el siguiente: Isaías estaba describiendo el cierto regreso de los judíos a su propia tierra. Ve en visión a los heraldos que anuncian su regreso a Jerusalén corriendo por las colinas distantes. Un heraldo con buenas

Isaiah 59:17 — Redentor. El profeta lo presenta aquí para salir a reivindicar a su pueblo vestido como un antiguo guerrero. En la declaración de que "se puso justicia", la idea esencial es que era puro y santo. El profeta usa la misma imagen en otra figura en Isaías 11:5 (vea la nota en ese lugar). Como coraza - La coraza era una pieza conocida de armadura antigua, diseñada para defender el pecho de los dardos y la espada de un enemigo. El diseño aquí es, para representar al Redentor como un héroe; y en consecuencia

Isaiah 60:11 — tiempos, tal sería el predominio de la paz, y tales serían los propósitos para los cuales la multitud de extraños vendría de todas partes del mundo, que las puertas podrían quedar abiertas, y la ciudad sin vigilancia en todo momento. El sentido es ... 1. Que habrá inmensas multitudes que entrarán en la verdadera iglesia del mundo pagano. 2. Que el evangelio se ofrecerá constante e incesantemente a las personas. Las puertas de la iglesia nunca estarán cerradas. De día y de noche, en todas las estaciones

Daniel 11:16 — ornamentos", o, "buena tierra". La palabra hebrea צבי ts e bı̂y significa, propiamente, "esplendor, belleza", y se le dio al Tierra Santa, o Palestina, debido a su belleza, ya que es una tierra de belleza o fertilidad. Compare Ezequiel 20:6, Ezequiel 20:15; Ezequiel 26:12; Jeremias 3:19 y Daniel 11:45. El significado aquí es que él obtendría la posesión de la tierra de Israel y que nadie podría enfrentarse a él. Por la derrota de Scopas, y de las fuerzas enviadas para ayudarlo cuando estaba atrincherado

Daniel 3:21 — la representación más común y justa es considerar esto como una referencia a una prenda de vestir. La palabra Chaldee (פטישׁ paṭṭı̂ysh) es de פטשׁ pâṭash, romper, martillar (πατάσσω patassō); expandirse, expandirse; y el sustantivo significa (1) un martillo; Isaías 41:7; Jeremias 23:29; Jeremias 50:23; y (2) una prenda, probablemente con la idea de que está "extendida", y tal vez se refiera a una túnica o prenda interior. Compare Gesenius en la palabra. El griego es, τιάραις tiarais, y entonces

Daniel 5:7 — El color usado generalmente por príncipes y personas de rango. El margen es "púrpura". Entonces el griego de Theodotion - πορφύραν porphuran. Así también la Vulgata Latina - "púrpura". Sobre la naturaleza y usos de este color, vea la nota en Isaías 1:18. Y tiene una cadena de oro alrededor de su cuello - También indicativo de rango y autoridad. Compare Génesis 41:42. Cuando José fue colocado sobre la tierra de Egipto, el rey lo honró de manera similar, colocando "una cadena de oro alrededor de

Amos 5:11 — pobres, limpiaron, aventaron y "vendieron la basura Amós 8:6, exigiendo lo que estaba mal recibir y vendiendo lo que al menos era vergonzoso no dar. Dios había prohibido expresamente "prestar alimentos por interés" Levítico 25:37; Deuteronomio 23:19. Puede ser que, para evadir la ley, el interés se llamara "un presente". Ustedes han construido una casa de piedra labrada - Las casas de Israel fueron, quizás más comúnmente, construidas de ladrillo secado al sol solamente. Como mínimo, las casas

Amos 5:25 — ofrecieron algunos sacrificios durante los 38 años y medio, después de que Dios rechazó a esa generación y los dejó morir en el desierto. Porque la rebelión de Coré y su compañía era un reclamo para ejercer el sacerdocio, como Aaron lo ejercía Números 16:5, Números 16:9-1. Cuando se hizo la expiación, los “carbones vivos” ya estaban en el altar Números 16:46. Sin embargo, estas no eran ofrendas voluntarias del pueblo, sino la ordenanza de Dios, realizada por los sacerdotes. La gente, en el sentido

Obadiah 1:10 — por los males que trae el pecado, en sí mismo conduce a más pecados, y a la vergüenza infinita e infructuosa. Edom había establecido sus planes, había tenido éxito; la rueda, en la Providencia de Dios, giró y fue aplastado. Entonces Oseas dijo Oseas 10:6, "se avergonzarán por sus propios consejos"; y Jeremías Jeremias 3:25, "nos acostamos en nuestra vergüenza y nuestra confusión nos cubre"; y David Salmo 109:29, "que mis adversarios se vistan de vergüenza, y que se cubran con su propia confusión

Micah 2:11 — Si un hombre camina en el espíritu y la mentira - Literalmente, "en espíritu" (no Mi Espíritu) "y falsedad", es decir, en un espíritu mentiroso; tales como ellos, cuyo infortunio Ezequiel pronuncia Ezequiel 13:3, "¡Ay de los tontos profetas que caminan según su propio espíritu y lo que no han visto Ezequiel 13:2, Ezequiel 13:17; profetas de sus propios corazones, que profetizaron una visión de la mentira, y una destrucción y la nada; falsedad profetizada;

Habakkuk 1:13 — Santa Sabiduría no puede soportar "mirar hacia la iniquidad". A medida que el hombre se aleja de las vistas repugnantes, el aborrecimiento de Dios del mal está representado por su incapacidad de "mirar hacia él". Si miró hacia ellos, deben perecer Salmo 104:32. La luz no puede coexistir con la oscuridad, el fuego con agua, el calor con frío, la deformidad con belleza, la inmundicia con dulzura, ni el pecado es compatible con la Presencia de Dios, excepto como su Juez y castigador. No puedes mirar. Hay

Zephaniah 3:5 — castigar, no para liberar; como juez, no como salvador. Dionisio: "Dios está en todas partes, quien dice por Jeremías," yo lleno el cielo y la tierra "Jeremias 23:24. Pero dado que, como atestigua Salomón, "El Señor está lejos de los malvados" Proverbios 15:29, ¿cómo se dice que está aquí en medio de estos hombres más malvados? Porque el Señor está lejos de los impíos, en cuanto a la presencia del amor y la gracia; todavía en su esencia, está en todas partes, y de esta manera está igualmente presente

Zechariah 11:1 — tus puertas, Oh Líbano - Líbano, cuyos cedros habían estado en pie, su gloria, durante siglos, sin embargo, no pudo ofrecer resistencia al que los derribó y se los llevaron para adornar los palacios de sus conquistadores (ver arriba en Sofonías 2:14, y la nota 2. p. 276), estaba en Isaías Isaías 14:8; Isaías 37:24 y Jeremías Jeremias 22:6 el emblema de la gloria del estado judío; y en Ezequiel, de Jerusalén, como lo explica el propio profeta Ezequiel 17:3, Ezequiel 17:12; glorioso, bello,

Matthew 11:16-19 — las personas. Él dice que eran como niños, nada les agradaba. Se refiere aquí a las "obras" o "deportes" de los niños. La música instrumental, o música y baile, se usaban en matrimonios y festivales como un signo de alegría. Vea las notas en Isaías 5:11. Compare Job 21:11; 2 Samuel 6:14; Jueces 11:34; Lucas 15:25. Los niños imitan a sus padres y a otros, y actúan jugando lo que ven que otros hacen. Entre sus deportes infantiles, por lo tanto, era probablemente una imitación de una boda o una ocasión

Matthew 2:2 — César apareció un cometa en los cielos y brilló siete días. Estos sabios también consideraron esto como una evidencia de que el tan esperado Príncipe había nacido. Es posible que hayan sido guiados a esta creencia por la profecía de Balaam, Números 24:17, "Saldrá una estrella de Jacob", etc. Lo que esta estrella era no se sabe. Ha habido muchas conjeturas al respecto, pero no se revela nada al respecto. No debemos suponer que era lo que comúnmente queremos decir con una estrella. Las estrellas son

Matthew 27:35 — Despreciaban todo lo relacionado con la muerte de alguien que había sido ejecutado como esclavo y fuera de la ley. Como era el castigo más ignominioso conocido, fue el más doloroso. Las siguientes circunstancias lo convirtieron en una muerte de dolor especial: 1. La posición de los brazos y el cuerpo no era natural, los brazos se extendían hacia atrás y casi inmóviles. El menor movimiento produjo un dolor violento en las manos y los pies, y en la espalda, que estaba lacerada con rayas. 2. Las uñas, al pasar

John 6:23 — convirtió en un lugar célebre del aprendizaje judío. Ahora se llama Tabaria, y es un lugar considerable. Está ocupado principalmente por turcos, y es muy caluroso y poco saludable. El Sr. Fisk, un misionero estadounidense, estaba en Tiberio (Tabaria) en 1823. El casco antiguo está rodeado por un muro, pero en su interior es muy ruinoso, y la llanura de una o dos millas al sur está llena de ruinas. El Jordán, donde sale del lago, era tan poco profundo que el ganado y los asnos lo vadeaban fácilmente.

John 6:37 — me da - Nosotros aquí aprendemos que aquellos que vienen a Cristo, y que se salvarán, se le dan por Dios.Dios le prometió que debería ver el TRAVAIL de su alma, es decir, "el fruto de su trabajo desgastador" (BAJO), y debe estar satisfecho, Isa 53:11 .Todos los hombres son pecadores, y ninguno tiene ninguna reclamación de misericordia, y por lo tanto puede otorgar la salvación a la que le agrada.Todas las personas de sí mismas están dispuestas a rechazar el Evangelio, Juan 5:40.Dios permite a

Romans 3:26 — ahora es el momento en que lo manifiesta. Para que él sea justo - Este versículo contiene la sustancia del evangelio. La palabra "justo" aquí no significa benevolente o misericordioso, aunque a veces puede tener ese significado; vea la nota Mateo 1:19, también la nota Juan 17:25. Pero se refiere al hecho de que Dios había conservado la integridad de su carácter como gobernador moral; que había mostrado el debido respeto a su Ley y al castigo de la Ley por su plan de salvación. Si perdonara a

Romans 5 overview — El diseño de Romanos 5, que generalmente se ha considerado como una de las partes más difíciles del Nuevo Testamento, especialmente Romanos 5:12-21, es evidentemente para mostrar los resultados o beneficios de la doctrina de la justificación por la fe. Esa doctrina el apóstol ahora había establecido completamente. Había mostrado en los capítulos anteriores,.Que las personas estaban bajo condena