Bible Commentaries

Isaiah 57:15 — en la eternidad, también tenía su morada en el corazón humano. Muchos de los antiguos paganos suponían que Dios era tan elevado que no condescendía a darse cuenta de los asuntos humanos. Esta fue la opinión de los epicúreos (ver las notas en Hechos 17:18); y la creencia prevaleció ampliamente en el mundo oriental, de que Dios había comprometido la gestión de los asuntos de las personas a seres inferiores que él había creado. Esta fue la base de la filosofía gnóstica. De acuerdo con esto, Dios reposó

Isaiah 62:1 — Por el bien de Sion - (Ver las notas en Isaías 1:8). A causa de Sion; es decir, a causa del pueblo de Dios. No voy a callarme - Ha habido opiniones muy diversas con respecto a la persona a la que se hace referencia aquí con la palabra 'I'. Calvin y Gesenius suponen que El orador aquí es el profeta,

Isaiah 63:17 — difícil tema. En cualquier caso, esta es la doctrina que sostenía el padre del sistema del calvinismo; y no se debe cobrar nada más en ese sistema, con respecto a cegar y endurecer a las personas, de lo que se declara (compare las notas en Isaías 6:9-1; Mateo 13:14). No se debe suponer que este resultado tuvo lugar por agencia divina directa. No es por el poder positivo ejercido para endurecer a las personas y alejarlas de Dios. Ningún hombre que tenga una visión justa de Dios puede suponer que ejerce

Jeremiah 5:20-31 — Contra el dios (1) de Creación Jeremias 5:22, y (2) de Providence Jeremias 5:24, Pecan, no simplemente por apostasía, sino por una inmoralidad general que se extiende a todas las clases Jeremias 5:25. Es en esta inmoralidad que su idolatría tiene su raíz. Jeremias 5:22 El

Ezekiel 40:6-16 — conectado con un poste o pilar "ail". Ezequiel 40:9 El porche ahora se mide de norte a sur en "ancho". "El ancho de la entrada de la puerta" era "diez codos", compuesto por los "ocho codos", con "un codo" para "un poste" o pilar en cada lado Ezequiel 40:11. Publicaciones - Una proyección como la bocina de un carnero; en arquitectura, una columna que se proyecta desde la pared con su base, eje y capitel, o puede ser solo la "base" Ezequiel 40:16, Ezequiel 40:49. Aquí "post" representa la parte inferior

Daniel 11:7 — Pero fuera de una rama de sus raíces - Compare las notas en Isaías 11:1. El significado es que, a medida que una rama o brote brota de un árbol que se descompone y cae, surgiría alguien de su familia que vendría a vengarla. Es decir, se indica a una persona que sería común con ella; o, en otras palabras, si se toma estrictamente,

Daniel 4:8 — el sentido del Caldeo con suficiente precisión, aunque una traducción más literal sería "hasta después". cuyo nombre era Belteshazzar - Es decir, este era el nombre que llevaba en la corte, o que le habían dado los caldeos. Vea la nota en Daniel 1:7. Según el nombre de mi dios - Es decir, el nombre de mi dios Bel, o Belus, está incorporado en el nombre que se le dio. A esto se hace referencia aquí, probablemente, para mostrar la conveniencia de invocar así su ayuda; porque llevaba el nombre

Daniel 5:30 — En esa noche fue asesinado Belsasar el rey de los caldeos - Sobre la toma de Babilonia, y las consecuencias, vea las notas en Isaías 13:17 ; Isaías 45:1. El relato que Jenofonte ("Cyrop." Vii. S.) Da sobre la toma de Babilonia. y de la muerte del rey, aunque sin mencionar su nombre, concuerda tan bien con la declaración aquí, que puede considerarse como una fuerte confirmación de

Hosea 14:7 — en la naturaleza, hablando de sus trabajos de gracia, entonces es la misma imagen, como cuando nuestro Señor habla de esos " quienes reciben la semilla en un corazón honesto y verdadero y dan fruto, unos cien veces, unos sesenta, unos treinta ” Mateo 13:23. O si tuviéramos que rendir, "producirá vida a través del trigo", qué era esto, sino esa semilla de maíz que, para nosotros y para nuestra salvación, se sembró en la tierra y murió, y "produjo mucho fruto; " El pan de vida, del cual nuestro Señor

Hosea 4:7 — Egipto con sesenta y diez personas; y ahora el Señor tu Dios te ha hecho como las estrellas del cielo por multitud. Por lo tanto, amarás al Señor tu Dios, y guardarás su cargo, y sus estatutos, y sus juicios y sus mandamientos siempre ” Deuteronomio 10:22; Deuteronomio 10:1. Dios los multiplicó, para que haya más para adorarlo. Pero en lugar de multiplicar sujetos, multiplicó apóstatas. "Tantos hombres como Israel tenía, tantos altares construyó para demonios, en los sacrificios a los que pecó contra

Joel 2:1 — debía hacer eco con alarmas; la santidad, una vez que se le otorgó, no debía ser seguridad contra los juicios de Dios; sí, más bien debían comenzar esos juicios. Entonces Peter dice: “Ha llegado el momento, ese juicio debe comenzar en la casa de Dios” 1 Pedro 4:17. Sonando la alarma en Sión, el terror debía extenderse a todos los habitantes de la tierra, que temían arrepentirse. La Iglesia de Cristo se predice en profecía bajo los nombres de "Sión" y del santo "monte". Es la "piedra cortada sin manos,

Joel 2:6 — de alta autoridad, han rendido, "retirarán (su) belleza". Pero la palabra significa recolectar juntos, para que lo que se recolecte esté presente, no ausente; y por eso es muy diferente de otro dicho, las estrellas deberán retirar su brillo Joel 2:1; Joel 3:15. También era necesario expresar "su".) Expresa cómo las caras contraen un color lívido de ansiedad y miedo, como Jeremías dice de los nazareos: "Su rostro es más oscuro que la oscuridad" ( Lamentaciones 4:8 , ver Margen). : “Las caras están

Amos 2:8 — de día estaba envuelta sobre la larga camisa suelta, el único vestido del pobre hombre además, y de noche era su única ropa de cama Éxodo 22:26. Dios había ordenado expresamente: "Si el hombre es pobre, no dormirás con su promesa" Deuteronomio 24:12; en cualquier caso, "le entregarás la prenda nuevamente, cuando el sol se ponga, para que duerma en su ropa y te bendiga; y para ti será justicia delante de Jehová tu Dios. Aquí las "prendas puestas en prenda" se tratan como propiedad completa de los

Amos 9:10 — la falsa confianza de que no deberían perecer. Así fue en ambas destrucciones de Jerusalén. De la primera, Jeremías le dice al falso profeta Hananías: “Así ha dicho el Señor: Rompiste los yugos de madera; pero les harás yugos de hierro ”Jeremias 28:13; y a Sedequías: “Obedece, te ruego, la voz del Señor, que te hablo; así te irá bien, y tu alma vivirá. Pero si te niegas a salir, no escaparás de sus manos, sino que serás tomado de la mano del rey de Babilonia, y quemarás esta ciudad con fuego ”(Jeremias

Jonah 1:14 — sumiso, gritaron, repitiendo las palabras de súplica, como los hombres, lo hacen con gran seriedad; "Te suplicamos, oh Señor, que no te supliquemos, perezcamos por la vida de este hombre" (es decir, como castigo por tomarlo, como se dice, 2 Samuel 14:7. "Nosotros lo matarán por la vida de su hermano ”y, Deuteronomio 19:21." vida por vida ".) Parecen haber sabido lo que se dice, Génesis 9:5. “Necesitaré tu sangre de tu vida; de la mano de toda bestia lo requeriré y de la mano del hombre; de la

Micah 1:8 — otro". "Su aullido", dice un historiador árabe natural, "es como el llanto de un bebé". "Los escuchamos", dice otro, "durante la noche, deambulando por las aldeas, con un grito continuo, prolongado y triste". El avestruz, abandonando a su joven Job 39:16, es una imagen de duelo. Jerome: "Como el avestruz olvida sus huevos y los deja como si no fueran de ella, para ser pisoteados por los pies de bestias salvajes, así también me quedaré sin hijos, mimado y desnudo". Su chillido es mencionado por los

Micah 6:2 — Mi viña y que yo no he hecho en ella? ¿Por qué, cuando miré que debía producir uvas, produjo uvas silvestres? Isaías 5:4. Y nuestro Bendito Señor pregunta; “Muchas buenas obras te he mostrado de Mi Padre. ¿Por cuál de esas obras me apedreáis? Juan 10:32. “¿Cuál de ustedes me convence de pecado? Y si digo la verdad, ¿por qué no me creéis? Juan 8:46. Lejos de la luz de Dios, podemos alegar excusas y echar la culpa de nuestros pecados a nuestras tentaciones, pasiones o naturaleza, es decir, al Dios

Micah 7:7 — humana falla, "Yo", por mi parte, "buscará", ( literalmente, "en") "el Señor" Dios, el Inmutable. El profeta se pone, yo, con énfasis, contra la multitud de los impíos. Cuando todos abandonan, traicionan, fallan, cuando "el amor se enfría" Mateo 24:12, y los hombres, en los últimos días, serán "amantes de sí mismos" 2 Timoteo 3:2, 2 Timoteo 3:4, "no amantes de Dios", yo, - él no dice, "confiará", sino -, "voluntad" (Jerome), "con el ojo del corazón contemplando, amando, venerando Dios Altísimo,

Nahum 2:6 — tener acceso a los ríos, que de otra manera serían inútiles para ellos, excepto como una pared. Estos "ríos" corresponden a los "ríos", las divisiones artificiales del Nilo, por las cuales No o Tebas fueron defendidas, o "los ríos de Babilonia" Salmo 137:1 que aún fue lavada por la única corriente, el Eufrates Pero Nínive estaba rodeada y custodiada por ríos reales, el Tigris y el Khausser, y, (asumiendo esas dimensiones más grandes de Nínive, que están respaldadas por evidencias tan diversas), el

Nahum 3:17 — las grandes langostas - Lo que dijo sumariamente bajo una metáfora, el profeta se expande de manera semejante. "Los coronados" son probablemente los príncipes subordinados, de los cuales Senaquerib dijo: "¿No son todos mis príncipes reyes?" Isaías 10:8. Se ha observado que el tocado del visir asirio tiene el adorno que "en toda la serie de esculturas es la marca distintiva de la autoridad real o cuasi-real". : "Todos los altos oficiales de estado," los capitanes coronados ", estaban adornados con