Bible Commentaries

Isaiah 11:16 — Y habrá una carretera - Se eliminarán todas las obstrucciones y se les permitirá regresar sin obstáculos (compare la nota en Isaías 35:8). Para el resto de su pueblo de Asiria - Ver nota en Isaías 11:11. Como lo fue para Israel ... - Es decir, Dios eliminará todas las obstrucciones como lo hizo en el Mar Rojo; él someterá a todos sus enemigos; él proveerá para sus necesidades; y él se interpondrá por las marcas manifiestas de su presencia y protección,

Isaiah 14:19 — Pero eres expulsado de tu tumba - No estás enterrado como otros reyes en un magnífico sepulcro, sino expulsado como un muerto común. Esta fue una marca de la más alta infamia (ver Isaías 34:3; Ezequiel 29:5; Jeremias 22:19). Nada se consideró más vergonzoso que negarle los privilegios de un entierro honorable (vea la nota en Isaías 53:9). Sobre el cumplimiento de esta profecía, vea la nota en Isaías 14:2. Como una rama abominable - (נתעב כנצר k e nêtser nı̂t e 'āb).

Isaiah 19:8 — este versículo, y en los dos siguientes, el profeta describe las calamidades que sufrirían diversas clases de habitantes, como consecuencia del fracaso de las aguas del Nilo. La primera clase que menciona son los pescadores. Egipto se menciona Números 11:5, ya que produce grandes cantidades de pescado. "Recordamos libremente el pescado que comimos en Egipto". "El Nilo", dice Diodoro (i.), "Abunda en un número increíble de todo tipo de peces". Lo mismo ocurrió con los canales artificiales y lagos, y

Isaiah 2:6 — aunque nuestra traducción está más de acuerdo con el hebreo que los demás. El "Oriente", es decir, Arabia, Persia, Caldea, etc., era el país donde abundaban particularmente la astrología, la adivinación y la adivinación; ver Daniel 2:2; Deuteronomio 18:9. Y son adivinos - Nuestra palabra "adivinos" significa "pronosticadores, pronosticadores", personas que pretenden predecir eventos futuros "sin inspiración", que difieren en esto de los verdaderos profetas . Lo que significa la palabra hebrea,

Isaiah 28:25 — designar, marcar, sellar; y que significa cebada que había sido puesta a un lado y marcada como especialmente excelente, o cebada de semillas. En Chaldee, la palabra סמן simman aparece en el sentido de "sellar, marcar, designar" (Chaldee Par. Núm. 17 : 3 ; 2 Reyes 9:13; Ester 5:1). La Septuaginta, traducida κέγχρον kengchron, y la Vulgata, Aquila y Theodotion, entienden la palabra como denotando una especie de grano, el mijo. La idea es probablemente la expresada por Grocio, y en nuestra versión,

Isaiah 28:27 — Para que los accesorios no se trillen con un instrumento de trilla - La palabra utilizada aquí (חרוּץ chârûts) indica adecuadamente lo que es puntiagudo o afilado, y se une con מורג môrag en Isaías 41:15 - lo que significa allí el trío o trineo; una tabla con hierro o piedras afiladas que fue dibujada por bueyes sobre el grano (compárese 2 Samuel 24:22; 1 Crónicas 21:23). En el pasaje ante nosotros, se mencionan varios métodos de trilla adaptados

Isaiah 31:4 — caer en manos de los asirios. Como el león - La naturaleza y los propósitos divinos a menudo están representados en las Escrituras por metáforas, alegorías y comparaciones tomadas de animales, y especialmente del león (ver Deuteronomio 33:2; Job 10:16; Salmo 7:2; Oseas 11:1). Y el joven león - El león vigoroso, fuerte y feroz. El uso de los dos aquí, da intensidad y fuerza a la comparación. Es observable que el león rara vez se menciona solo en las Escrituras. Rugido en su presa - Rugido

Isaiah 33:23 — navegar en un barco. Sin embargo, debe observarse aquí que la palabra que nuestros traductores han traducido 'bien' (כן kên), no solo significa 'bien' como un adverbio, sino que también se usa como sustantivo y significa un stand o estación Génesis 40:13; Génesis 41:13; Daniel 11:20; y también una base o pedestal ( Éxodo 30:18, Éxodo 30:28; Éxodo 31:9; Éxodo 35:16; Éxodo 38:8; Levítico 8:11; 1 Reyes 7:31. Puede usarse aquí para denotar el zócalo o la base del mástil del barco; o la viga transversal

Isaiah 35:1 — todos los lugares que podrían llamarse propiamente un desierto moral o un desierto espiritual; y así expresa acertadamente la condición del mundo que se beneficiaría con las bendiciones anunciadas en este capítulo. Las expresiones paralelas en Isaías 41:17; Isaías 44:3, muestra que este es el sentido en el que se usa aquí la frase; y que el significado es, que cada situación que podría llamarse apropiadamente un desierto moral, es decir, todo el mundo pagano, finalmente se alegraría. El sentido es

Isaiah 37:38 — Sharezer sus hijos lo golpearon con la espada - Se desconoce la causa de esta rebelión y parricidio. Estos dos hijos posteriormente se convirtieron, en Armenia, en los jefes de dos familias célebres allí, los Arzerunii y los Genunii (véase Jos. Ant. X. 1, 5, nota). Y escaparon - Esto nos llevaría a suponer que fue un asunto privado lo que los llevó a cometer el parricidio, y que no lo hicieron con la expectativa de tener éxito a la corona. En la tierra de Armenia - En hebreo, como Margen, 'Ararat'.

Isaiah 39:2 — consideró halagado por una embajada desde tan lejos, y celebró un lugar como Babilonia. Es cierto que se equivocó de alguna manera con respecto a la forma en que los recibió, y especialmente en la ostentación que hizo de sus tesoros 2 Crónicas 32:31. Y les mostró la casa de sus cosas preciosas - La Septuaginta representa esto, Νεχωθᾶ Nechōtha - 'El casa de Nechotha ', conservando la palabra hebrea. El margen, 'Spicery'. La palabra hebrea (נכתה n e kotoh) significa correctamente, de acuerdo

Isaiah 42:4 — fraseología similar cuando hablamos de que un hombre está destrozado. Hasta que haya establecido su juicio - Hasta que haya asegurado el predominio de la verdadera religión en todo el mundo. Y las islas - Naciones distantes (vea la nota en Isaías 41:1); Las naciones paganas. La expresión es equivalente a decir que los gentiles estarían deseosos de recibir la religión del Mesías y la esperarían (ver las notas en Isaías 2:3). Esperarán - Se sentirán insatisfechos con sus propias religiones y verán

Isaiah 43:24 — artículo comercial. Debía ser obtenido solo del extranjero. Esto se afirma expresamente en Jeremias 6:2: "¿Para qué me llega el incienso de Sheba y el dulce bastón de un país lejano?" Que era un artículo comercial también se desprende de Ezequiel 27:19: 'Dan también y Javan yendo de aquí para allá ocupados en tus ferias (es decir, Tiro): hierro brillante, casia y calamo (קנה qâneh) , estabas en tu mercado. Bastón dulce - La palabra utilizada aquí (קנה qâneh), indica correctamente "bastón, caña,

Isaiah 45:2 — caminos torcidos - (Ver la nota en Isaías 40:4). El Chaldee dice: "Mi palabra irá delante de ti, y postraré los muros". Lowth lo dice: "Haz que las montañas sean claras". Noyes, "Haz que los lugares altos sean claros". La Septuaginta lo hace, = "S1"> Orē homaliō - 'Montañas niveladas'. Vulgata, Gloriosos terroe humiliabo - 'Los lugares altos de la tierra que derribaré. 'La palabra הדוּרים hădûrı̂ym es de הדר hâdar, que es grande, amplia, hinchada, tumid; y probablemente significa los lugares

Isaiah 48:18 — o una declaración en abstracto. Se relaciona con el pecado que realmente se había cometido, y demuestra que incluso con respecto a eso, Dios hubiera preferido que no se hubiera cometido. Una declaración notablemente similar a esto, ocurre en Salmo 81:13: ¡Oh, si mi pueblo me hubiera escuchado! E Israel había caminado en mis caminos; Pronto debería haber sometido a sus enemigos, Y volvieron la mano contra sus adversarios. Los que odian al Señor deberían haberse sometido a él: Pero su tiempo debería

Isaiah 49:5 — tenía tales garantías de ese favor, que podía confiar con confianza en su cuidado. Eso te formó desde el útero - ¿Quién me nombró antes de que yo naciera a la oficina de un sirviente para lograr propósitos importantes (ver las notas en Isaías 49:1). Para traer a Jacob nuevamente a él - Para recuperar al pueblo judío nuevamente a la adoración pura de Yahweh. Para ellos, el primer Mesías debía ser enviado, y cuando lo rechazaron, él debía ofrecer la misma salvación a los gentiles (ver Isaías

Isaiah 5:11 — disipación". Que se levanta temprano ... - Que se levanta "para este propósito", cuando nada más los despertaría. Puede ilustrar esto un poco, para comentar, que no era común entre los antiguos intoxicarse a una hora temprana del día; vea la nota en Hechos 2:15; compare 1 Tesalonicenses 5:7. Indicó entonces, como lo hace ahora, un estado confirmado y habitual de intemperancia cuando un hombre haría esto temprano en la mañana. "Los persas, cuando cometen una debach, se levantan de vez en cuando y estiman

Isaiah 5:2 — Marruecos; en Persia, "kishmis". - "Gesenius". Y construyó una torre - En aras de mirarla y defenderla. Estas torres probablemente se colocaron para pasar por alto todo el viñedo y, por lo tanto, fueron puestos de observación; compare la nota en Isaías 1:8; vea también la nota en Mateo 21:33. Y también hizo una prensa de vino - Un lugar en el que poner las uvas con el fin de expresar el jugo; vea la nota en Mateo 21:33. Y miró - Esperó con expectación; mientras un agricultor espera pacientemente

Isaiah 50:6 — Mesías. No existe la más mínima evidencia, cualquiera que sea la probabilidad, de que Isaías fue sometido a un juicio como este, o que fue azotado en público. Sin embargo, se cumplió literalmente en el Señor Jesucristo ( Mateo 27:26; compárese Lucas 18:33). Y mis mejillas hacia ellos que arrancaron el cabello - literalmente, 'Mis mejillas para manguera que arrancan o tiran'. La palabra usada aquí (מרט māraṭ) significa correctamente pulir, afilar, suavizar; luego para suavizar la cabeza, para

Isaiah 54:17 — Sin arma que se forme - Sin instrumento de guerra, sin espada ni lanza; ningún instrumento de persecución o tortura hecho por el herrero, Isaías 54:16. Prosperará - Sobre el significado de esta palabra, vea las notas en Isaías 52:13. El sentido aquí es que no tendrá prosperidad final y última. Podría permitirse que un tiempo parezca prosperar, como lo han hecho los perseguidores y los opresores;