Bible Commentaries

1 Kings 3:14 — Alargaré tus días - La promesa aquí solo era condicional. Como no se observó la condición 1 Reyes 11:1, se perdió el derecho a la promesa y no se cumplió. Salomón apenas pudo haber tenido más de cincuenta y nueve o sesenta años a su muerte.

1 Kings 5:16 — Comparando este verso y 1 Reyes 9:23 con 2 Crónicas 2:18; 2 Crónicas 8:1, ambos escritores verán el número completo de supervisores en 3.850; pero en un caso la nacionalidad, en el otro grado de autoridad, se convierte en el principio de la división.

1 Chronicles 10:6 — Toda su casa murió junta - No toda su familia, ni siquiera "todos sus hijos" (ver 2Sa 2: 8 -15 ; 2 Samuel 3:6; 2 Samuel 4:1). La frase es quizás una abreviatura de la expresión en el pasaje paralelo de Samuel 1 Samuel 31:6.

1 Chronicles 2:50 — Caleb, hijo de Hur - Hur era el hijo, no el padre, de Caleb 1 Crónicas 2:19. Quizás debería leerse el texto: “Estos (la lista en 1 Crónicas 2:42) eran los hijos de Caleb. Los hijos de Hur, los primogénitos de Efrata, fueron Shobal, etc.

1 Chronicles 9:31 — Mattithiah ... the first-born of Shallum the Korahite - This Shallum would seem to be the person mentioned in 1 Chronicles 9:19, whose actual first-born was Zechariah 1 Chronicles 26:2. Mattithiah may have been his eldest lineal descendant at the time here spoken of.

2 Chronicles 20:1 — El presente texto hebreo (e inglés) menciona a los amonitas dos veces. Por lo tanto, algunos adoptan una lectura diferente y traducen "los hijos de Ammón, y con ellos ciertos maonitas", etc. Compare 2 Crónicas 20:1, nota; Jueces 10:12, nota; 1 Crónicas 4:41, nota.

2 Chronicles 31:14 — El portero hacia el este - i. mi. el jefe de porteros de la puerta este, donde el número adecuado de porteros era seis 1 Crónicas 26:17. Las cosas más santas - Las ofrendas por el pecado y las ofrendas por transgresión Levítico 6:25; Levítico 7:1.

Nehemiah 1:4 — El Dios del cielo - Este título del Todopoderoso, que es persa en lugar de judío (ver 2 Crónicas 36:23; Esdras 1:2 nota; Esdras 6:1; Esdras 7:12, Esdras 7:21), es uno de los favoritos de Nehemías, que había nacido y crecido en Persia.

Nehemiah 7:1 — Since the watch of the temple had hitherto been kept by porters, singers, and Levites 1 Chronicles 26:1-19, so now the watch of the entire city was committed to men of the same three classes, their experience pointing them out as the most suitable persons.

Isaiah 63 overview — Este capítulo y los siguientes se refieren al mismo tema general y no deberían haberse separado. El tema con el que se presentan es la destrucción de los enemigos de Dios Isaías 63:1, y esto es seguido por tiernas expresiones de confianza en Yahweh, y por súplicas sinceras, por parte de su pueblo, de que él se interpondría en su nombre. El profeta ve en visión a un magnífico conquistador, manchado con la sangre de sus enemigos,

Jeremiah 46:2 — Against ... - i. e., relating to, concerning. So Jeremiah 48:1; Jeremiah 49:1; see the note at Jeremiah 46:13.Pharaoh-necho - See 2 Kings 23:29 note.In - (at) Carchemish - (The Gargamis of the inscriptions, now Jerabis, on the Euphrates, about 16 miles south of Birejik.)

Lamentations 3:48-51 — La profunda simpatía del profeta, que se derrama en abundantes lágrimas por la angustia de su pueblo. Lamentaciones 3:51 O, "Mi ojo" causa dolor a mi alma, i. mi. me duele el alma, debido al triste destino de las doncellas ( Lamentaciones 1:4, Lamentaciones 1:18, ...).

Amos 2:11 — the mercies of today are the assurance to us that we have a share in the past; His miracles of grace are a token that the miracles of His power are not our condemnation. God had, from the time of Moses, “raised up” prophets. Eldad and Medad Numbers 11:26-29 were images Of those, whom God would raise up beyond the bounds of His promise. Samuel was an Ephrathite 1 Samuel 1:1; Ahijah the Shilonite, that is, of Shiloh in Ephraim, lived on to old age in the kingdom of the ten tribes after their schism,

Amos 2:11 — misericordias de hoy nos aseguran que tenemos una participación en el pasado; Sus milagros de gracia son una muestra de que los milagros de su poder no son nuestra condena. Dios tenía, desde la época de Moisés, profetas "resucitados". Eldad y Medad Números 11:26 fueron imágenes de aquellos a quienes Dios levantaría más allá de los límites de su promesa. Samuel era un efrateo 1 Samuel 1:1; Ahías, el silonita, es decir, de Silo en Efraín, vivió hasta la vejez en el reino de las diez tribus después de su

Luke 10:6 — The son of peace - That is, if the “house” or “family” be “worthy,” or be disposed to receive you in “peace” and kindness. See Matthew 10:13. “The son of peace” means one “disposed” to peace, or peaceful and kind in his disposition. Compare Matthew 1:1.

Joshua 11:2 — mountains.” The reference is to the mountain district of Galilee, called Joshua 20:7 “mount Naphtali.”On the plains south of Chinneroth - literally, “in the Arabah south of Chinneroth.” The words describe the northern portion of the “Arabah” (see Deuteronomy 1:1), or depressed tract, which extends along the Jordan from the lake of Gennesaret southward.Chinneroth - Identical with the later Gennesaret (see Numbers 34:10). The lake derived its name from a town on its banks (compare Joshua 19:35).In the valley

Judges 2:11 — And the children of Israel - Here begins the narrative of what really did happen “after the death of Joshua,” but of which Judges 1:0 conveys no hint. Israel served the Lord all the days of Joshua Judges 2:7. But when Joshua was dead ... “the children of Israel did evil in the sight of the Lord, and served Baalim, and forsook the God of their fathers.” And then follows from Judges

Judges 9:46 — An hold of the house of the god Berith - As combining the advantages of a “sanctuary” (compare 1 Kings 2:28) and a fortress. The word rendered “hold” occurs elsewhere only in 1 Samuel 13:6, where it is rendered “high-place.” Its exact signification is uncertain.

Jude 1:4 — iglesia, fingiendo ser maestros religiosos, pero cuyas doctrinas tendieron a minar los fundamentos de la verdad. El apóstol Pedro, al describir a estas mismas personas, dice: "quien en secreto traerá herejías condenables". Vea las notas, 2 Pedro 2:1. Sustancialmente, la misma idea se expresa aquí al decir que "se habían deslizado desprevenidos"; es decir, habían entrado "por sigilo"; no habían venido por una declaración audaz y abierta de sus sentimientos reales. Profesaron enseñar la religión

1 Samuel 14:10 — Aunque no se dice expresamente, como en el caso de Gedeón Jueces 6:34, Otoniel Jueces 3:1, y otros, que el Espíritu del Señor vino sobre él, sin embargo, todo el curso de La narrativa, especialmente 1 Samuel 14:13, indica una extraordinaria interposición divina.