Bible Commentaries

2 Corinthians 6:7 — ministerio, se puede responder que las dotaciones milagrosas otorgadas a los apóstoles, el poder de hablar idiomas extranjeros, etc., parecen haber sido otorgado a ellos para ser empleados de la misma manera que sus facultades naturales; ver las notas en 1 Corintios 14:32. La idea aquí es que usaron los grandes poderes que Dios les había confiado, no como lo habrían hecho los impostores, con fines de lucro y ambición, o para exhibir en vano, sino únicamente para promover la verdadera religión y la salvación.

2 Corinthians 8:23 — acerca de él, o si es necesario por alguna causa decir algo sobre él, diría que es mi compañero", etc. Él es mi compañero ... - Él participa conmigo en la predicación del evangelio, y en el establecimiento y organización de iglesias; compare Tito 1:5. Para los corintios, este hecho sería una recomendación suficiente de Tito. O se preguntará a nuestros hermanos - Es decir, los hermanos que acompañaron a Tito. Si se hizo alguna consulta sobre su carácter, o si fue necesario decir algo con respecto

Galatians 6:11 — prueba de especial interés en ellos, y considerado por ellos, que le había escrito una carta completa con su propia mano. Por lo general, empleó a un amanuensis, y agregó su nombre, con una breve bendición o comentario al cierre; Consulte la Romanos 16:22 NOTA; 1 Corintios 16:21 Nota. Lo que lo indujo a partir de su costumbre habitual aquí es desconocida. Jerome supone que se refiere aquí a lo que sigue de este versículo hasta el final de la Epístola, como lo que había escrito con su propia mano,

Ephesians 3:15 — sea una. Y no es necesario aquí, ya que puede significar "todos" los redimidos, ya sea en el cielo o en la tierra, aunque la conexión parece haber sugerido una referencia a los judíos y los gentiles. Una expresión similar a esta aparece en Colosenses 1:2. "Conciliar todas las cosas consigo mismo, ya sean cosas en la tierra o cosas en el cielo". El pasaje que tenemos ante nosotros se explica comúnmente por una referencia a las opiniones judías. Los judíos estaban acostumbrados a llamar a los ángeles

Ephesians 4:24 — Y que se pongan el nuevo hombre - El nuevo hombre se refiere a la naturaleza renovada. Esto se llama en otros lugares, la "nueva criatura, o la nueva creación" (ver las notas en 2 Corintios 5:17), y se refiere a la condición después de que se cambia el corazón. El cambio es tan grande que no hay incorrección al hablar de alguien que lo ha experimentado como "un hombre nuevo". Tiene nuevos sentimientos, principios y deseos. Ha dejado de lado

Ephesians 5:32 — que pueda entenderlo. No significa que sea "incomprensible" cuando se divulga, sino que hasta ahora se ha mantenido en secreto. Cuando se revela, puede ser tan inteligible como cualquier otra verdad; vea la palabra explicada en las notas en Efesios 1:9. Aquí significa simplemente, que había mucho sobre la unión del Redentor con su pueblo, que se parecía a la conexión matrimonial, lo cual no era obvio, excepto para aquellos que fueron instruidos; lo cual era oscuro para aquellos que no fueron iniciados;

Philippians 3 overview — declaración del apóstol de sus propios sentimientos, y es algo que los filipenses no pudieron dejar de sentir, porque lo conocían bien. En el curso del capítulo, hace publicidad a los siguientes puntos. Él los exhorta a regocijarse en el Señor; Filipenses 3:1. Les advierte contra los maestros judíos que exigen la necesidad de cumplir con las leyes mosaicas, y que parecen haberse jactado de ser judíos, y de haberse considerado a sí mismos como los favoritos de Dios en ese sentido; Filipenses 3:2. Para cumplir

Philippians 4:13 — autosuficiencia, ni fue el mero resultado de su experiencia anterior. Sabía bien dónde se obtendría la fuerza para hacer todas las cosas, y en ese brazo que pudo sostenerlo confió con confianza. A través de Cristo que me fortalece - Vea las notas en Juan 15:5. De la fuerza que Cristo puede impartir, Pablo había tenido abundante experiencia; y ahora toda su confianza estaba allí. No estaba en ninguna habilidad nativa que él tuviera; no en ningún vigor del cuerpo o de la mente; no en el poder que había

2 Thessalonians 2 overview — lleva a una de las profecías más importantes del Nuevo Testamento. El capítulo comprende los siguientes puntos: I. Una exhortación de que no estarían alarmados ni angustiados por la expectativa de la venida vinícola del Salvador; 2 Tesalonicenses 2:1. II. Una declaración de la verdad que pronto aparecería pronto, y de las características de una gran apostasía que debe intervenir antes de su advenimiento; 2 Tesalonicenses 2:3. En esta parte del capítulo, el apóstol muestra que no quiso enseñar que

2 Timothy 2:26 — se debe hacer un esfuerzo para que puedan ser rescatados de esta peligrosa condición. Quienes son tomados cautivos por él a su voluntad - Margen, "vivo". La palabra griega significa, propiamente, tomar vivo; y luego, tomar cautivo, ganar a Lucas 5:1; y luego, atrapar o seducir. Aquí significa que habían sido atrapados por las artes de Satanás "para (εἰς eis) su voluntad". es decir, estaban tan influenciados por él que cumplieron con su voluntad. Aquí debe mencionarse otra interpretación de este

2 Timothy 4:10 — Para Demas me ha abandonado - Demas se menciona honorablemente en Colosenses 4:14; pero nada más se sabe de él que lo que se puede obtener de ese lugar y esto: que al principio era amigo y compañero de trabajo de Paul, pero que, bajo la influencia de un deseo de vivir, luego lo abandonó, incluso en circunstancias en las que necesitaba

Hebrews 10:15-17 — apela a un pasaje del Antiguo Testamento, y así muestra su firme convicción de que las Escrituras fueron inspiradas por el Espíritu Santo. Porque después de eso había dicho antes - El apóstol aquí apela a un pasaje que había citado antes de Jeremias 31:33; verlo explicado en las notas sobre Hebreos 8:8. El objeto de la cita en ambos casos es mostrar que el nuevo pacto contemplaba la formación de un carácter sagrado o un pueblo santo. No era para apartar a un pueblo que debería ser solo sagrado externamente,

Hebrews 10:38 — Ahora el justo vivirá por fe - Esta es una parte de la cita de Habacuc Habacuc 2:3, que probablemente comenzó en el verso anterior ; vea el pasaje completamente explicado en las notas en Romanos 1:17. El significado en la conexión en la que se encuentra aquí, de acuerdo con el sentido en que fue utilizado por Habacuc, es que los justos deben vivir con "confianza continua" en Dios. Deben pasar sus vidas sin dudas, miedo y aprensión temblorosa,

Hebrews 11:21 — Por fe Jacob, cuando estaba muriendo - Génesis 47:31; Génesis 48:1. Es decir, cuando estaba a punto de morir. Vio su muerte cerca cuando pronunció esta bendición sobre Efraín y Manasés, los hijos de José. Y adoró, apoyándose en la parte superior de su bastón - Esta es una cita exacta de la Septuaginta

Hebrews 12:28 — somos cristianos. Pertenecemos a un reino que es permanente e inmutable. El significado es que el reino del Redentor nunca pasará. No es como la dispensación judía, dar lugar a otro, ni hay ningún poder que pueda destruirla; ver las notas en Mateo 16:18. Ha perdurado durante mil ochocientos años, en medio de todas las revoluciones en la tierra, y a pesar de todos los intentos que se han hecho para destruirlo; y ahora es tan vigoroso y estable como siempre lo fue. El pasado ha demostrado que no

Hebrews 3:7 — No debe ser apagado hasta mañana. Todos los mandamientos de Dios se relacionan con "el presente", hasta el día de hoy, hasta el momento que pasa. Él no nos da ningún orden "sobre el futuro". Él no nos obliga a arrepentirnos y pasar a él "mañana", o 10 años. Las razones son obvias:El deber pertenece al presente. Es nuestro deber cambiar del pecado, y amarlo ahora. (2) No sabemos que vivamos a otro día. Por lo tanto, un comando, por lo tanto, no podía extenderse a ese momento a menos que estuviera

Hebrews 9:15 — Y por esta causa - Con esta vista; es decir, para hacer una expiación efectiva del pecado, y para proporcionar un camino por el cual la conciencia perturbada pueda tener paz. Él es el mediador - vea las notas en Gálatas 3:19-2. Él es el mediador entre Dios y el hombre con respecto a ese nuevo pacto que ha hecho, o esa nueva dispensación por la cual las personas deben ser salvadas. Se interpone entre Dios y el hombre, las partes en desacuerdo, y emprende el trabajo de mediación

1 John 2:16 — cosas. La lujuria de la carne - La palabra "lujuria" se usa aquí en el sentido general del deseo, o lo que es el objeto del deseo, no en el estrecho sentido en el que ahora se usa comúnmente para denotar la pasión libidinosa. Vea las notas en Santiago 1:14. La frase, "la lujuria de la carne", aquí denota lo que mima los apetitos, o todo lo que está relacionado con la indulgencia de las meras propensiones animales. Una gran parte del mundo vive por poco más que esto. Esta es la forma más baja de la

1 John 3:1 — como una familia. Para que seamos llamados hijos de Dios - Es decir, para que "seamos" hijos de Dios - la palabra "llamado" se usa con frecuencia en el sentido de "ser". Sobre la naturaleza y los privilegios de la adopción, vea las notas Romanos 8:15; 2 Corintios 6:18 nota y comentarios prácticos sobre ese capítulo. Por lo tanto, el mundo no nos conoce - No entiende nuestros principios; las razones de nuestra conducta; Las fuentes de nuestras comodidades y alegrías. La gente del mundo nos considera

Jude 1:23 — enfermedad ofensiva que podría transmitirse a otros al tocar incluso la ropa que habían usado. O puede haber una alusión a la ley ceremonial de Moisés, por la cual todos los que entraron en contacto con cadáveres fueron considerados inmundos, Levítico 21:11; Números 6:6; Números 9:6; Números 19:11. O puede haber una alusión al caso mencionado en Levítico 15:4, Levítico 15:1, Levítico 15:17; o tal vez a un caso de lepra. En todos esos casos, existiría la idea de que la cosa mencionada por la cual