Bible Commentaries

Joel 1:15 — los que Dios nos deja a nuestra propia libertad, para que hagamos lo que queramos ", y que podemos usar para arrepentirnos y recurrir a Él. "De donde dijo Cristo:" Jerusalén, si hubieras sabido en este tu día las cosas que pertenecen a tu paz " Lucas 19:42. Ese tiempo, por el contrario, se dice que es el Día de Dios, en el que Él hace cualquier cosa nueva, rara o especial, como es el Día del Juicio o la venganza ". Todo juicio en el tiempo es una imagen del Juicio por la eternidad. "El día del Señor"

Joel 2:14 — los individuos ni a las Iglesias, que remitirá el castigo temporal que había amenazado. Perdonó a David por el pecado. Natán dice: "El Señor también ha quitado tu pecado". Pero dijo al mismo tiempo, "la espada nunca se apartará de tu casa 2 Samuel 12:13, 2 Samuel 12:1; y el castigo temporal de su pecado lo persiguió, incluso en el lecho de la muerte. David pensó que el castigo temporal de su pecado, en la muerte del niño, podría ser remitido a él. Usó la misma forma de palabras que Joel: "Dije,

Micah 6:15 — Deberás sembrar, pero no cosecharás - Micah renueva las amenazas de la ley Levítico 26:16; Deuteronomio 28:3, Deuteronomio 28:38, que habían estado rompiendo habitualmente. Esas profecías se habían cumplido antes, a lo largo de su historia; se han cumplido últimamente en Israel por la opresión similar de los pobres Amós 5:11. Su cumplimiento

Matthew 1:23 — He aquí, una virgen debe estar embarazada - Mateo entiende claramente que esto se aplica literalmente a una virgen. Compare Lucas 1:34. Esto implica que la concepción de Cristo fue milagrosa, o que el cuerpo del Mesías fue creado directamente por el poder de Dios, de acuerdo con la declaración en Hebreos 10:5; "Por lo tanto, cuando él venga al mundo, él dice: Sacrificio y ofrenda

Matthew 4:4 — conseguirlo. La vida depende de la voluntad de Dios. Puede soportarlo de otras maneras, así como con pan. Él ha creado otras cosas para comer, y el hombre puede vivir de todo lo que le ha ordenado su Hacedor ". Y de esta tentación podemos aprender: 1. Que Satanás a menudo se aprovecha de nuestras circunstancias y quiere tentarnos. A los pobres, los hambrientos y los desnudos a menudo tienta a quejarse y quejarse, y a ser deshonesto para satisfacer sus necesidades. 2. Las tentaciones de Satanás son

Matthew 6:7 — muchas formas y repeticiones sin fin el mismo sentimiento. Por lo tanto, significa repetir algo a menudo; decir lo mismo en diferentes palabras, o repetir las mismas palabras, como si Dios no escuchara al principio. Un ejemplo de esto lo tenemos en 1 Reyes 18:26; "Llamaron a Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: ¡Oh Baal, escúchanos!" Puede servir para ilustrar este pasaje y mostrar cuán verdadera es la descripción aquí de los modos de oración prevalecientes, para referirse a las formas

Luke 16:8 — solo para este mundo; quienes tienen cuidado solo de obtener propiedades y de satisfacer sus necesidades temporales. No significa que sean especialmente malvados y despilfarradores, sino que son "mundanos" y ansiosos por las cosas terrenales. Ver Mat 13:22 ; 2 Timoteo 4:1. Son más sabios - Más prudentes, astutos y ansiosos por su negocio particular. Muestran más habilidad, estudian más planes, idean más formas de mantenerse, que los hijos de la luz hacen para promover los intereses de la religión.

John 2:20 — judíos ... - Los judíos, ya sea por la ambigüedad de su lenguaje, o más probablemente por un diseño al mal, lo entendieron como hablando de la Templo de Jerusalén. Lo que dijo aquí es toda la evidencia de que podrían aducir en su juicio Mateo 26:61; Marco 14:58, y lo reprocharon cuando estaba en la cruz, Mateo 27:4. Los judíos frecuentemente pervirtieron el significado de nuestro Salvador. El lenguaje que usaba era a menudo el de parábolas o metáforas; y como debían malinterpretarlo y pervertir

John 4:35 — Son blancos - El grano, cuando está maduro, cambia de verde a amarillo o claro, lo que indica que es hora de cosecharlo. Así que aquí había indicios de que el evangelio era efectivo y que la cosecha debía ser recogida. Por lo tanto, podemos aprender: 1. Que hay tanto estímulo para intentar salvar almas como el agricultor tiene que cultivar. 2. Que el evangelio está preparado para causar una impresión inmediata en la mente de los hombres. Debemos esperar que así sea. No debemos esperar a algún período

John 6:71 — Judas para que los discípulos entendieran que era él. Parece que los apóstoles ni siquiera sospecharon de Judas, ya que continuaron tratándolo después con la misma confianza, ya que llevaba la bolsa o el bolso que contenía su pequeña propiedad Juan 12:6; Juan 13:29; y en la mesa, cuando Jesús dijo que uno de ellos lo traicionaría, el resto no sospechó de Judas hasta que Jesús lo señaló particularmente, Juan 13:26. Jesús habló de uno, para ponerlos en guardia, para comprobar su confianza y para

Romans 1:2 — de Dios. Aunque pueden parecer nuevos, pero consideraba que el Evangelio era completamente consistente con todo lo que había sido declarado en la dispensación judía; Y no solo consistente, sino que realmente prometió allí. Él afirma, por lo tanto: (1) que todo esto se prometió, y no se emplea una pequeña parte de la epístola para mostrar esto. (2) Que fue confirmado por la autoridad de los hombres sagrados e inspirados. (3) que dependía de ninguna tradición vaga y suelta, pero se registró, para

Romans 14:22 — opinión en privado, sin obstruirla a otros. Eran conscientes de hacer lo correcto, y esa conciencia fue atendida con paz. Este hecho lo afirma en forma de una proposición universal, aplicable no solo a "este" caso, sino a "todos" los casos; compare 1 Juan 3:21. No se condena a sí mismo - cuya conciencia no lo reprocha. En lo que permite - Lo que "aprueba" o lo que "hace". Quien tiene la conciencia tranquila en sus opiniones y conducta. Muchas personas se entregan a prácticas que sus conciencias

Romans 16:25 — Ahora para él - Este y los dos versos siguientes se encuentran en muchos manuscritos al final de Romanos 14. Su lugar apropiado, sin embargo, está aquí; y el apóstol concluye así toda la epístola con una atribución de alabanza. A él ... - A Dios; se gloria Romanos 16:2. es de poder - griego, es capaz; quien tiene poder; Efesios 3:2; Judas 1:24, "Ahora

Romans 3:5 — idea de venganza no está necesariamente en el original ὀργήν span> span> orgēn. Se rinde comúnmente "ira", pero a menudo significa simplemente "castigo", sin ninguna referencia al estado de la mente de él que la inflige, Mateo 3:7; Lucas 3:7; Lucas 21:23; Juan 3:36. Notas, Romanos 1:18; Romanos 4:15. Hablo como un hombre - hablo después de la manera de los seres humanos. Hablo como parece ser el caso de la visión humana; o como golpearía la mente humana. No significa que el lenguaje fue tal

Romans 9:12 — como el elegido de Dios. Hubo referencia aquí, por lo tanto, a todo el tren de bendiciones temporales y espirituales que debían conectarse con las dos razas de personas. Si se pregunta cómo influye esto en el argumento del apóstol, podemos responder: (1) Que establece "el principio" de que Dios podría hacer una distinción entre las personas, en la misma nación y la misma familia, sin referencia a sus obras o carácter. (2) Que podría conferir sus bendiciones a quien quisiera. (3) Si esto se hace con

Romans 9:20 — misericordia, o que estuvo involucrado necesariamente en su dispensación de justicia y misericordia a la humanidad; Romanos 9:22. ¿Quién eres tú? - Pablo aquí reprocha fuertemente la impiedad y la maldad de acusar a Dios. Esta impiedad aparece, (1) Porque el hombre es una criatura de acusar a Dios. Esta impiedad aparece, porque el hombre es una criatura de Dios, y es inapropiado que él procese a su Hacedor. (2) No está calificado para entender el tema. "¿Quién eres tú?" Qué calificaciones tiene

1 Corinthians 10:12 — el conocimiento de su verdad; que se refiere a sí mismo como seguro, y que, por lo tanto, estará dispuesto a confiar en su propia fuerza. Tomar atención a que no se caiga, en pecado, idolatría o cualquier otra forma de iniquidad. Aprendemos aquí: (1) Que una confianza en nuestra propia seguridad no es evidencia de que estemos a salvo. (2) Tal confianza puede ser una de las evidencias más fuertes que estamos en peligro. Esas son las más seguras que sienten que son débiles y débiles, y que sienten

1 Corinthians 10:21 — él y no podían, de acuerdo con estas obligaciones, unirse a la adoración de los demonios. Este es un caso sorprendente en el que la palabra "no se puede" se usa para denotar incapacidad no natural sino moral. Y la copa de los demonios - Demonios; 1 Corintios 10:2. En las fiestas en honor de los dioses, el vino se derramaba como libación, o los fieles lo bebían; ver Virgil, Aeneas viii. 273. La costumbre de beber "tostadas" en fiestas y celebraciones surgió de esta práctica de derramar vino o beber

1 Corinthians 7:29 — el tiempo es corto. No debe adoptarse ningún plan que no contemple esto; no se compromete la vida cuando no sea apropiado pensar en ella; no se estableció ninguna conexión cuando el pensamiento "el tiempo es corto" sería un intruso desagradable; ver 1 Pedro 4:7; 2 Pedro 3:8. Permanece - (τὸ λοιπόν a loipon). El resto es; o esto es una consecuencia de esta consideración de la falta de tiempo. Tanto los que tienen esposas ... - Esto no significa que deben tratarlos con crueldad o negligencia,

1 Corinthians 7:7 — porque lo haría ... - preferiría. que todos los hombres ... - que Pablo fue soltero es evidente desde 1 Corintios 9:5. Pero él no se refiere a este hecho aquí. Cuando desee que todas las personas fueran como él mismo, evidentemente no tiene la intención de que prefiera que todos deban ser solteros, porque esto sería contra la institución divina, y contra