Bible Commentaries

John 7:17 — con él, para gobernarse de acuerdo con su placer. él sabrá, que tendrá pruebas, en el mismo intento de hacer la voluntad de Dios, de la verdad de la doctrina. Esta evidencia es interna, y al individuo es satisfactorio y concluyente. Es de dos tipos. 1. Encontrará que las doctrinas que Jesús enseñó son tales como se encomienden a su razón y conciencia, y como son consistentes con todo lo que sabemos de las perfecciones de Dios. Sus doctrinas se encomiendan a nosotros según lo instalados para hacernos

John 7:38 — palabras, sino que esta era la sustancia de lo que las Escrituras enseñaban, o este era el espíritu de sus declaraciones. Por lo tanto, el siríaco lo traduce en plural: las Escrituras. Probablemente hay una referencia más particularmente a Isaías 58:11, que a cualquier otro pasaje: "Serás como un jardín regado, y como un manantial de agua cuyas aguas no fallan". Ver también Isaías 44:3; Joel 3:18. Fuera de su vientre - Fuera de su medio, o fuera de su corazón. La palabra "vientre" a menudo se

Romans 3:6 — la objeción. Para comprender la fuerza de su respuesta, debe recordarse que era un hecho admitido, un hecho que nadie entre los judíos cuestionaría, que Dios juzgaría al mundo. Este hecho fue completamente enseñado en sus propios escritos, Génesis 18:25; Eclesiastés 12:14; Eclesiastés 11:9. Además de un punto admitido con ellos, Dios condenaría al mundo pagano I; y quizás el término "mundo" aquí se refiere particularmente a ellos. Pero, ¿cómo podría ser esto si no fuera correcto que Dios infligiera

Romans 4 overview — encontró en el Antiguo Testamento. El argumento debe considerarse dirigido especialmente a un judío, para mostrarle que no se adelantó ninguna nueva doctrina. El argumento se deriva, primero, del hecho de que Abraham estaba tan justificado, Romanos 4:1; En segundo lugar, por el hecho de que David declara lo mismo Romanos 4:6. Todavía se podría hacer una pregunta, si esta justificación no fue consecuencia de su circuncisión y, por lo tanto, ¿no se ajustó a la ley? Para responder esto, el apóstol muestra

Romans 6:19 — ilustración con la que ha estado familiarizado, de lo que lo haría con una ser más abstracto y más estrictamente espiritual ". Es una especie de disculpa por dibujar una ilustración de la relación de amo y esclavo. Porque como habéis dado - Nota, Romanos 6:13. Siervos de la inmundicia. Han estado esclavizados a la impureza. La palabra "impureza" aquí se refiere a la impureza de la vida en cualquier forma; a las pasiones degradadas que eran comunes entre los paganos; ver Romanos 1. Y a la iniquidad - Transgresión

Romans 7:24 — ¡Oh miserable hombre que soy! - El sentimiento implícito por esta lamento es el resultado de este doloroso conflicto; y esta sujeción frecuente a las propensiones pecaminosas. El efecto de este conflicto es,. (1) Para producir dolor y angustia. A menudo es una lucha agonizante entre el bien y el mal; Una lucha que molesta la paz, y hace que la vida sea desgraciada. (2) Tiende a producir humildad. Es humillante para que el hombre sea así bajo la influencia de

Romans 8:17 — sentido diferente de lo que él es; él por su naturaleza y alta relación, ellos por adopción; pero aún existe la idea de filiación en ambos; y por lo tanto, ambos participarán en las glorias de la herencia eterna; compare Filipenses 2:8; Hebreos 2:9-1. La conexión entre Cristo y los cristianos a menudo se menciona en el Nuevo Testamento. El hecho de que estén unidos aquí a menudo se alega como una razón por la que estarán en gloria, Juan 14:19, "Porque yo vivo, ustedes también vivirán", 2 Timoteo

Romans 9:1 — testificar. Ciertamente debe considerarse, en su sentido obvio, como una apelación a Cristo como el buscador del corazón y como el juez de la falsedad. Por lo tanto, la palabra traducida “en” ἐν en se usa en forma de juramento en Mateo 5:34; Apocalipsis 10:6, griego. Debemos recordar que el apóstol se dirigía a los que habían sido judíos; y la expresión tiene toda la fuerza de un juramento "por el Mesías". Esto muestra que es correcto en grandes y solemnes ocasiones, y de manera solemne, y por lo tanto

1 Corinthians 15:9 — Para - Una razón para la denominación que se había dado a sí mismo en 1 Corintios 15:8. Soy el menor de los apóstoles - No a causa de ningún defecto en su comisión, o cualquier falta de calificación para dar testimonio de lo que vio, sino a cuenta del gran crimen de su vida, el hecho de que había sido un perseguidor.

2 Corinthians 1:6 — soportar el mismo tipo de sufrimientos; y la paciencia en tales pruebas tenderá a promover tu salvación. O si nos consuela ... - Un diseño de nuestro consuelo es que podamos brindarle consuelo en tiempos de prueba similar y calamidad; ver 2 Corintios 1:4. El sentimiento de todo el pasaje es que su bienestar eterno sería promovido por el ejemplo de los apóstoles en sus pruebas y por los consuelos que podrían impartir como resultado de sus aflicciones.

2 Corinthians 6:1 — Nosotros, como trabajadores junto con él - Sobre el significado de esta expresión, vea la nota, 1 Corintios 3:9. El griego aquí es (συνεργοῦντες sunergountes) "trabajando juntos", y puede significar que los apóstoles y ministros a los que se refiere Pablo fueron colaboradores para suplicarles que no reciban la gracia de Dios en vano; o puede significar

2 Corinthians 7:2 — correctamente, dar espacio, lugar o habitación; y significa aquí, evidentemente, hacer lugar o espacio para nosotros en sus afectos; es decir, admitirnos o recibirnos como amigos. Es una súplica sincera que hagan lo que él les exhortó a hacer en 2 Corintios 6:13; vea la nota en ese verso. De eso se había desviado al final del último capítulo. Él vuelve aquí al tema y le pide interés en sus afectos y su amor. No hemos hecho daño a nadie - No hemos hecho injusticia a nadie. Esto se da como una razón por la

Galatians 3:21 — Pero la ley no podía dar vida. No es su naturaleza; y el hombre no puede ser justificado por obedecerlo. Ningún hombre ha logrado un cumplimiento perfecto y ningún hombre, por lo tanto, puede ser justificado por ello, compare las notas en Gálatas 2:16; Gálatas 3:1, nota. Verdaderamente la justicia debería haber sido por la ley - O la ley habría justificado la justificación. La Ley de Moisés estaba tan bien adaptada a esto como una ley podría estarlo. No se podría haber originado una ley mejor

2 Timothy 2:9 — tipo de malhechores; vea las notas en Efesios 6:2. Durante el primer encarcelamiento del apóstol en Roma, se le permitió "morar en su propia casa alquilada", aunque vigilado por un soldado, y probablemente encadenado a él; vea las notas en Hechos 28:16, Hechos 28:3. Cuál fue su condición en su segundo encarcelamiento, durante el cual se escribió esta Epístola, no tenemos forma de saberlo con certeza. Sin embargo, es probable que haya sido sometido a un tratamiento mucho más rígido que en primera

Hebrews 13:7 — "líderes, guías, directores". A menudo se aplica a los comandantes militares. Aquí significa maestros, designados para guiarlos o guiarlos hacia la vida eterna. No se refiere a ellos tanto como gobernantes o gobernadores, como maestros o guías. En Hebreos 13:17, sin embargo, se usa en el sentido anterior. El deber aquí ordenado es el de recordarlos; es decir, recordando su consejo; sus instrucciones su ejemplo Quienes te han hablado la palabra de Dios - Predicadores; apóstoles u otros. El respeto debe

Hebrews 6:7 — e incluye todo tipo de granos. Reunirse para ellos - Útil o apropiado para ellos. Por quién está vestido - Margen, "para quién". El significado es, a causa de quién se cultiva. La palabra "vestido" aquí significa "cultivado:" compare Génesis 2:15. Recibe la bendición de Dios - Recibe la aprobación divina. Está de acuerdo con sus deseos y planes, y él le sonríe y lo bendice. No lo maldice como lo hace la tierra desolada y estéril. El lenguaje es figurativo, y debe usarse para denotar lo que

Hebrews 7:26 — bien, y en toda su vida hubo una separación completa de los sentimientos, principios y puntos de vista de un mundo pecaminoso. Y hecho más alto que los cielos - Exaltado sobre los cielos visibles; es decir, a la diestra de Dios; ver la nota Efesios 1:21; Filipenses 2:9 nota. Necesitábamos un sumo sacerdote que fuera exaltado para que él pudiera manejar nuestra causa ante el trono de Dios.

Hebrews 8:6 — desvanecería; ver las notas en 2 Corintios 3:6. Por cuánto - Por mucho que el nuevo pacto sea más importante que el antiguo, su ministerio excede tanto en dignidad que bajo la antigua dispensación. Él es el mediador - vea las notas en Gálatas 3:19-2, donde se explica la palabra "mediador". Significa aquí que Cristo oficia entre Dios y el hombre de acuerdo con los arreglos del nuevo pacto. De un mejor pacto - Margen, "O testamento". Esta palabra denota adecuadamente una "disposición, disposición

Hebrews 9:13 — Porque si la sangre de toros y cabras - Refiriéndose aún al gran día de expiación, cuando la ofrenda hecha fue el sacrificio de un becerro y una cabra. Y las cenizas de una novilla - Para una explicación de esto, vea Números 19:2-1. En ver. 9, se dice que las cenizas de la novilla, después de ser quemada, deben guardarse "para un agua de separación; es una purificación del pecado ". Es decir, las cenizas debían preservarse cuidadosamente, y mezclarse con agua se rociaban

Hebrews 9:22 — Y casi todas las cosas - Es una costumbre general purificar todo por sangre. Esta regla no era universal, porque algunas cosas se purificaban con fuego y agua, Números 31:22, y algunas solo con agua; Números 31:24; Levítico 16:26, Levítico 16:28. Pero las excepciones a la regla general fueron pocas. Casi todo en el tabernáculo y el servicio del templo fue consagrado o purificado por sangre. Y sin derramamiento de