Bible Commentaries

Hosea 10:2 — Su corazón está dividido - Entre Dios y sus ídolos, en el sentido de que no se separarían por completo de ninguno de ellos, ya que Elijah los reprendió, "¿Cuánto tiempo os habéis retenido?" opiniones? 1 Reyes 18:21. Cuando el pagano, por quien el rey de Asiria los reemplazó, había sido enseñado por uno de los sacerdotes que el rey envió de regreso, para evitar los juicios de Dios, todavía propagaban esta división. Al igual que Jeroboam 2 Reyes 17:32,

Hosea 13:13 — mundo, en medio de las terribles señales, los precursores del Día del Juicio, las personas podrán tranquilizarse y decir: "Paz y seguridad; entonces la destrucción repentina viene sobre ellos como un trabajo sobre una mujer con un hijo, y no escaparán ” 1 Tesalonicenses 5:3 El profeta primero compara a Israel con la madre, con respecto a los sufrimientos que son una imagen de las repentinas y abrumadoras visitas de Dios; luego para el niño, de quien se queda o no en el útero, depende el bienestar de

Amos 5:2 — son puros, son los más adorables; ellos, cuando están corrompidos, son los más degradados. Por lo tanto, “Dios dice por un lado,“ Te recuerdo, el amor de tus desposados ​​”Jeremias 2:2; por el otro, "Escucha, ramera, la palabra del Señor" Ezequiel 16:35. Cuando reclama su fidelidad, la llama desposada. Nuevamente, "cuando quiere significar que una ciudad o nación ha sido tan tiernamente amada y ansiosamente custodiada, ya sea por Himsclf o por otros, la llama" virgen ", o cuando la mentira indicaría

Jonah 1:10 — santificado rechacen el Evangelio. Es una cosa, por supuesto, a menos que se convierta. ¡Pero, saber, creer y DESOBEDERAR! Para desobedecer a Dios, en el nombre de Dios. ¡Proponer reducir a la mitad el Evangelio vivo, como la mujer que había matado a su hijo 1 Reyes 3:26, y pensar que los remanentes pobres y temblorosos seguirían siendo el Evangelio vivo! ¡Como si la voluntad de Dios pudiera, como esas formas inferiores de su creación animal, dividirse infinitamente y, guardar lo que queramos, todavía sería

Jonah 2:8 — "observan" de ese modo? Todos por igual "abandonan su propia misericordia"; yo. e., Dios, "De quién es la propiedad, siempre tener misericordia", y quién sería misericordioso con ellos, si lo hicieran. Entonces David llama a Dios "mi misericordia". Salmo 144:2. El siervo de Abraham y Noemí alaban a Dios porque "no ha abandonado su misericordia" Génesis 24:27; Rut 2:2. Jonás no se excluye en esto. Su propio ídolo había sido su falso amor por su país, que no haría que su pueblo fuera cautivo, cuando Dios

Micah 3:6 — noche todo el brillo presente y toda visión del futuro. Rup .: “Después de que Caifás había hablado en el corazón de la mentira y una profecía de sangre, aunque Dios la anuló a la verdad, lo que no quiso decir, toda gracia de profecía se fue Mateo 11:13. La ley y los profetas profetizaron hasta Juan. "El Sol de Justicia se posó sobre ellos", interior y exteriormente, retirando el brillo de Su Providencia y la luz interior de la gracia ". Entonces Cristo mismo advirtió; “Camina mientras tengas la

Micah 7:1 — Micah, que solo hay espigados, pocos y pobres. Es como si Satanás presionara la viña del Señor, e hiciera la mayor parte de su presa, y quedaran pocos para aquellos que espían a Cristo; “Los zorros se han comido las uvas” Cantares de los Cantares 2:15. Algunos pocos permanecen demasiado altos fuera de su alcance, o escondidos detrás de las hojas, o, puede ser, cayendo en el momento de la recolección, ensuciados, manchados, manchados y manchados, pero aún así se fueron ”. Entonces, en la recolección,

Zephaniah 3:6 — tierra vomita a sus habitantes. Y vosotros, guardaréis mis estatutos y mis juicios, y no cometeréis ninguna de estas abominaciones. Y la tierra no os escupirá cuando la contaminéis, como escupió a las naciones que estaban delante de vosotros "( Levítico 18:24, Levítico 18:28, agregue Levítico 20:23). La posesión misma de la tierra era una advertencia para ellos; las ruinas, que coronaban muchas de sus cimas, eran predicadores silenciosos para ellos; vivieron entre los recuerdos de las visitas de Dios;

Zechariah 10:9 — "Los sembraré entre las naciones". La siembra, que era futura para Oseas, había comenzado; pero el propósito de la siembra, la cosecha, estaba por venir; cuando debería verse, que Dios los sembró, que "grande" debería "ser el día de Jezreel" ( Oseas 1:11. Ver vol. i. p. 25). Y Jeremías dijo: “He aquí que vienen días, dice el Señor, en que sembraré la casa de Israel y la casa de Judá, con la simiente del hombre y la simiente de la bestia” Jeremias 31:27. La palabra se usa para sembrar para multiplicar,

Zechariah 11:4 — en, o para sí mismo, pero (como pertenece a la profecía simbólica) como representante de Otro, nuestro Señor. Está dirigido, en primera instancia, a Zacarías. Porque se le dice a Zacarías: “toma para ti los instrumentos de un pastor necio” Zacarías 11:15, en palabras dirigidas a sí mismo, personalmente; "Y el Señor me dijo". Pero el que debía representar al necio pastor, había representado al Verdadero Pastor, ya que se le dice: "Llévate a ti todavía". Pero Él, el Pastor se dirigió, quien hace los

Zechariah 6:14 — conocido término de la ley. Las dos piedras, grabadas con los nombres de los hijos de Israel, sobre los hombros del Efod, estaban hasta el final, para que Aarón "llevara sus nombres delante del Señor sobre sus dos hombros para un memorial" Éxodo 28:12, Éxodo 28:22; Éxodo 39:7; continuamente, se agrega la “coraza con sus doce piedras preciosas Éxodo 28:29; el dinero de la expiación de los hijos de Israel debía ser designado para el servicio del tabernáculo de la congregación, para que sea un memorial

Zechariah 7:14 — había dicho, y que había sucedido. Entre todas las naciones a las que no conocían. Entonces Dios había dicho repetidamente por Jeremías: “Te echaré de esta tierra en una tierra que no conoces, ni tú ni tus padres; donde no te mostraré favor ”(Jeremias 16:13; agregar Jeremias 15:14; Jeremias 17:4). Esta fue la agravación del ay original en la ley: "El Señor traerá una nación contra ti desde lejos, desde el fin de la tierra, una nación cuya lengua no entenderás, una nación de semblante feroz" Deuteronomio

Malachi 2:11 — naturaleza, pero también todos los demás pecados, como el adulterio, que viola sus leyes más sagradas y se aleja de Él. Ha profanado la santidad del Señor que amaba - , en sí mismos, que habían sido separados y apartados por Dios para sí mismo como Éxodo 19:6. “Nación santa. Jeremias 2:3. Israel era santidad para el Señor ". “El Señor es santo, santidad perfecta; Su nombre, santo; todo lo relacionado con él, santo; Su ley, pacto y todas sus ordenanzas e instituciones santas; Israel, su pueblo especial,

Malachi 2:15 — Todas las almas, que Dios crearía alguna vez, son suyas, y podría haberlas llamado a existir de inmediato. Sin embargo, para designar la unidad del matrimonio, Él deseaba crear una sola. Entonces nuestro Señor argumenta en contra del divorcio Mateo 19:4, "¿No habéis leído que el que los hizo al principio, los hizo hombres y mujeres?" Ambos juntos se llaman "un hombre" Génesis 1:27 y, por lo tanto, deben ser de una sola mente y espíritu también, cuya unidad deben preservar fielmente. ¿Y por qué

Matthew 26:58 — religión nos obliga a estar cerca de Cristo. Podemos medir nuestra piedad por nuestro deseo de estar con él, ser como él, y por nuestra voluntad de seguirlo siempre, a través de juicios, desprecio, persecución y muerte. Compare las notas en Filipenses 3:10. John dice que otro discípulo fue con Peter. Por ese otro discípulo, se supone comúnmente, ya que no mencionó su nombre, que él se refería a sí mismo. Estaba familiarizado con el sumo sacerdote, y fue inmediatamente al pasillo. para el palacio del

Matthew 5:25-26 — sexto mandamiento. Mientras está en el camino con él, dice él, es decir, mientras va a la corte, antes de que el juicio haya tenido lugar, es su deber, si es posible, llegar a un acuerdo. Es incorrecto llevar la disputa a un tribunal de justicia. Ver 1 Corintios 6:6. La consecuencia de no ser reconciliado, lo expresa en el lenguaje de los tribunales. El adversario entregará al juez, y él al verdugo, y él te arrojará a la cárcel. No quiso decir que este sería literalmente el camino con Dios, sino que

Luke 1:1 — extraordinarios, claros y horribles. Su vida y su muerte habían sido peculiar; Y no es improbable, de hecho, es altamente probable que se conserven tales cuentas y narrativas de hechos separados. Que esto es lo que significa Luke aparece más lejos de Lucas 1:3, donde "él" profesa dar un regular, lleno y sistemático Cuenta desde el principio, "habiendo tenido una comprensión perfecta de" todas las cosas desde la primera ". Los registros de los demás, los "muchos", fueron rotos e incompletos. Sus serían regulares

Luke 24:32 — cuán preciosas y tiernas son las comunicaciones del Salvador, y cómo el corazón brilla con amor cuando piensan o escuchan de su vida, sus sufrimientos y su muerte. Nos abrió - Nos explicó las Escrituras. Ver Lucas 24:27. Esta narrativa nos muestra, 1. Cuán ciegos pueden ser las doctrinas más claras de las Escrituras hasta que se les explique. Estos discípulos a menudo habían leído o escuchado las Escrituras, pero nunca, hasta entonces, entendieron completamente que el Mesías debía sufrir. 2. Es

Luke 6:12 — oración. Los judíos tenían lugares de oración, llamados "oratorios", construidos en sus ciudades o pueblos, donde podían retirarse del bullicio de una ciudad y mantener la comunión con Dios. Se construyeron en las orillas de los ríos (compárese Hechos 16:13), en arboledas o en colinas. Eran incrustaciones groseras, hechas al construir un muro de piedra áspero alrededor de un terreno llano, y capaces de acomodar a un pequeño número que podría recurrir allí para rezar. Pero la opinión más probable es

Luke 7:16 — glorificado - Alabó o honró a Dios por haber enviado a tal profeta. Y, que Dios ha visitado a su pueblo - Algunos dijeron una cosa y otra, pero todos expresaron su creencia de que Dios había mostrado un favor especial a la gente. Ha visitado - Ver Lucas 1:68. La crianza de este joven fue uno de los milagros más decisivos e instructivos de nuestro Señor. No había duda de que estaba muerto. No podría haber engaño ni acuerdo para imponerle a la gente. Se acercó a la ciudad sin hacer referencia a este joven;