Bible Commentaries

Job 11:9 — siglos X y XI de la era cristiana, es razonable concluir que los puntos de vista sobre la figura y el tamaño de la tierra deben haber sido extremadamente limitados en el tiempo de Job. Sobre las vistas antiguas de la geografía, vea las notas en Job 26:7-1, y los mapas allí, también la Enciclopedia de Geografía de Murray, Libro I, y el Manual de Literatura Clásica de Eschenberg, del Prof. Fiske, Parte I. Y más amplio que el mar - ¿Cuál fue la idea de la amplitud del mar, que se suponía que rodeaba la

Job 37:18 — sólido extendido sobre nuestras cabezas, y sostenido por alguna causa que es desconocida. Algunas veces en las Escrituras se habla de una cortina (Notas, Isaías 40:22); a veces como un "firmamento", o un cuerpo sólido extendido (Septuaginta, Génesis 1:6); a veces como un accesorio en el que se colocan las estrellas (Notas, Isaías 34:4), y a veces como un rollo que se puede enrollar, o como una prenda, Salmo 102:26. No hay razón para suponer que la verdadera causa de la aparición de una extensión

Psalms 119:96 — He visto el final de toda perfección - La palabra que aquí se traduce como "perfección" - תכלה tiklâh - ocurre solo en este lugar; pero una palabra similar de la misma raíz - תכלית taklı̂yth - aparece en los siguientes lugares: en Nehemías 3:21 y Job 26:1, traducido como "fin"; en Job 11:7; Job 28:3, traducido como "perfección;" y en Salmo 139:22, traducido como "perfecto". Significa propiamente "finalización, perfección"; o, como otros suponen, "esperanza, confianza". Se traduce, en la

Psalms 17:7 — haga en nuestro propio caso. Por tu mano derecha - Por tu poder. La mano derecha es aquella mediante la cual ejecutamos nuestros propósitos, o presentamos nuestro poder; y el salmista le pide a Dios que presente su poder para defenderlo. Ver Isaías 41:1; Job 40:14; Salmo 89:13. De aquellos que se levantan contra ellos - De sus enemigos.

Psalms 19:3 — verdades por igual a toda la humanidad ". Que el pasaje no puede significar que no hay discurso, que no hay palabras, o que no hay lenguaje en las lecciones transmitidas por los cielos, me parece claro por el hecho de que igual en el verso anterior Salmo 19:2, y en el siguiente verso Salmo 19:4, el salmista dice que sí usan el habla o el lenguaje, "Día a día pronuncia el habla;" "Sus palabras hasta el fin del mundo". La frase "su voz" se refiere a los cielos Salmo 19:1. Pronuncian una voz clara y distinta

Psalms 19:4 — Su línea - Es decir, de los cielos. La palabra utilizada aquí - קו qav - significa correctamente un cable o línea: (a) una línea de medición, Ezequiel 47:3; Job 38:5; Isaías 44:13; y entonces (b) un cordón o cuerda de una lira u otro instrumento musical; y por lo tanto, un sonido. Entonces se representa aquí por la Septuaginta, φθόγγος phthongos. Por Symmachus, ἦχος ēchos. Por la Vulgata, sonus. DeWette lo convierte en Klang,

Psalms 37:40 — Este versículo es un resumen de los sentimientos del salmo, y está diseñado para confirmar el pensamiento principal que lo atraviesa, a saber, que no debemos preocuparnos, ni quejarnos, ni quejarnos de la prosperidad de los hombres malvados, Salmo 37:1. La razón finalmente asignada para esto es que, cualquiera que sea el peligro de los justos por los designios de los hombres malvados, al final estarán a salvo. Les irá bien, porque el Señor los guardará. El curso general de pensamiento en el salmo

Psalms 58:11 — favorable a la virtud; lo que muestra que hay una "ventaja" en ser justo; lo que demuestra que hay un gobierno moral; lo que asegura que Dios es amigo de la virtud y enemigo del vicio; que es amigo de la santidad y enemigo del pecado. Compare las notas en 1 Timoteo 4:8. En verdad, él es un Dios que juzga en la tierra - O, en verdad hay un Dios que juzga en la tierra. En otras palabras, el curso de las cosas demuestra que los asuntos del mundo no se dejan al azar, al destino o a las meras leyes físicas.

Psalms 65:3 — parece representar a las personas que se acercaron a Dios, porque el salmo se refiere a la adoración de una asamblea o una congregación. La idea es que cuando vinieron así ante Dios; cuando habían preparado todas las cosas para su alabanza Salmo 65:1; Cuando se acercaron a él en una actitud de oración, estaban tan abatidos bajo una carga de transgresión, un peso de pecado, que obstaculizaron su fácil acceso a su trono. Eran tan conscientes de la indignidad; su pecado tuvo tal efecto en sus mentes;

Psalms 67:2 — se den a conocer en todas partes en la tierra. Tu salud salvadora entre todas las naciones - La palabra original aquí traducida como "salud salvadora" es "salvación". Es con gran uniformidad así prestada. De hecho, se traduce “bienestar” en Job 30:15; ayuda, en Salmo 3:2; Salmo 42:5; liberación, en Salmo 18:5; Salmo 44:4; Isaías 26:18; ayudando, Salmo 22:1; y salud, en Salmo 42:11; pero en otros lugares se traduce en todos los casos como "salvación". Las palabras "salvar la salud" se adoptaron

Psalms 72:15 — que ha disfrutado de su protección, y que ha sido salvado por él, lo hará. Como muestra de su gratitud, y como expresión de su sumisión, le traerá una ofrenda costosa, el oro de Sheba. Del oro de Sheba - Uno de los regalos mencionados en Salmo 72:1, como proveniente de Sheba. Compare Isaías 43:3; Isaías 45:14. El significado es que aquellos que son redimidos por él, quienes le deben tanto por protegerlos y salvarlos, traerán las cosas más valiosas de la tierra, o le consagrarán todo lo que son

Psalms 9:16 — tanto en lo que respecta a Dios como al hombre; y es apropiado, en todo momento, estudiar lo que Dios hace, aprender lo que es. El malvado está atrapado en el trabajo de sus propias manos - El mismo sentimiento que se expresa aquí ocurre en Salmo 7:16. La idea es que los malvados son la causa de su propia destrucción; sus propios dispositivos y diseños son el medio de su ruina, y se hacen sus propios verdugos. Es a esto a lo que el escritor parece referirse particularmente en la primera parte del

Isaiah 24:20 — en un terremoto cuando todo se sacude desde su fundación, y cuando los árboles y las torres son sacudidas por la poderosa conmoción cerebral. La misma figura se utiliza en Isaías 29:9. Vea también la descripción de una tempestad en el mar, en Salmo 107:27: Se tambalean de aquí para allá Y tambalearse como un hombre borracho, Y están al final de su ingenio. Y se eliminará como una cabaña - O, más bien, se moverá o vacilará (התנודדה hit e nôd e dâh) como una cabaña. La palabra "cabaña" (מלוּנה

Isaiah 4:6 — podría estar más agradecido que la fría sombra de una roca. Tales figuras son, por lo tanto, comunes en los escritos orientales, para denotar protección y refugio agradable de las calamidades; vea la nota en Isaías 32:2. La idea en estos versículos es: (1) Que Dios será un defensor de su pueblo. (2) Que él protegerá a sus familias, y que su bendición será sobre sus moradas; compare la nota en Isaías 59:21. (3) Pueden esperar su bendición en sus asambleas religiosas. (4) Dios, a través del Mesías prometido,

Isaiah 40:5 — mostraría aún más ilustre al enviar al Mesías para lograr la liberación de su pueblo en días posteriores. Y toda carne - Todos los seres humanos. La palabra "carne" se usa a menudo para denotar la naturaleza humana, o la humanidad en general Génesis 6:12; Salmo 65:3; Salmo 145:21. La idea es que la liberación de su pueblo sería una muestra de la interposición divina, de modo que todas las naciones discernirían las evidencias de su poder y gloria. Pero hay una plenitud y una riqueza en el lenguaje que

Isaiah 42:5 — tenía poder para cumplir todo lo que había prometido: y busca así elevar y confirmar las esperanzas de las personas con la seguridad de su liberación y salvación. Y los extendió - Los cielos a menudo se representan estirados como un velo ( Génesis 1:6, hebreo) o como una extensión que puede enrollarse (vea la nota en Isaías 34:4), o como una tienda de campaña para la morada apropiada de Dios (vea la nota en Isaías 40:22). Su gran poder y gloria están indicados por el hecho de que él ha extendido

Isaiah 5:26 — una bandera ... - La idea aquí es que las naciones de la tierra están bajo su control y que puede llamar a quien quiera se complace en ejecutar sus propósitos. Este poder sobre las naciones que él a menudo reclama; compare Isaías 44:28; Isaías 45:1; Isaías 10:5; Isaías 9:11; Isaías 8:18. Un "estandarte" es el "estándar" o "bandera" utilizado en un ejército. La elevación del estándar fue una señal para reunirse para la guerra. Dios se representa a sí mismo aquí simplemente como elevando el estándar,

Isaiah 51:6 — La idea aquí es que los cielos desaparecerían, ya que el humo se disipa y desaparece en el aire. La idea de la desaparición, o la desaparición de los cielos y la tierra, es frecuente en las Escrituras (véanse las notas en Isaías 34:4; compare Salmo 102:26; Hebreos 1:11; 2 Pedro 3:10). La tierra envejecerá ... - Se descompondrá y será destruida (ver Salmo 102:26). Y los que moran allí morirán de la misma manera - Lowth dice: 'Como el insecto más vil'. Noyes, 'Como moscas'. La Vulgata y el Sin

Isaiah 59:3 — depravación, él especifica los diversos miembros del cuerpo: las manos, los dedos, los labios, la lengua, los pies como los agentes por los cuales las personas cometen iniquidad. Vea un argumento similar sobre el tema de la depravación en Romanos 3:13, donde una parte de la descripción que da el profeta aquí es citada por Pablo, y aplicada a los judíos en su propio tiempo. La frase "tus manos están contaminadas con sangre" significa con la sangre de los inocentes; es decir, fueron culpables de asesinato,

Jeremiah 31:27-34 — y Judá, unidos en una nación próspera, descansará sobre la conciencia de que su castigo ha sido el resultado de los pecados que ellos mismos han cometido, y que el pacto de Dios no depende de sanciones externas, sino de un corazón renovado Jeremias 31:27 Tan rápido será el aumento que parecerá como si niños y ganado joven surgieran del suelo. Jeremias 31:29 , Jeremias 31:3 Una uva agria - Mejor, uvas agrias. La idea de que Jeremías y Ezequiel (referencia marginal) modificaron los términos del