Bible Commentaries

Psalms 2 overview — Sección 1 El autor. Este salmo, como el anterior, no tiene ningún título prefijado, y, así, no tiene nada en el mismo salmo que indique su autoría. Su autoría debe aprenderse, por lo tanto, en otros lugares, si se puede determinar. Sin embargo, hay muchas razones

Isaiah 18:2 — renders the word translated ‘ambassadors’ by “images,” and supposes that it denotes an image of the god Osiris made of the papyrus; but there does not seem to be any reason for this opinion. The word ציר tsı̂yr may mean an idol or image, as in Isaiah 45:16; Psalms 49:15. But it usually denotes ambassadors, or messengers Joshua 9:4; Proverbs 25:13; Proverbs 13:17; Isaiah 57:9; Jeremiah 49:14; Obadiah 1:1.By the sea - What “sea” is here meant cannot be accurately determined. The word ‘sea’ (ים yâm) is

Amos 1:5 — I will also break the bar of Damascus - In the East, every city was fortified; the gates of the stronger cities were cased in iron, that they might not be set on fire by the enemy; they were fastened within with bars of brass 1 Kings 4:13 or iron (Psalms 107:16; Isaiah 45:2; compare Isaiah 48:14; Jeremiah 51:3 O). They were flanked with towers, and built over, so that what was naturally the weakest point and the readiest access to an enemy became the strongest defense. In

Philippians 1:28 — Y en nada aterrorizado por sus adversarios - Adversarios, u oponentes, tenían, como la mayoría de los otros primeros cristianos. Había judíos allí que probablemente se opondrían a ellos (compárense Hechos 17:5), y fueron expuestos a la persecución de los paganos. En esa ciudad, Paul había sufrido mucho Hechos 16; y no sería extraño que las mismas escenas se repitan. Es evidente a partir de este pasaje, así como de algunas otras partes de la Epístola, que

Philippians 2:21 — propuesto a algunos de ellos ir a visitar la iglesia de Filipos, y la habían rechazado debido a la distancia y los peligros del camino. Cuando el juicio de Pablo se presentó ante el emperador, todos los que estaban con él en Roma huyeron de él 2 Timoteo 4:16, y es posible que el mismo desprecio por sus deseos y su bienestar ya haya comenzado a manifestarse. entre los cristianos que estaban en Roma, por lo que se vio obligado a decir que, como cosa general, buscaban su propia comodidad y comodidad, y no

Philippians 4:6 — se preocupe por las cosas de la vida actual. La palabra utilizada aquí - μεριμνᾶτε merimnate - no significa que no tengamos que preocuparnos por asuntos mundanos, no nos importa preservar nuestra propiedad o mantener a nuestras familias (comparar 1 Timoteo 5:8); pero que debe haber tanta confianza en Dios como para liberar la mente de la ansiedad, y tal sensación de dependencia de él como para mantener la calma; vea el tema explicado en las notas en Mateo 6:25. Pero en todo - Todo en referencia

Philippians 4:7 — lo que se siente cuando no nos preocupamos por el suministro de nuestras necesidades, y cuando vamos con confianza y comprometemos todo en las manos de Dios. "Lo mantendrás en perfecta paz, cuya mente está en ti"; Isaías 26:3; vea las notas en Juan 14:27. Que supera toda comprensión - Es decir, que supera todo lo que la gente había concebido o imaginado. La expresión denota que la paz impartida es del tipo más alto posible. El apóstol Pablo usó frecuentemente términos que tenían un poco de un

Colossians 4:10 — Aristarco mi compañero de prisión - Aristarco era de Tesalónica, y se menciona en Hechos 19:29; Hechos 20:4, como compañero de Paul en sus viajes. En Hechos 27:2, se dice que lo acompañó en su viaje a Roma, y ​​del pasaje ante nosotros parece que estaba allí encarcelado con él. Como tenía los mismos sentimientos que Paul, y estaba unido

1 Timothy 3:13 — oficina de un diácono es una oficina subordinada, "con miras" a un ascenso a un grado superior. Y gran audacia en la fe - La palabra aquí traducida como "audacia" se refiere propiamente a la audacia "al hablar;" verlo explicado en la nota Hechos 4:13; 2 Corintios 3:12 nota; Filipenses 1:2 nota. Pero la palabra se usa comúnmente para denotar osadía de cualquier tipo: apertura, franqueza, confianza, seguridad; Juan 8:13, Juan 8:26; Marco 8:32; 2 Corintios 7:4. Como está conectado aquí con la

2 Timothy 3:6 — astutamente e insidiosamente a las familias. No son abiertos y varoniles al tratar de propagar sus puntos de vista, pero se esfuerzan por su discurso de congraciarse primero con las mujeres débiles y, a través de ellas, influir en los hombres; compare Tito 1:11. Doddridge traduce la palabra "arrastrarse a", "insinuarse a sí mismos"; por Bloomfield, "se abren camino", a la manera de las serpientes; por Bretschneider, "entra engañosamente"; por Robinson y Passow, "entra, entra". No es seguro que la idea de

Hebrews 12:26 — Cuya voz sacudió la tierra - Cuando habló en el Monte Sinaí. El significado es que la montaña y la región alrededor temblaron; Éxodo 19:18. La "voz" aquí referida es la de Dios hablando desde el monte santo. Pero ahora lo prometió diciendo: Las palabras citadas aquí están tomadas de Hageo 2:6, donde se refieren a los cambios que tendrían lugar bajo el Mesías El significado es que

Hebrews 3:8 — tentaran a Dios que hagan el mal, sino que su largo sufrimiento fue "intentado" por sus pecados. en el desierto - el desierto a través del cual pasaron. La palabra "desierto" en las Escrituras comúnmente significa un "desierto;" Vea las notas en Mateo 3:1. "Una provocación fue en un pan exigente en el pecado; un segundo por falta de agua en Masha o Meribah; una tercera vez en Sinaí con la pantorrilla dorada; una cuarta vez en Taberah por falta de carne; Una quinta vez en Kadesh cuando se negaron a subir

Hebrews 8:3 — respecto al sumo sacerdote judío, y esto está involucrado en la naturaleza del oficio sacerdotal en todas partes. Un "sacerdote" es aquel que ofrece sacrificios, principalmente en nombre de los demás. Los principios involucrados en la oficina son: (1) Que es necesario que se haga alguna ofrenda o expiación por el pecado; y, (2) Que existe una aptitud o propiedad de que alguien debe ser designado para hacerlo. Si esta idea de que un sacerdote debe ofrecer sacrificio es correcta, entonces se deduce

1 Peter 4:14 — Si te reprochan el nombre de Cristo, feliz eres - Es decir, por su causa o por su cuenta. Vea las notas en Mateo 5:11. El sentido de la palabra "feliz" aquí es el mismo que "bendecido" en Mateo 5:3, etc. Significa que debían considerar su condición o suerte como bendecida; no es que encontraran disfrute personal y positivo al ser reprochados y vilipendiados. Sería

1 John 2:29 — es digna de repetirse a menudo. Nadie que no sea, en el sentido propio del término, un hombre justo, puede tener pretensiones fundadas de ser considerado como un hijo de Dios. Si esto es así, entonces no es difícil determinar si somos hijos de Dios. (1) Si somos injustos, falsos, deshonestos, no podemos ser sus hijos. (2) Si nos entregamos a algún pecado conocido, no podemos serlo. (3) Si no somos verdaderamente justos, todas las visiones y éxtasis, todo celo y ardor, aunque en la causa de la religión,

1 John 4:19 — Lo amamos, porque él nos amó primero - Este pasaje es susceptible de dos explicaciones; ya sea. (1) Que el hecho de que él nos amó por primera vez es la "razón" o la "razón" por la que lo amamos, o. (2) Que, de hecho, hemos sido llevados a amarlo como consecuencia del amor que él ha manifestado hacia nosotros, aunque el verdadero fundamento de nuestro

Revelation 11:2 — undoubtedly reference here to the “court of the Gentiles,” as it was called among the Jews - the outer court of the temple to which the Gentiles had access, and within which they were not permitted to go. For a description of this, see the notes on Matthew 21:12. To an observer this would seem to be a part of the temple, and the persons there assembled a portion of the true worshippers of God; but it was necessarily neither the one nor the other. In forming an estimate of those who, according to the Hebrew

Revelation 18:4 — parece derivarse de pasajes del Antiguo Testamento como los siguientes: "Sal de Babilonia, huye de los caldeos con voz de canto", Isaías 48:2. “Huye de en medio de Babilonia, y entrega a cada uno su alma; no seas cortado en su iniquidad, ”Jeremias 51:6. “Pueblo mío, sal de en medio de ella y libra a cada uno su alma de la ira feroz del Señor”, Jeremias 51:45. Compare Jeremias 50:8. Para que no participen de sus pecados - Para el significado de esta expresión, vea las notas en 1 Timoteo 5:22.

Revelation 20:14 — Y la muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego - La muerte y el Hades (infierno) están aquí personificados, como lo están en el verso anterior. La declaración es equivalente a la declaración en 1 Corintios 15:26; "El último enemigo que debería ser destruido es la muerte." Ver las notas en ese pasaje. La idea es que la muerte, considerada como la separación del alma y el cuerpo, con todos los problemas concomitantes, ya no existirá. Los justos

Revelation 5:13 — parecían unirse a él; Todos los habitantes de la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, participaron del espíritu del cielo al rendir honor al Redentor. Bajo la tierra - Se supone que está habitado por las sombras de los muertos. Ver las notas Job 10:21; Isaías 14:9 nota. Y como los que están en el mar - Todos los que habitan en el océano. En Salmo 148:7-1, "dragones, y todas las profundidades; bestias y todo ganado; se arrastran cosas y aves voladoras ", son llamados a alabar al Señor; y no