Bible Commentaries

Hosea 7:11 — voluntad, sin refinamiento o sutileza o explicándola; de qué manera se dice: "El Señor preserva lo simple"; o, por otro lado, uno que se deja llevar fácilmente al mal, como los paganos decían de la juventud, que eran "como cera doblados al mal" Salmo 116:6. De esta manera, se dice: "¿Hasta cuándo, simple, amarás la simplicidad?" Proverbios 1:22. Nuestro Señor usa esta imagen de la paloma, para bien, "sé sabio como serpientes, simple o inofensivo como paloma" Mateo 10:16. Oseas habla de la simplicidad

Micah 1:12 — por el bien temporal, mientras viven en amarguras, maneras amargas, desagradando a Dios. Se calcula que las palabras son un proverbio religioso. "Viviendo en pecado", como decimos, morando en amarguras, ¡buscó el bien! Amarguras! porque es Jeremias 2:19 algo malo y amargo, que hayas abandonado al Señor tu Dios, y que mi temor no esté en ti. Pero el mal descendió del Señor a la puerta de Jerusalén - Llegó, como el azufre y el fuego que Dios hizo llover sobre Sodoma y Gomorra, pero hasta ahora puerta

Micah 6:9 — voz alta, con seriedad, con atención, para que todos puedan escuchar. Entonces Dios dice: “¿No llora la sabiduría? y entendiendo su voz? Ella llora a las puertas, - a ustedes, oh hombres, lloro, y mi voz es a los hijos de los hombres ” Proverbios 8:1, Proverbios 8:3; e Isaías profetizó de Juan el Inmersor, "la voz de alguien que llora en el desierto" Isaías 40:3; Mateo 3:3; y nuestro Señor dice: “El que te oye, me oye. Y el hombre de sabiduría verá Tu Nombre ” Lucas 10:16. La voz de Dios está

Habakkuk 2:1 — Estaré de pie - , i. mi. Me pararía ahora, como un sirviente esperando a su amo, En mi reloj - o, mantenga ( Isaías 21:8. משׁמר en el mismo sentido Jeremias 51:12), y" colócame (plantarme firmemente) sobre la torre "(literalmente, lugar cercado, pero también uno estrecho y cercado)," y mirará "(es un título de los profetas, como espiar por la habilitación de Dios, cosas

Zechariah 10:8 — parte más extrema de los ríos de Egipto, y por la abeja que está en la tierra de Asiria, y vendrán, y descansarán todos de ellos en los valles desolados, y en los agujeros de las rocas, y sobre todas las espinas y sobre todos los arbustos ” Isaías 7:18. "Él les silbará desde los confines de la tierra, y he aquí que vendrán con rapidez; ninguno se cansará ni tropezará entre ellos ". Los reuniría, como los innumerables números de la creación de insectos, que, si estuvieran unidos, irresistiblemente

Zechariah 9:15 — siervo David" . La palabra es usada por Isaías solo antes de Zacarías, y de la protección del Dios Todopoderoso. La imagen de la protección completa en todos los lados se encuentra primero en las palabras de Dios a Abraham: "Yo soy tu escudo" Génesis 15:1; David le dice a Dios: "Tú, Señor, eres un escudo a mi alrededor" (Salmo 3:4, (Salmo 3:3 en inglés)). Y devorarán, y someterán - O más probablemente (como en el margen), "pisarán, las piedras de la honda", como en la imagen del leviatán en Job:

Matthew 5:3 — trimestre. pobre en espíritu - Luke dice simplemente, los benditos son los pobres. Se ha dispuido si Cristo significó a los pobres en referencia a las cosas de esta vida, o a los humildes. Se dice que el Evangelio se predica a los pobres, Lucas 4:18; Mateo 11:5. Se predijo que el Mesías predicaría a los pobres, Isaías 61:1. Se dice que tienen instalaciones especiales para ser guardadas, Mateo 19:23; Lucas 18:24. Por lo tanto, el estado de tales personas es, por lo tanto, comparativamente bendecido,

Matthew 7:7-11 — Pregunte, y se le dará ... - Aquí se presentan tres formas diferentes de buscar las cosas que necesitamos de Dios: pedir, 'buscar, y tocando. Este último se toma del acto de llamar a una puerta para la admisión. Ver Lucas 13:25; Apocalipsis 3:2. Las frases significan buscar con seriedad, diligencia y perseverancia. La promesa es que lo que buscamos nos será dado. Por supuesto, está implícito que buscamos con un espíritu apropiado, con humildad, sinceridad y perseverancia.

Luke 10:4 — Monedero ... scrip ... zapatos - Vea las notas en Mateo 10:1. No saluda a nadie por cierto - Los saludos entre los orientales no consistieron, como entre nosotros, en un leve arco o una extensión de la mano, sino que fueron realizados por muchos abrazos e inclinaciones, e incluso postraciones del cuerpo

Luke 18:12 — Moisés, y, por lo tanto, hicieron más una cuestión de "mérito" porque era voluntario. Doy los diezmos: un diezmo significa la décima parte de una cosa. Se requería una décima parte de las posesiones de los judíos para el apoyo de los levitas, Números 18:21. Además de los diezmos requeridos estrictamente por la ley, los fariseos habían diezmando todo lo que poseían incluso los asuntos más pequeños, como menta, anís, cummin, etc., LUK 11:42 . Fue "esto", probablemente, en el que se enorgulleció tan

John 18:31 — infligir la pena capital fue quitado unos 40 años antes de la destrucción del templo; pero aun así es probable que en el tiempo de Cristo tuvieran el poder de determinar sobre casos capitales en casos relacionados con la religión (Josefo, Antiq., b. 14: Juan 1 , Sección 2; compare Jewish Wars, b. 6 capítulo 2, Sección 4). En este caso, sin embargo, se supone que su sentencia debía ser confirmada por el gobernador romano. Pero se admite en todas las manos que no tenían este poder en el caso de sediciones,

John 3:8 — vemos los árboles movidos, o las aguas del océano amontonadas, o los pies, los efectos refrescantes de un La brisa del verano. En esos casos, lo atribuimos al "viento", aunque no lo vemos y no entendemos sus operaciones. Podemos aprender, por lo tanto: 1. Que la evidencia adecuada de conversión es el efecto en la vida. 2. Que no tenemos demasiada curiosidad para buscar la causa o la forma del cambio. 3. Que Dios tiene poder sobre el pecador más endurecido para cambiarlo, como él tiene poder sobre el

John 5:44 — no creen es su apego a los honores humanos, o su orgullo, vanidad y ambición. Estos son tan fuertes que, mientras continúan, no pueden ni creerán. Sin embargo, podrían renunciar a estas cosas, y luego, al eliminar los obstáculos, creerían. Aprender: 1. Un hombre no puede creer el evangelio mientras está completamente bajo la influencia de la ambición. Los dos no son compatibles. La religión del evangelio es la humildad, y un hombre que no tiene ese "no puede" ser cristiano. 2. Grandes números son

Romans 10:8 — ¿Pero qué dice? - Es decir, ¿cuál es el lenguaje de la doctrina de la justificación por la fe? ¿O qué se debe hacer de acuerdo con esa doctrina? La palabra está cerca de ti - Esto sigue siendo un uso del lenguaje de Moisés. Deuteronomio 30:14. El significado es que la doctrina no es difícil de entender y aceptar. Lo que está cerca de nosotros puede obtenerse fácilmente. Lo que es remoto, con dificultad. La doctrina de Moisés y del evangelio estaba cerca; es decir, se obtuvo, abrazó y entendió

Romans 2:20 — evidente que el carácter descubierto dado por Pablo a los judíos es uno de los que afirmaron y de los que estaban orgullosos. A menudo se les menciona como que se cuestionan esta prerrogativa, de estar calificados para ser guías y maestros de otros; Mateo 15:14; Mateo 23:2, Mateo 23:16, Mateo 23:24. También se recordará que los judíos se consideraban calificados para enseñar a todo el mundo y, por lo tanto, mostraban un gran celo por hacer prosélitos. Y no es improbable (Tholuck) que sus Rabbies estuvieran

Romans 4:17 — Como está escrito - Génesis 17:5. Te he hecho - La palabra usada aquí en hebreo Génesis 17:5 significa literalmente, dar, conceder; y también, establecer o constituir. Este es también el significado de la palabra griega utilizada tanto por la Septuaginta como por el apóstol.

Romans 7:25 — pronunciar el idioma de los agradecimientos cristianos que puede ser efectuado por el Evangelio. La superioridad del Evangelio a la ley en la superación de todos los males bajo los cuales los labores del hombre, se establece de manera triunfante; comparar 1 Corintios 15:57. Entonces, como resultado de toda la investigación, hemos llegado a esta conclusión. con la mente - con la comprensión, la conciencia, los propósitos o las intenciones del alma. Esta es una característica de la naturaleza renovada.

1 Corinthians 15:15 — muertos no aumentan, si hay, y no puede ser resurrección. Si esta propuesta general es cierta que no puede haber resurrección, luego se aplicará a Cristo, así como a nadie, y debe demostrar que no se levantó. El "argumento" en este versículo es este: (1) Si se le denegó que Cristo se levantara, demostraría que todos los apóstoles eran testigos falsos del peor carácter; Falsos testigos contra Dios. (2) Este, el apóstol parece haber presunto que "no pudieron" creer. Habían tenido demasiadas evidencias

1 Corinthians 9:9 — derecho a apoyo; y existía la conveniencia de que se le permitiera participar del grano que estaba trillando. Eso trata ... - Este era uno de los modos comunes de trillar en el este, como lo es con nosotros; vea la nota y la ilustración en Mateo 3:12. El maíz - El "grano", de cualquier tipo; trigo, centeno, cebada, etc. El maíz, al que aplicamos la palabra "maíz", era entonces desconocido; vea la nota en Mateo 12:1. ¿Dios cuida los bueyes? - ¿Dios se ocupa solo de los bueyes? ¿O no es más

Galatians 3:24 — maestro de escuela, Cristo es el maestro de escuela, y no la Ley. La Ley realiza el oficio del antiguo pedagogo, para llevarnos al maestro o al instructor. Ese maestro o instructor es Cristo. Las formas en que la Ley hace esto pueden ser las siguientes: (1) Nos restringe y nos reprende, y nos mantiene como el antiguo pedagogo hizo a sus muchachos. (2) Toda la ley fue diseñada para ser introductoria a Cristo. Los sacrificios y las ofrendas fueron diseñados para ensombrecer al Mesías y presentarlo al mundo. (3)