Bible Commentaries

Isaiah 19:13 — Los príncipes de Zoan - (la nota en Isaías 19:11). Esta "repetición" es intensa y enfática, y muestra la profunda convicción del profeta de su locura. El diseño es para mostrar que "todos" los consejeros de los que dependían los egipcios eran tontos. Los príncipes de Noph - La Vulgata, la Septuaginta

Isaiah 19:3 — Y el espíritu de Egipto - (ver Isaías 19:1). Estarán exhaustos con sus largas disputas internas y luchas; y sin ver perspectiva de liberación, y ansiosos de que las agitaciones terminen, buscarán consejo y refugio en sus dioses y nigromantes, pero en vano. Fallará - (נבקה nâb e qâh).

Isaiah 22:6 — Y Elam - La parte sur de Persia, quizás usada aquí para denotar Persia en general (ver la nota en Isaías 21:2). Elam, o Persia, estaba en este momento sujeto a Asiria, y sus fuerzas se unieron sin duda en la invasión de Judea. Desnuda el carcaj - Un "carcaj" es un caso en el que se llevan flechas. Esto generalmente se colgaba de los hombros y, por lo tanto,

Isaiah 30:24 — - Hebreo, "Trabajando" o "cultivando el suelo", es decir, arando. La antigua palabra inglesa “ear” (del latín aro) significaba labrar, cultivar. La palabra ahora es obsoleta, pero este es el sentido que tiene en la Biblia Génesis 45:6; Éxodo 34:21; Deu 21: 4 ; 1 Samuel 8:12. Deberá comer un probador limpio - Margen, 'Leudado' o 'sabroso'. La palabra se convirtió en 'provender' (בליל b e lı̂yl) es un verbal de בלל bâlal, "mezclar, mezclar, confundir ; " y denota el probador que se hace al

Isaiah 30:32 — causaría devastación y desolación, se oiría un regocijo con instrumentos musicales cuando debería ser derrocado. El bastón en tierra - La palabra 'bastón' aquí, o "vara", parece referirse a aquello por lo que el asirio hirió a las naciones Isaías 30:31; o mejor dicho, el propio rey asirio como una vara de corrección en la mano de Yahweh (ver Isaías 10:5). La palabra traducida "puesta a tierra" (מוסדה mûsâdâh) ha dado gran perplejidad a los comentaristas. Lowth supone que debería ser מוסרח ("corrección"),

Isaiah 31:9 — era un lugar, por lo tanto, que defendería. El significado es, que seguramente serían destruidos como el Dios cuyo altar estaba en Jerusalén era un Dios de verdad, y defendería el lugar donde era adorado. Y su horno ... - (vea la nota en Isaías 29:1). Donde su altar arde continuamente. La palabra traducida "horno" (תנור tannûr) significa correctamente un horno de cocción Éxodo 8:3; Levítico 2:4; Levítico 7:9; Levítico 11:35. Esta era una olla cónica grande que se calentaba, en la que los pasteles

Isaiah 33:15 — la recompensa. Eso impide que sus oídos escuchen sangre - Esta es la quinta característica. Significa, evidentemente, el que no escucha una propuesta para derramar sangre, o cualquier esquema de violencia, robo y asesinato (ver la nota en Isaías 1:15). Y cierra sus ojos de ver el mal - No desea verlo; no se encuentra en los lugares donde se comete. Un hombre justo no solo no debe tener parte en el mal, sino que se mantendrá, si es posible, de ser testigo de ello. Un hombre que ve todo el mal

Isaiah 50:8 — justicia; y es un llamado solemne, a cualquiera que se atreva a oponerse a él, a participar en un juicio y alegar las acusaciones en su contra ante el tribunal de un Dios santo. Unámonos - Ante el tribunal como en un tribunal (compare la nota en Isaías 41:1). ¿Quién es mi adversario? - Margen, '¿Quién es el dueño de mi causa?' El hebreo es 'Señor (בעל ba‛al) de juicio.' La expresión significa no solo uno que tiene una demanda o una causa, sino uno que es 'señor del juicio', i. e, poseedor de la causa,

Isaiah 55:11 — Dios revela está tan adaptada para producir un efecto en los corazones duros y estériles de los hombres como la lluvia está en el tierra. No volverá a mí vacío - No volverá a mí sin lograr lo que pretendo. Y prosperará - (Ver la nota en Isaías 52:13). Esto demuestra: 1. Que Dios tiene un diseño al dar su Palabra a las personas. Tiene una intención tan distinta en su Palabra como lo es al enviar lluvia sobre la tierra. 2. Que cualquiera que sea su diseño al dar el evangelio, se cumplirá. Nunca

Isaiah 60:22 — Hubo una temporada adecuada cuando esto debía lograrse. Había que hacer importantes preparativos antes de poder hacerlo. Las naciones, bajo el arreglo divino, debían ponerse en una posición adecuada para recibir al Mesías. No iba a venir hasta que: 1. El experimento se había hecho de manera justa para mostrar cuán débil y débil era el hombre sin una relación - para mostrar que la filosofía, el aprendizaje y la política de los estadistas no podían hacer nada efectivo para la salvación de los hombres. 2.

Isaiah 61:10 — gracias y alabanza. La frase "me regocijaré en el Señor" significa que el gozo surgiría de la visión de la fidelidad y la perfección de Yahweh manifestada en la redención de su pueblo. Ver expresiones similares de alegría en la canción de María Lucas 1:46. Porque él me ha vestido con las vestiduras de salvación - Es decir, Jerusalén o la iglesia. Él me ha cubierto con la túnica de la justicia - La palabra traducida 'túnica' aquí significa manto, o una prenda grande y suelta sobre las otras partes

Isaiah 63:14 — consuelo más poéticas y hermosas que la que proporciona el ganado que yace tranquilo y seguro a la sombra fresca de un valle bien regado. Esta imagen sería mucho más sorprendente en el intenso calor de un clima oriental que con nosotros. Harmer (Obs. I. 168ff) supone que la alusión aquí es a la costumbre que prevalece aún entre los árabes, cuando son atacados por los enemigos, de retirarse con sus rebaños y bandadas a algún valle secuestrado en los desiertos, donde encuentran seguridad. La idea, según

Isaiah 65:24 — hablando, escucharé - Así fue con Daniel ( Daniel 9:20; compare Salmo 32:5). Así fue con los primeros discípulos cuando se reunieron en un aposento alto en Jerusalén, y cuando el Espíritu de Dios descendió con gran poder el día de Pentecostés Hechos 2:1. Entonces, cuando Pablo y Silas, en la prisión de Filipos, "oraron y cantaron alabanzas a Dios", los escuchó y vinieron a rescatarlos Hechos 16:25. Así ha sido a menudo, y especialmente en los avivamientos de la religión. Cuando su pueblo ha quedado

Isaiah 9:3 — comúnmente se reunió en medio de canciones y alegrías, y concluyó con un festival. La frase "ante ti" se refiere al hecho de que los primeros frutos de la cosecha entre los hebreos se presentaron con acción de gracias ante Dios en el templo; Deuteronomio 12:7; Deuteronomio 14:22. Y a medida que los hombres se regocijan ... - Esto también es una expresión de gran alegría y regocijo. Tal ocasión, al final de una batalla, cuando se había tomado gran botín o saqueo, sería de gran regocijo; ver Jueces

Isaiah 9:4 — expresión derivada de la naturaleza de las visiones proféticas, donde se describe como pasado que se ve pasar ante los ojos del profeta; vea la Introducción, sección 7. El yugo - Esta palabra se usa a menudo para denotar opresión o tiranía; Levítico 26:13; Deuteronomio 28:48 - donde la opresión se describe como "un yugo de hierro"; compare 1 Reyes 12:4; Isaías 47:6; Isaías 58:6. El bastón de su hombro - La palabra traducida aquí como bastón puede significar una rama, una rama, un bastón, un palo

Ezekiel 20:32-44 — Los futuros tratos de Dios con su pueblo: (1) en juicio Ezequiel 20:32; (2) en piedad Ezequiel 20:39. Ezequiel 20:32 Los indagadores habían pensado que si se tomara Jerusalén, y todo el pueblo se convirtiera en extranjero en una tierra extranjera, dejarían de ser una nación separada. En su

Daniel 10:4 — Daniel 8:2), y puede haber estado ahora entre algunas de sus personas que residían cerca del Tigris. Posiblemente en ese momento haya dejado de residir en la corte de Babilonia y se haya instalado en algún lugar del Tigris. Vea las notas en Daniel 10:1.

Daniel 3:12 — Sin embargo, es posible que Daniel estuvo ausente con motivo de la dedicación de la imagen. Debe recordarse que tal vez hayan transcurrido unos dieciocho años desde que se produjo la transacción mencionada en Daniel 2 (véanse las notas en Daniel 3:1), y Daniel pudo haber sido empleado en algún remoto parte del imperio en los negocios públicos. Compare Introducción al capítulo, Sección I. VIII. Estos hombres, oh rey, no te han considerado - Margen, "no tengas en cuenta". Literalmente, "no te han

Daniel 6:3 — colocarlo en todo el reino". Todo el reino sobre el que presidió, abrazando a los medios de comunicación, Persia, Babilonia y todas las provincias dependientes y conquistadas. Esto muestra que los príncipes a los que se hace referencia en Daniel 6:1, fueron los nombrados sobre Babilonia, ya que Daniel Daniel 6:2 ya estaba al frente de todos estos príncipes. Sin embargo, como consecuencia de su talento y fidelidad, el rey meditaba la importante medida de colocarlo en todo el Reino Unido como primer

Hosea 4:10 — Entonces, el salmista dice: “Como los ojos de los sirvientes miran a la mano de sus amos, y como los ojos de una doncella a las manos de su amante, así nuestros ojos esperan en el Señor nuestro Dios, hasta que Él tenga misericordia de nosotros. ”Salmo 123:2. Los Ángeles de Dios, grandes y gloriosos como son, "siempre miren el Rostro del Padre" Mateo 18:1, inmediatamente llenos de Su amor, y envueltos en la contemplación, y leyendo Su voluntad, para hazlo. Las formas sin ley y sin esperanza de Israel