Bible Commentaries

Isaiah 18 overview — himself, in order to draw their attention to the sudden overthrow which God would bring upon the enemy, after he has quietly looked upon their violence for a long time. According to this view, the prophecy belongs to the period immediately preceding the 14th year of Hezekiah, when the Assyrian armies had already overrun, or were about to overrun Palestine on their way to Egypt, and the prophet confidently predicts their destruction. At this time, he remarks, Tirhakah, king of Ethiopia, with a part of

Isaiah 18 overview — llamar su atención sobre el repentino derrocamiento que Dios traería sobre el enemigo, después de haber observado en silencio su violencia durante mucho tiempo. . Según este punto de vista, la profecía pertenece al período inmediatamente anterior al año 14 de Ezequías, cuando los ejércitos asirios ya habían invadido o estaban a punto de invadir Palestina en su camino a Egipto, y el profeta predice con confianza su destrucción. En este momento, comenta, Tirhakah, rey de Etiopía, con una parte de Egipto,

Isaiah 37:25 — fue motivo de disputa entre las tribus vecinas Génesis 26:2. Por lo tanto, también para detener los pozos de agua, arrojando rocas o arena, se convirtió en una de las formas más obvias de angustiar a un enemigo, y a menudo se recurrió a Génesis 26:15, Génesis 26:18; 2 Reyes 3:19, 2 Reyes 3:25. Cavar pozos, o suministrar agua en abundancia a un pueblo, se convirtió también en un logro que se consideró digno de ser registrado en la historia de los reyes y príncipes 2 Crónicas 26:1. Muchas de

Isaiah 51:17 — Despierto, despierto - (Vea las notas en Isaías 51:9). Este versículo comienza una dirección a Jerusalén bajo una nueva figura o imagen. La figura empleada es la de un hombre que ha sido vencido por la copa de la ira de Yahweh, que había producido el mismo efecto que la embriaguez. Jerusalén se tambaleó

Isaiah 58:5 — que se muestra con un aire de solemnidad afectada y "parece que otros ayunan". Contra eso, el Salvador advirtió a sus discípulos y los dirigió cuando ayunaban. , para hacerlo con su vestimenta ordinaria, y para mantener un aspecto de alegría Mateo 6:17. Los hipócritas en la época de Isaías parecían haber supuesto que el objeto fue obtenido si asumían que esto afectaba la seriedad. ¡Cuánto peligro hay de esto ahora! ¿Con qué frecuencia incluso los cristianos suponen, en todas las ocasiones más solemnes

Daniel 5:27 — de cualquier cosa, por lo que la palabra se aplica a cualquier estimación de carácter o de acciones, y un equilibrio se convierte en el emblema de la justicia. Así, Dios, en sus juicios sobre los hombres, se representa como "sopesando" sus acciones. 1 Samuel 2:3, "el Señor es un Dios de conocimiento, y por él se pesan las acciones". Compare Job 6:2: "Oh, si mi dolor se pesara completamente, Y mi calamidad yacía en la balanza juntos. Job 31:6: "Déjame ser pesado en un equilibrio uniforme, Para que

Joel 3:8 — hijos - Dios mismo revertiría la injusticia de las personas. Los hijos de Sion deben ser restaurados, los hijos de los fenicios y de los filisteos vendidos en cautiverio distante. Nabucodonosor se llevó a Tiro, y luego Alejandro, que vendió a "más de 13,000" de los habitantes como esclavos; Sidon fue tomado y destruido por Artajerjes Ochus, y se dice que más de 40,000 de sus habitantes perecieron en las llamas. Lo mismo ocurrió con los filisteos (ver las notas en Sofonías 2:4). Los sabaeanos probablemente

Amos 3:11 — ellos. La corrupción fue universal, por lo que debería ser el recital. Y él derribará tu fuerza de - (es decir, lejos de ti) La palabra "derribar" implica una elevada soberbia que debía ser bajada , como en Abdías, "desde allí te derribaré" Abdías 1:4; y en Isaías, "derribaré su fuerza a la tierra" Isaías 63:6. Pero, además, su fuerza no solo era, como en las anteriores opresiones, ser "derribada", sino "expuesta de ti". Tus palacios serán echados a perder; esos palacios, en los que habían amontonado

Matthew 12:43-45 — acuerdo con la antigua creencia de los judíos que los espíritus malignos tenían sus moradas en aquellas regiones desoladas e deshabitadas, no puede haber ninguna duda; Tampoco puede haber ninguna duda de que la Biblia le da a la opinión. Así, Apocalipsis 18:2; "Babilonia, se convierte en la habitación de" demonios "y la agarre de" todo espíritu asqueroso "; Es decir, se ha vuelto "desolado, un lugar donde los espíritus malignos habitan adecuadamente. Así que Isaías 13:21; "Y los sátiros bailarán allí:"

Matthew 26:75 — Redentor en el día de la prueba; pero se repitió tres veces, y finalmente con profanas maldiciones y palabrotas. Sin embargo, mientras lloramos por la caída de Peter y tratamos de no paliar su crimen, debemos aprovechar sus importantes usos prácticos: 1. El peligro de la confianza en uno mismo. “El que piensa que está parado debe prestar atención para que no se caiga” 1 Corintios 10:12. La verdadera confianza cristiana es aquella que depende de Dios para su fortaleza, y siente seguridad solo en la

Matthew 28:15 — Señor Jesús, de la cual se otorga una cuenta en este capítulo, es una de las doctrinas más importantes de la religión cristiana, y se atestigua por la evidencia más fuerte que se puede aducir a favor de cualquier hecho antiguo. Deja que se considere: 1. Que a menudo había predicho su propia muerte y resurrección. Consulte Mateo 12:40; Mateo 16:21; Mateo 20:19. 2. No había ninguna duda de que estaba realmente muerto. De estos judíos. Los romanos, y los discípulos estaban igualmente satisfechos. 3.

John 5:4 — him do it. They judged by the “effect,” and when they saw the waters agitated, they concluded that they had healing properties, and descended to them. The Jews were in the habit of attributing all favors to the ministry of the angels of God, Genesis 19:15; Hebrews 1:14; Matthew 4:11; Matthew 18:10; Luke 16:22; Acts 7:53; Galatians 3:19; Acts 12:11. This fountain, it seems, had strong medicinal properties. Like many other waters, it had the property of healing certain diseases that were incurable

Romans 10:21 — rebellion were not momentary; but that this was the established character of the people.I have stretched forth my hands - This denotes an attitude of entreaty; a willingness and earnest desire to receive them to favor; to invite and entreat; Proverbs 1:24.A disobedient - In the Hebrew, rebellious, contumacious. The Greek answers substantially to that; disbelieving, not confiding or obeying.Gain-saying - Speaking against; resisting, opposing. This is not in the Hebrew, but the substance of it was implied.

1 Corinthians 16:22 — menores, de descuidar el amor del Señor Jesús, o de sustituir el apego a una fiesta en lugar de ese amor al Salvador que solo podría estar conectado con la vida eterna. . Que sea anatema - Sobre el significado de la palabra anatema, vea la nota en 1 Corintios 12:3. La palabra propiamente significa maldito o dedicado a la destrucción; y la idea aquí es que el que no creía en el Señor Jesús y lo amaba sería, y debería ser, devoto de la destrucción o maldito de Dios. Expresa lo que debe hacerse; expresa

Galatians 2:14 — was a question which agitated all the churches where the Jewish and Gentile converts were intermingled; and it would not be strange that it should be the subject of public debate at Antioch. The fact that Paul reproved Peter before “them all,” proves:(1) That he regarded himself, and was so regarded by the church, as on an equality with Peter, and as having equal authority with him.(2) That public reproof is right when an offence has been public, and when the church at large is interested, or is in

Galatians 2:14 — Esta fue una pregunta que agitó a todas las iglesias donde los conversos judíos y gentiles estaban entremezclados; y no sería extraño que fuera objeto de debate público en Antioquía. El hecho de que Pablo reprendió a Pedro antes de "todos", prueba: (1) Que se consideraba a sí mismo y que la iglesia lo consideraba igual que en igualdad con Pedro y que tenía la misma autoridad con él. (2) Que la reprensión pública es correcta cuando un delito ha sido público, y cuando la iglesia en general está interesada

Ephesians 6:14 — became necessary to gird them up when they traveled, or ran, or labored. The girdle was often highly ornamented, and was the place where they carried their money, their sword, their pipe, their writing instruments, etc.; see the notes on Matthew 5:38-41. The “girdle” seems sometimes to have been a cincture of iron or steel, and designed to keep every part of the armor in its place, and to gird the soldier on every side.With truth - It may not be easy to determine with entire accuracy the resemblance

1 Thessalonians 3:2 — And sent Timotheus - That is, evidently, he sent him from Athens - for this is the fair construction of the passage. But in the history Acts 17:0 there is no mention that Timothy came to Athens at all, and it may be asked how this statement is reconcilable with the record in the Acts ? It is mentioned there that “the brethren sent away Paul (from Berea) to go, as it were, to the sea: but Silas

James 5 overview — Los temas que se presentan en este capítulo son los siguientes: I. Un discurso a los hombres ricos, y una severa condena de la forma en que vivieron, Santiago 5:1. Ha habido varias opiniones con respecto a las personas aquí mencionadas. (1) Algunos han supuesto que la dirección es para judíos incrédulos, y que el castigo que amenaza el apóstol era el que los ejércitos romanos iban a imponer a la nación. Pero,

Revelation 7:1 — in every language. So among the Greeks and Latins, the winds were arranged under four classes - Zephyrus, Boreas, Notus, and Eurus - considered as under the control of a king, Aeolus. See Eschenburg, Man. Class. Literally, section 78, compare section 108. The angels here are represented as “holding” the winds - κρατοῦντας kratountas. That is, they held them back when about to sweep over the earth, and to produce far-spread desolation. This is an allusion to a popular belief among the Hebrews, that