Bible Commentaries

Romans 14:12 — decir, cada cristiano; Porque la conexión nos obliga a entender el argumento solo de los cristianos. Al mismo tiempo, es una verdad revelada abundantemente en otros lugares, que "todos los hombres" darán cuenta de su conducta a Dios; 2 Corintios 5:10; Mateo 25; Eclesiastés 12:14. dar cuenta de sí mismo - es decir, de su carácter y conducta; sus palabras y acciones; Sus planes y propósitos. En la temerosa comparecencia de ese día, todos los trabajos y un propósito se llevarán a cabo, e intentaron

Romans 15:31 — ellos para perseguir a los cristianos en Damasco. Lo consideraban un apóstata. Habían oído hablar de su éxito entre los gentiles; y se les había informado que él "enseñó a todos los judíos entre los gentiles a abandonar las leyes de Moisés"; Hechos 21:21. Por lo tanto, el apóstol no pudo sino ser consciente de que al regresar a Judea, se expuso a peligros especiales. Sus temores, como lo mostró el resultado, estaban bien fundados. Mostraron toda la oposición a él que había anticipado; Hechos 21.

Romans 15:4 — antiguos santos, por la expresión de su confianza en Dios, por su paciencia, "nosotros" podemos aprender a sufrir, y no solo puede ser "instruido", sino que puede encontrar "comodidad" en todas nuestras pruebas; Vea el ejemplo de Paul mismo en 2 Corintios 1:2.

1 Corinthians 14:25 — secretos con respecto al extraño; o para indicar el mal diseño que podría haber tenido al ingresar a la asamblea; o para decir algunas cosas con respecto a él que solo podrían ser conocidas por él mismo; como fue el caso con Ananias y Sapphira ( Hechos 5:1, seq.); pero quizás es mejor entender esto en un sentido más general, como describir el efecto apropiado y más común de la verdad, cuando se aplica por la propia conciencia del hombre. Tales efectos a menudo se observan ahora; y tales efectos muestran

1 Corinthians 16:1 — "cristianos"; a los cristianos perseguidos en Judea. Había muchos allí; y generalmente eran pobres y estaban expuestos a varias pruebas. Con respecto al significado de esta palabra, y las circunstancias y ocasión de esta colección; ver las notas en Romanos 15:25. Como he dado orden - (διέταξα dietaxa). Como he dirigido, ordenado, ordenado, arreglado. No significa que haya asumido la autoridad de gravarlos, o que les haya ordenado hacer una colección, sino que ha dejado instrucciones sobre la mejor manera

1 Corinthians 6:1 — atreverse a cualquiera de ustedes - las razones por las cuales el apóstol introdujo este tema aquí puede haber sido:Que había mencionado el tema de juzgar 1 Corintios 5:13, y eso sugirió naturalmente el tema que se introduce aquí; y,.Esto podría haber sido un mal prevaleciente en la Iglesia de Corinto, y exigió la corrección. La palabra "se atreve" aquí implica que fue inconsistente con la religión, e impropia.

1 Corinthians 7:10 — solemne, divino, de donde no está en libertad de salida. Pablo aquí profesa pronunciar el lenguaje de la inspiración y exige obediencia. El comando expreso de "el Señor" al que se refiere, es probablemente el precepto registrado en Mateo 5:32 y Mat 19: 3-10 . Estos preceptos de Cristo afirmaron que la corbata matrimonial era sagrada e inviolable. No dejes que la esposa salga ... - deja que ella no sea infiel a sus votos matrimoniales; Déjala no, en ningún pretexto, abandonar a su marido. Aunque

1 Corinthians 7:31 — objeto y propósito de nuestra vida. No debemos dar nuestro apetito a la indulgencia; nuestros cuerpos para amotinarse; nuestros días y noches para festejar y festejar. Por la moda de este mundo - (τὸ σχῆμα a schēma.) La forma, la apariencia. En 1 Juan 2:17, se dice que "el mundo pasa y su lujuria". La peor "moda" aquí es probablemente tomada de las escenas cambiantes del drama donde, cuando la escena cambia, el imponente y espléndido espectáculo desaparece. La forma, la moda del mundo es como

2 Corinthians 1:10 — grande - De una muerte tan terrible y de una perspectiva tan alarmante. Aquí se insinúa por la palabra que usa Pablo, que la muerte que detuvo fue de un personaje especialmente terrible, probablemente una muerte por bestias salvajes; nota, 2 Corintios 1:8. Estaba cerca de la muerte; no tenía esperanza de rescate; y la forma de la muerte que fue amenazada fue especialmente espantosa. Pablo consideraba el rescate de tal muerte como una especie de resurrección: y sentía que le debía su vida a Dios como

2 Corinthians 10:3 — los cristianos están involucrados en una guerra; y es igualmente cierto que no mantienen su conflicto "según la carne", o sobre los principios que gobiernan a la gente de este mundo. La guerra de los cristianos se relaciona con los siguientes puntos: (1) Es una guerra con los deseos corruptos y las propensiones sensuales del corazón; con eterna corrupción y depravación, con las propensiones restantes no sometidas de una naturaleza caída. (2) Con los poderes de la oscuridad; los poderosos espíritus

2 Corinthians 6:15 — ellos; y así debería ser con los seguidores de uno en relación con los seguidores del otro. O qué parte - (μερὶς meris). Porción, compartir, participación, compañerismo. Esta palabra se refiere generalmente a una división de una herencia; Lucas 10:42; Hechos 8:21 nota; Colosenses 1:12 nota. No hay participación; nada en común. El que cree - Un cristiano; un hombre cuya característica es quién cree en el Señor Jesús. Con un infiel - Un hombre que no cree, ya sea un idólatra pagano, un hombre

2 Corinthians 8:14 — caridad. Los miembros de la iglesia en Corinto, por lo tanto, deberían actuar en sus circunstancias de prosperidad, de modo que otros estarían dispuestos a ayudarlos en caso de que su condición sea tal que lo exija. Y la doctrina aquí enseñada es: (1) Que el apoyo de los objetos de benevolencia debe basarse en principios iguales. Los ricos deben tener una proporción equitativa y justa, y si se hacen demandas más frecuentes sobre su beneficio que sobre otros, no deben quejarse. (2) Los cristianos

Ephesians 2:10 — Somos su "fabricación" - ποίημα poiēma. Es decir, somos "creados o formados" por él, no solo en el sentido general en que todas las cosas están hechas por él, sino en ese sentido especial que denota la nueva creación; vea las notas en 2 Corintios 5:17. Lo que sea de paz, esperanza o pureza que tengamos, ha sido producido por su agencia en el alma. No puede concebirse una expresión más fuerte para denotar la agencia de Dios en la conversión de las personas, o el hecho de que la salvación es totalmente

Ephesians 5:27 — Para que se lo presente a sí mismo - En el último día, cuando recibirá a la iglesia como su esposa al cielo; Apocalipsis 21:9. Quizás la palabra "preparar" exprese mejor el sentido aquí que "presente", para que pueda prepararlo para sí mismo como una iglesia santa. Tyndale lo traduce como "hacerlo para sí mismo". Una iglesia gloriosa - Una iglesia llena de honor, esplendor,

Philippians 2 overview — alegrarlo, evidenciando entre ellos la unidad y la concordia. Les suplica que no hagan nada por la lucha y un deseo de distinción, sino que demuestren esa humildad que se manifiesta cuando consideramos a los demás como más dignos que nosotros; Filipenses 2:1. Él hace cumplir esta exhortación de la manera más impresionante al hacer referencia al ejemplo de Cristo, un ejemplo de condescendencia y humillación, adecuado para reprimir en nosotros todas las aspiraciones de ambición y prepararnos para someternos

Hebrews 10:31 — castigo llegará a su fin; pero Dios nunca dejará de existir, y el castigo que es capaz de infligir hoy será capaz de infligir por siempre y para siempre. Por lo tanto, caer en sus manos "con el propósito de castigar", que es la idea aquí, es temeroso: (1) Porque tiene todo el poder y puede infligir el castigo que le plazca; (2) Porque él es estrictamente justo e infligirá el castigo que debe infligirse; (3) Porque vive para siempre y puede llevar a cabo su propósito de castigo hasta la eternidad; y (4)

Hebrews 13:12 — proceso judicial, su muerte se efectuó con más deliberación y en la forma habitual. Por lo tanto, fue conducido fuera de la ciudad, porque ningún criminal fue ejecutado dentro de los muros de Jerusalén. Sin la puerta - Sin la puerta de Jerusalén; Juan 19:17. El lugar donde lo mataron se llamaba Gólgota, el lugar de una calavera y, por lo tanto, la palabra latina que comúnmente usamos para hablar de ella, Calvario, Lucas 23:33; compare notas en Mateo 27:33. El calvario, como se muestra ahora, está

Hebrews 2:4 — con una palabra, es solo el poder de Dios lo que lo hace. Se convierte así en un "testigo" del nombramiento divino de él por cuya instrumentalidad se realiza el milagro; o proporciona un certificado de que lo que dice es cierto; ver notas en Hechos 14:3. Con signos y maravillas. - Estas palabras generalmente están conectadas en el Nuevo Testamento. La palabra traducida "signos" - σημεῖον sēmeion - significa cualquier evento milagroso que sea adecuado para mostrar que lo que había sido predicho

Hebrews 3:11 — tierra de Canaán. No entrarán en mi descanso - Margen, como en el original, "si entrarán". Es decir, no entrarán. La palabra (אם ‛im)" if "tiene este significado negativo en hebreo, y este significado se transfiere a la palabra griega" if; " compare 1 Samuel 3:17; 2 Samuel 3:35; 2 Reyes 6:31. Aquí se llama "mi descanso", lo que significa que fue tal el descanso que Dios había provisto, o lo que él disfrutó. El "descanso" particular al que se hace referencia aquí fue el de la tierra de Canaán, pero

Hebrews 5:4 — Sin embargo, era cierto que de acuerdo con la Ley, a la que solo Pablo se refiere aquí, nadie podía ocupar este cargo sino el que tenía las calificaciones que Moisés prescribió, y que mostraban que había sido llamado por Dios. Podemos comentar aquí: (1) Que esto no se refiere tanto a una llamada interna como a una llamada "externa". Debía tener las calificaciones prescritas en la Ley, pero no se especifica que debe ser consciente de un llamado interno al cargo, o ser influenciado por el Espíritu Santo.