Bible Commentaries

Psalms 106:15 — Y les dio su pedido - Al enviar grandes cantidades de codornices. Números 11:31. Pero envió la delgadez en su alma - La palabra traducida como "delgadez" es de un verbo - רזה râzeh - para adelgazar; hacer que se desperdicie; para destruir. La idea radical es la de abrasión o "raspado"; y por lo tanto, significa volverse

Psalms 106:23 — Por lo tanto, dijo que los destruiría - Ver Éxodo 32:10. Amenazó con destruirlos, y lo habría hecho si Moisés no hubiera interpuesto y suplicado por ellos. No había nada extraño o muy inusual en esto. Muchas maldiciones descendentes sobre las personas culpables son rechazadas por la oración y por la intervención

Psalms 13 overview — consta de tres partes: I. Una queja de alguien que fue abandonado por Dios; quien fue perseguido y quien no vio ningún medio de liberación; quien consultó con su propio corazón cómo podría ser entregado, pero que no encontró la forma de hacerlo, Salmo 13:1. II Una oración sincera a Dios para que interponga; que atendería el grito de la víctima; que iluminaría su mente; para que no se le permita a su enemigo prevalecer contra él y alegrarse por su caída, Salmo 13:2. III. Una alegre confianza en Dios

Psalms 14:6 — burlado del propósito de los pobres al confiar en Yahvé. El consejo - El propósito, el plan, el acto - de los pobres; es decir, al poner su confianza en el Señor. Habían ridiculizado esto como vano y tonto, ya que mantenían que no había Dios Salmo 14:1. Por lo tanto, consideraban tal acto como una mera ilusión. Los pobres - Los justos, considerados pobres o afligidos. La palabra aquí traducida como "pobre" - עני ‛ ânı̂y - significa más apropiadamente, afligido, angustiado, necesitado. A menudo

Psalms 25:9 — no puede aprender de ellos; una persona que está dispuesta a creer nada no puede ser instruida. El primer requisito, por lo tanto, en el trabajo de la religión, en lo que respecta a todo tipo de conocimiento, es un espíritu manso y dócil. Ver Mateo 18:3. En juicio - En un juicio correcto o estimación de las cosas. No es simplemente en la administración de justicia, o en hacer "lo correcto", sino en juzgar la verdad; del deber; del valor de los objetos; de la forma correcta de vivir; sobre todo

Psalms 27:5 — perseguidores, o del mal amenazante. En su pabellón - La palabra "pabellón" significa "tienda" o "tabernáculo". La palabra hebrea - סכה sukâh - significa correctamente una cabina, choza o cuna formada por ramas verdes entrelazadas: Jonás 4:5; Job 27:18; vea las notas en Isaías 4:6. Luego se aplica a las carpas hechas de pieles: Levítico 23:43; 2 Samuel 11:11. Por lo tanto, se utiliza para denotar el tabernáculo, considerado como la morada de Dios en la tierra, y el significado aquí es que Dios

Psalms 32:11 — Alégrate en el Señor - Alégrate en el Señor. Alégrate de que hay un Dios; regocíjate de que él es tal como es; regocíjate en su favor; encuentra tu alegría, tu alegría suprema, en él. Compare Filipenses 3:1, tenga en cuenta; Filipenses 4:4, nota. Ye justos - Ustedes que están dispuestos a ir a él y confesar sus pecados; ustedes que están dispuestos a servirle y obedecerle. Vea las notas en Salmo 32:6. El significado es que aquellos que están dispuestos

Psalms 32:3 — "encerada", denotaría apropiadamente "decadencia", o el desgaste de la fuerza por decadencia lenta. Todos han sido testigos del efecto de postración del dolor excesivo. A través de mi rugido - Mis gritos de angustia y angustia. Vea las notas en Salmo 22:1. El significado aquí es que su dolor fue tan grande que lo llevó a gritos fuertes y apasionados; y esto describe bien la condición de una mente bajo problemas profundos al recordar el pecado y la aprensión de la ira de Dios. Todo el día - Continuamente;

Psalms 41:3 — impuro, insano, nauseabundo, Job 6:6. La idea aquí, de acuerdo con lo mencionado anteriormente, es que los actos de religión tenderán a promover nuestro bienestar y felicidad en esta vida; y más particularmente que el hombre que muestra favor Salmo 41:1 a aquellos que son débiles, enfermos, indefensos, encontrará a su vez que Dios lo apoyará cuando esté enfermo. Por lo tanto, Salmo 18:25, "Con el misericordioso te mostrarás misericordioso". Harás toda su cama en su enfermedad - Margen, como en

Psalms 49:13 — Esta es su locura - Esto podría ser traducido, “Esta es su forma o curso de la vida. Es su locura; o, tal es su locura. En la palabra "camino", vea las notas en Salmo 1:6. La idea es que es una locura que un hombre valore estas esperanzas; sentir que la riqueza es de tanta importancia; imaginar que puede librarse de la tumba; suponer que él puede perpetuar su propio nombre y asegurar sus posesiones en su propia familia

Psalms 5:6 — sangre y es culpable de traición y fraude. Margen, "hombre de sangre y engaño". El "hombre de sangre", "la forma plural que se usa comúnmente cuando se hace referencia a la culpabilidad de la sangre o al asesinato". - "Prof. Alejandro." Ver Génesis 4:1; Salmo 51:14. La idea parece ser la de derramar "mucha" sangre. La referencia aquí, como antes, es a una característica general de la Mente Divina, con una referencia especial al carácter de los enemigos de David, que se distingue por fraude y culpa

Psalms 50:23 — Quien ofrece alabanzas me glorifica - Es decir, él realmente me honra; él es un verdadero adorador; se encuentra con mi aprobación. La palabra aquí traducida como "ofrenda" es la misma que se usa en Salmo 50:14, y significa "el que sacrifica:" aquí significa, el que presenta el sacrificio de alabanza. Entonces la Septuaginta: "el sacrificio de alabanza me glorifica". Entonces la Vulgata. La idea es que la adoración que Dios requiere es "alabanza"; no es el

Psalms 52:1 — La palabra original se aplicaría correctamente a una de rango o distinción; un hombre de "poder": poder derivado del cargo, del talento o de la riqueza. Es una palabra que a menudo se aplica a un héroe o guerrero: Isaías 3:2; Eze 39:20 ; 2 Samuel 17:1; Salmo 33:16; Salmo 120:4; Salmo 127:4; Daniel 11:3; Génesis 6:4; Jeremias 51:3. En lo que respecta a la "palabra", podría aplicarse tanto a Saúl como a cualquier otro guerrero u hombre de rango; y el profesor Alexander supone que se refiere al

Psalms 68:17 — su morada. Los “carros”, generalmente vehículos de dos ruedas, a menudo armados con guadañas unidas a sus ejes, se encontraban entre los medios más poderosos de ataque o defensa en la guerra antigua. Ver Salmo 20:7, nota; Salmo 46:9, nota; Isaías 31:1, nota; Isaías 37:24, nota; Compare Éxodo 14:7; Josué 17:16; Jueces 4:15. Son veinte mil - Una versión más cercana es "dos miríadas", o dos veces diez mil. La palabra original está en la forma dual. El lenguaje está diseñado para denotar un gran

Psalms 7:7 — cuenta; o para asegurar este resultado con respecto a ellos. Regresa a lo alto - El significado más probable de esto es "sube a tu trono de justicia, o tu tribunal;" dicho aquí, ya sea como un rey que asciende a su trono elevado (compárese Isaías 6:1) o como que asciende al cielo, el lugar donde dispensó justicia. El "lenguaje" es como si hubiera descendido de su trono, como si no se hubiera dedicado a dispensar justicia; y David ahora lo llama a volver a subir al trono y a ejecutar un juicio justo

Psalms 75:2 — interpretación adecuada del pasaje se basa en el significado de la palabra hebrea traducida en el texto “congregación” - מועד mô‛êd. Vea la palabra explicada en las notas en Salmo 74:8. Puede significar un tiempo establecido, una temporada designada, 1Sa 13: 8 , 1 Samuel 13:11; o una reunión, una asamblea, Job 30:23; o un lugar de reunión, como el tabernáculo, etc .; Éxodo 27:21; Éxodo 40:22; Salmo 74:8. Por lo tanto, puede aplicarse a la congregación del pueblo judío: la nación considerada como

Psalms 75:8 — mano del Señor ... - La idea general en este versículo es que Dios tiene en su mano una copa para que la gente beba; una taza cuyo contenido tenderá a prolongar la vida o causar la muerte. Vea la idea en este pasaje completamente explicada en Job 21:2, nota; Salmo 60:3, nota; Isaías 51:17, nota; Apocalipsis 14:1, nota. Y el vino es tinto - La palabra usada aquí - חמר châmar - puede significar hervir , o estar rojo: por la idea de hervir o calentarse. La Septuaginta y la Vulgata lo traducen,

Psalms 80:17 — - El hombre a quien has elevado a esa estación exaltada, y a quien has dotado para que trabaje para ti en esa estación. Un magistrado es un sirviente y un representante de Dios, designado para hacer un trabajo por él, no por sí mismo. Ver Romanos 13:1.

Psalms 82:1 — los magistrados, y la idea es que debían ser considerados representantes de Dios; como actuando en su nombre; y como aquellos, por lo tanto, a quienes, en un sentido subordinado, se les podría dar el nombre de dioses. Compare Salmo 82:6. En Éxodo 21:6; Éxodo 22:8, Éxodo 22:28, también, la misma palabra en plural se aplica a los magistrados, y se traduce adecuadamente a los jueces en nuestra versión común. Compare las notas en Juan 10:34. La idea es que eran los representantes de la soberanía

Psalms 87:5 — hablar de los nacidos allí; e indica (a) su convicción de que sería permanente; y (b) su deseo de que sea así: que se perpetúe un lugar tan honrado y distinguido. Las verdades prácticas sugeridas por este versículo, tal como se aplican a la iglesia, son (1) que es un privilegio haber nacido en conexión con la iglesia cristiana; haber tenido un parentesco cristiano y haber sido dedicado temprano a Dios; (2) que llegará el momento en que esto será motivo de elogio, o cuando se hablará de un honor, o cuando