Bible Commentaries

Daniel 11:1 — promover los intereses del pueblo hebreo y para asegurar los arreglos que eran necesarios para su bienestar, particularmente en la disposición favorable de Darius the Mede hacia ellos. En el primer año de Darius the Mede - Vea las notas en Daniel 5:31. Aquí no declara las cosas contempladas o hechas por Darius en las que lo había confirmado o fortalecido, pero no puede haber ninguna duda razonable de que ese era el propósito que había concebido para restaurar a los judíos en su propia tierra y darles

Daniel 2:27 — de si un sueño olvidado podría ser recordado, como a la "significación" real de un sueño tan notable como este, todo el asunto estaba más allá de la capacidad del hombre. Los sabios, los astrólogos ... - En estas palabras, vea las notas en Daniel 1:2. Todas estas palabras aparecen en ese verso, excepto גזרין gâz e rı̂yn - traducido como "adivinos". Esto se deriva de גזר gezar - "cortar, cortar;" y luego "decidir, determinar;" y así se aplica a aquellos que deciden o determinan el destino o el

Daniel 2:6 — explicó la escritura a mano en la pared a Belsasar, admitió la justicia y lo cargó con honores, Daniel 5:29. Entonces, cuando Joseph explicó los sueños de Faraón, de inmediato vio la idoneidad de la explicación y admitió que era correcta Génesis 41:39; y así, en el caso mencionado anteriormente (notas en Daniel 2:2), de Astyages respetando los sueños de su hija (Herodes 1, cvii .; cviii.), él vio de inmediato que la interpretación de la sueños propuestos por los magos acorde con los sueños, y

Daniel 4:4 — mou - literalmente, "abundante en mi trono"; es decir, estaba tranquilo, calmado, próspero en su trono. La palabra Chaldee (רענן ra‛ănan) significa, apropiadamente, "verde;" como, por ejemplo, de hojas o follaje. Compare la palabra hebrea en Jeremias 17:8; "Será como un árbol plantado por las aguas; su hoja será verde". Deuteronomio 12:2, "debajo de cada árbol verde", 2 Reyes 16:4. Un árbol verde y floreciente se convierte así en el emblema de la prosperidad. Ver Salmo 1:3; Salmo 37:35; Salmo 92:12.

Hosea 13:8 — Como un oso sin sus crías - El oso sirio es más feroz que los osos pardos a los que estamos acostumbrados. Ataca a las bandadas 1 Samuel 17:34 e incluso a los bueyes. La ferocidad de la osa, "desconsolada por sus crías", se convirtió en un proverbio ( 2 Samuel 17:8; Proverbios 17:12; y aquí). : "Los que han escrito sobre la naturaleza de las bestias salvajes, dicen que ninguno

Hosea 2:11 — separarse de su pecado que él ama mejor. Jeroboam retuvo toda la adoración de Dios, que pudo combinar con sus propios fines políticos; e incluso en la época de Acab Israel "se detuvo entre dos opiniones", y Judá "juro por el Señor y por Malcham" Sofonías 1:5, el Dios verdadero y lo falso. Todo esto su culto fue en vano, porque contrario a la voluntad de Dios. Sin embargo, dado que Dios dice: "Le quitaré toda su alegría", ellos tenían, lo que se suponía que eran, "alegría" religiosa en sus "fiestas", cumpliendo

Hosea 2:4 — maldición que conlleva. Dios hace cumplir su propia palabra "lo-ruhamah, sin capítulos", repitiéndola aquí, "lo-arahem", "no tendré piedad". Los reproches, que caen sobre la madre, siempre se sienten con especial agudeza. De donde Saúl llamó a Jonathan 1 Samuel 20:3, "Tú eres el hijo de la mujer rebelde perversa". Por lo tanto, cuanto más los despierte, dice, "porque son hijos de prostituciones", hijos malvados de un padre malvado, como John the Immerser llama a los judíos hipócritas, "generación de

Amos 6:4 — "Y se estiran", literalmente, "se vierten", estirando su longitud apática, disueltos, desconcertados, lujosos y perezosos, "sobre sus sofás", tal vez debajo de un toldo: "y coman los corderos", probablemente "corderos gordos (como en Deuteronomio 32:14; Psa 37:20 ; 1 Samuel 15:9; Jeremias 51:4), fuera de el rebaño ", elegido, seleccionado de entre ellos como el mejor, y" becerros en medio del establo "; es decir, el lugar donde fueron atados (como la palabra significa) para ser engordados. Fueron

Micah 6:10 — que él no tendrá ningún tesoro, ni fruto, sino su maldad. El atesora tesoros, pero de iniquidad; como James dice: "Ustedes han acumulado tesoros juntos durante los últimos días" Santiago 5:3, es decir, de las miserias que vendrán sobre ellos Santiago 1. Las palabras se enfrentan entre sí; "Casa de los impíos, tesoros de la maldad"; como si toda la casa de los malvados no fuera más que un "tesoro de maldad". Ahí comenzó; allí y en sus recompensas terminará. "¿Ya hay?" el profeta pregunta. Pronto dejará

Micah 7:2 — esto. Pero el amor imaginario de Dios sin amor al hombre, o el amor al hombre sin el amor de Dios, es un mero autoengaño. "Ha perecido de la tierra", es decir, por una muerte prematura. El bien había sido retirado por Dios del mal por venir Isaías 57:1, o Leon había sido cortado por aquellos que esperaban sangre; en cuyo caso su muerte trajo un doble mal, a través de la culpa que tal pecado contrajo, y luego, a través de la pérdida de aquellos que podrían ser un ejemplo para otros, y cuyas oraciones

Nahum 3:5 — puedan despreciar, evitar, tomar ejemplo de ti y alabar a Dios por sus justos juicios sobre ti. El evangelista escuchó "mucha gente en el cielo diciendo Aleluya" a Dios que "ha juzgado a la ramera que corrompió la tierra con su fornicación" Apocalipsis 19:1. E Isaías dijo: "Saldrán y mirarán los cadáveres de los hombres que han atravesado contra mí" Isaías 66:24.

Habakkuk 1:6 — designios, y le corresponde a él retenerlos. Se levantan por algún fin de codicia u orgullo. Pero hay un orden superior de cosas, en el que Dios ordena sus acciones para cumplir su justicia por sus iniquidades. Los caldeos, que amargo - מר. En Jueces 18:25; 2 Samuel 17:8, el menos conciso נפשׁ מר. Y nación apresurada - נמהר como Isaías 32:4. Jerónimo: "A su fuerza y ​​audacia guerrera, casi todos los griegos que han escrito historias de los bárbaros, testigo". Que debe marchar a través de la

Zephaniah 2:10 — molestando a los hijos de Abraham, por lo que los herejes profesan creer en Cristo, ser hijos de Cristo, y aun así tratar de derrocar la fe de los cristianos. Como dice la Iglesia, "Los hijos de mi madre están" "enojados conmigo" Cantares de los Cantares 1:5. Parecen haber escapado del derrocamiento de Sodoma y Gomorra (pecados paganos), y haber encontrado un lugar de refugio (Zoar); y aun así están en la oscuridad y no pueden ver la luz de la fe; y de manera ilegal mezclan, contra todo derecho, la falsedad

Zechariah 12:12-14 — Este dolor debe ser universal pero también individual, toda la tierra, y eso, familia por familia; la familia real en la línea directa de sus reyes, y en una rama de Natán, un hijo de David y todo el hermano de Salomón 1 Crónicas 3:5, que continuó en la vida privada aún no era ancestral línea de Jesús Lucas 3:31: de la misma manera, la familia sacerdotal principal de Levi, y una línea subordinada de un nieto de Levi, "la familia de Shimei" Números 3:23; y todas las

Zechariah 8:8 — ”(Jeremias 24:7; agregue Jeremias 30:22), y," Este será el pacto que haré con la casa de Israel ; Después de esos días, dice el Señor, pondré Mi ley en sus partes internas, y la escribiré en sus corazones; y será su Dios, y ellos serán mi pueblo ”Jeremias 31:33. Osorius: “El circuito de una ciudad no contendrá una gran multitud. Pero una confesión de fe, una conspiración de santidad, una comunión de religión y justicia, puede envolver fácilmente a todos los nacidos de los santos padres, unidos a ellos en

Matthew 10:17 — Pero cuidado con los hombres - Es decir, ten cuidado con las personas que son como lobos, Mateo 10:16. No corra innecesariamente al peligro. Use la prudencia y la precaución adecuadas, y no ponga en peligro innecesariamente sus vidas. Consejos - La palabra que se usa aquí comúnmente significa el gran consejo de la nación, el Sanedrín. Vea las

Matthew 16:1-4 — Ver también Marco 8:11. Los fariseos también y los saduceos - Vea las notas en Mateo 3:7. Tentador - Es decir, probándolo - fingiendo un deseo de ver evidencia de que él era el Mesías, pero con un deseo real de verlo hacer el intento de trabajar milagro y fracaso, para

Matthew 19:4-6 — Y él respondió y dijo ... - En lugar de referirse a las opiniones de cualquiera de las partes, Jesús llamó su atención al diseño original del matrimonio, a la autoridad de Moisés una autoridad reconocida por ambos. ¿No habéis leído? - Génesis 1:27; Génesis 2:21. "Y dijo: Por esta causa", etc., Génesis 2:24. Es decir, Dios, al principio, hizo solo un hombre y una mujer: su posteridad debería aprender que la intención original del matrimonio era que un hombre debería tener solo una esposa.

Matthew 5:44 — compadecernos de su locura y locura; podemos hablar amablemente of él y to él; podemos devolver el bien por el mal; podemos ayudarlo en el momento del juicio; podemos buscar hacerle el bien aquí y promover su bienestar eterno en el futuro, Romanos 12:17-2. Esto parece ser lo que significa amar a nuestros enemigos; y esta es una ley especial del cristianismo, y la prueba de piedad más alta posible, y probablemente la tarea más difícil de realizar. Bendice a los que te maldicen - La palabra "bendecir"

Matthew 9:13 — prefiere la benevolencia o la misericordia a esos deberes externos. Es apropiado, por lo tanto, que me asocie con los pecadores con el propósito de hacerles el bien ”. No vine a llamar a los justos ... - Ningún ser humano es justo por naturaleza, Salmo 14:3; Romanos 1:18; Romanos 3:10. Los fariseos, sin embargo, "fingieron" ser justos. Cristo podría haber querido decir con esta respuesta que no era el propósito de su llegada al arrepentimiento de tales personas, sabiendo que despreciarían sus esfuerzos