Bible Commentaries

Psalms 42:4 — futuro se usa para denotar cuál sería el estado de su mente, la referencia inmediata es al pasado. Las penas y las aflicciones que lo habían abrumado eran las cosas que recordaría. Derramo mi alma en mí - En hebreo, sobre mí. Vea las notas en Job 30:16. La idea se deriva del hecho de que el alma en pena parece estar disuelta, o perder toda firmeza, consistencia o poder, y ser como el agua. Hablamos ahora del alma como derretida, tierna, disuelta, con simpatía o pena, o como rebosante de alegría.

Isaiah 2:13 — Uno de los más grandes tenía doce yardas y seis pulgadas de circunferencia, y treinta y siete yardas en la extensión de sus ramas. A seis metros del suelo, estaba dividido en cinco ramas, cada una igual a un gran árbol. El Dr. Richardson los visitó en 1818, y encontró un pequeño grupo de árboles grandes, altos y hermosos, que él pronuncia las producciones más pintorescas del mundo vegetal que jamás haya visto. En este grupo hay dos generaciones de árboles; los mayores son grandes y macizos, alzan sus

Isaiah 50:1 — frecuencia en la Biblia. Así en Isaías 62:5: ‘Como el novio se regocija por la novia, así se alegrará tu Dios por ti;’ ‘Porque tu Hacedor es tu esposo’ Isaías 54:5; ‘Voltea, oh hijos rebeldes, dice el Señor, porque estoy casado contigo Jeremias 3:14. Por lo tanto, en Apocalipsis 21:9, la iglesia se llama "la novia, la esposa del Cordero". Compare Ezequiel 16: Vea Lowth en poesía hebrea, Lec. xxxi. La frase "carta de divorcio" se refiere a la escritura o al instrumento que un esposo estaba obligado

Isaiah 59 overview — sus transgresiones. La siguiente disposición de las partes del capítulo mostrará su diseño y alcance en una sola vista. I. No fue porque Yahweh no pudo salvarlos que estuvieron expuestos a tales juicios, y visitaron con tales calamidades Isaías 59:1. No debían, por lo tanto, culparlo. Se establece este principio general para evitar lo que ocurre comúnmente cuando las personas sufren mucho: una disposición para echarle la culpa a Dios. II Fue por sus pecados que fueron expuestos a estos juicios

Isaiah 9:5 — fueron asesinados en un ejército vencido, y recoger su armadura, sus carros, etc., y consumirlos. El botín de batalla más valioso estaba reservado como presa de los vencedores, o para ser suspendido en templos censurados a los dioses; ver Salmo 46:9-1: Hace cesar las guerras hasta el fin de la tierra; Él rompe el arco; Y corta la lanza en pedazos; Quema el carro en el fuego. Ezequiel ha llevado a cabo esta descripción más detalladamente: Y saldrán los habitantes de las ciudades de Israel, Y prenderán

Daniel 8:27 — Y yo Daniel se desmayó - En hebreo, "Yo era" - נהייתי nı̂h e yēythı̂y. Compare Daniel 2:1. El significado, de acuerdo con Gesenius ("Léxico"), es, "Estaba harto y estaba enfermo:" - Estaba hecho, etc. Quizás la "razón" de que use este verbo aquí es que se representa a sí mismo. como "haber estado enfermo", y luego desmayarse, como si su

Hosea 3:5 — significa una búsqueda religiosa. No es tal la búsqueda de lo que nuestro Señor habla: "Me buscas, no porque hayas visto los milagros, sino porque comiste de los panes y estabas lleno" Juan 6:26, o, "muchos buscarán entrar y no serás capaz " Lucas 13:24, sino esa búsqueda sincera, a la cual Él ha prometido," Busca y encontrarás ". Antes, ella había buscado diligentemente a sus dioses falsos. Ahora, al final, ella buscará diligentemente a Dios y su gracia, como hasta entonces había buscado a sus

Hosea 5:6 — bajo Josías, ya que retrocedieron nuevamente después de su muerte. Y así, Dios habla aquí, como lo hace por David: “No sacaré bueyes de tu casa, ni cabrito de tu redil. ¿Crees que comeré carne de toro o beberé sangre de cabras? Salmo 50:9, Salmo 50:13, y por Isaías, "¿Con qué propósito es para mí la multitud de tus sacrificios? Estoy lleno de los holocaustos de carneros y la grasa de las bestias alimentadas ” Isaías 1:11. Se ha retirado de ellos - Quizás diría que Dios, como se "liberó" de ellos,

Hosea 6:3 — "Entonces sabremos, seguiremos para conocer al Señor", i. e., no solo lo conoceremos, sino que creceremos continuamente en ese conocimiento. Luego, en Israel, Dios dice: "no había conocimiento de Él"; Su "gente fue destruida por falta de ella" Oseas 4:1, Oseas 4:6. En Cristo, Él promete que deben tener ese conocimiento interno de Él, siempre creciendo, porque la gracia, a través de la cual se les da, siempre crece, y "la profundidad de las riquezas de Su sabiduría y conocimiento es inescrutable, conocimiento

Joel 2:30 — otras dispensaciones de Dios, de gozo a sus fieles, terror a sus enemigos. Como cuando Israel salió de Egipto, "el pilar de la nube era una nube y oscuridad para el campamento de los egipcios", pero "alumbró de noche" al "campamento de Israel" Éxodo 14:19-2, así que todas las obras de Dios son luz y oscuridad a la vez, según las personas que las ven o a las que acuden. Estas maravillas en el cielo y la tierra "comenzaron en" la Primera Venida y la "Pasión de Cristo", crecieron en la destrucción de

Amos 3:12 — ellos, en el que se quedaban. Es una imagen de indiferente facilidad y seguridad, como la de aquellos a quienes las falsas profetisas arrullaron con descuidada estupidez en cuanto a sus almas; “Cosiendo almohadas a todas las sisas” o “muñecas” Ezequiel 13:18, con lo cual apoyarse en una inercia opaca. ¡En vano! De todos los que vivían a gusto y con lujo, el Buen Pastor mismo debería rescatar del "león" (el enemigo, en primer lugar el asirio), un pequeño remanente, a la vista del enemigo y del hombre

Romans 7:6 — siríaco, el árabe, la Vulgata, Aethiopic. El sentimiento aquí, que estamos muertos a la ley, es lo que se expresa en Romanos 7:4. en donde nos llevaron a cabo - es decir, como cautivos, o como esclavos. Nos llevaron a cabo en la esclavitud; Romanos 7:1. que deberíamos servir - que ahora podemos servir o obedecer a Dios. en la novedad del espíritu - en un nuevo espíritu; o de una manera nueva y espiritual. Esta es una forma de expresión que implica,.Que su servicio bajo el Evangelio debía ser de

Romans 9:21 — injusticia. Y esto está asegurado incluso en el caso de los perdidos. Ningún hombre sufrirá más de lo que merece; ni ningún hombre irá a la perdición sintiendo que tiene "un reclamo" de mejor trato del que recibe. El mismo sentimiento se encuentra en Jeremias 18:6, "Oh casa de Israel, ¿no puedo hacer contigo como este alfarero? dice el Señor He aquí, como la arcilla está en la mano del alfarero, así estáis en mi mano, oh casa de Israel. En qué instante hablaré sobre una nación, etc. " El pasaje en Isaías prueba

1 Corinthians 10:31 — para guiar a los que nos rodean a apreciar conceptos elevados de su bondad, misericordia y santidad. Cualquier plan o propósito tenderá a avanzar en Su reino, y hacerlo más conocido y amado, será para Su gloria. Podemos observar con respecto a esto: (1) Que la regla es "universal". Se extiende a todo. Si en asuntos tan pequeños como comer y beber debemos tratar de honrar a Dios, seguramente deberíamos hacerlo en todas las demás cosas. (2) Está diseñado para que esta sea la regla de conducta constante,

1 Corinthians 15:44 — estará sujeto a las leyes de la organización vital. Se parecerá tanto a un espíritu que se continuará sin alimentos ni nutrientes; ser destituido de la organización física especial de carne, sangre y huesos; de venas, arterias y nervios, como aquí 1 Corintios 15:5 .; y vivirá de la manera en que concebimos los espíritus para vivir; sostenido y ejerciendo sus poderes, sin desperdicio, cansancio, decadencia o la necesidad de que sus poderes sean reclutados por la comida y el sueño ". Por lo tanto,

2 Corinthians 4:8 — ser mostrarlos:Lo que sufrieron en la predicación de la verdad;Para mostrar el poder sostenible de ese evangelio en medio de las aflicciones; y,.Para conciliar su favor, o para recordarles que habían soportado estas cosas en su cuenta, 2 Corintios 4:12. Tal vez un diseño líder era recuperar los afectos de los de los corintios cuyo corazón se había alienado de él, mostrándoles cuánto había soportado en su cuenta. Para ello, le abre libremente su corazón a ellos, y representa con ternura las muchas

Galatians 3 overview — Testamento; y para mostrar el efecto necesario de una observancia de las leyes de Moisés sobre la gran doctrina de la justificación por la fe. Este tema se trata a través de este capítulo y los siguientes. Este capítulo comprende los siguientes temas: (1) Una severa reprensión de los gálatas por haber sido tan fácilmente seducidos por las artes de los hombres astutos de la simplicidad del evangelio, Gálatas 3:1. Él dice que Cristo había sido expuesto claramente crucificado entre ellos, y era extraño

Philippians 3:18 — religión es falsa y hueca, y que todos los profesores son hipócritas. Deberíamos hablar del hecho con lágrimas; porque, si hay algo que nos haga llorar, es que hay personas en la iglesia que son hipócritas o que deshonran su profesión. Deberíamos llorar: (1) Porque están en peligro de destruir sus propias almas; (2) Porque están destinados a cierta desilusión cuando aparecen ante Dios; y, (3) Porque lesionan la causa de la religión y dan ocasión a los "enemigos del Señor para hablar con reproche". El que

Philemon 1:12 — A quién he enviado de nuevo - Es decir, a Filemón. Esto fue, sin duda, a petición suya, para: (1) No existe la más mínima evidencia de que lo haya obligado o incluso lo haya instado a ir. El lenguaje es tal como se habría utilizado en la suposición de que le pidió que fuera y llevara una carta a Colosas, o que Onésimo deseaba ir, y que Paul lo

Hebrews 3:1 — llamaban un "pueblo santo", como consagrados a Dios; y los cristianos son santos, no solo como consagrados a Dios, sino como santificados. Participantes del llamado celestial - Sobre el significado de la palabra "llamar", vea las notas en Efesios 4:1. La "vocación celestial" denota la vocación que les fue dada desde el cielo, o que era de naturaleza celestial. Pertenecía al cielo, no a la tierra; vino del cielo, no de la tierra; fue un llamado a la recompensa y la felicidad del cielo, y no a los