Bible Commentaries

Obadiah 1:6 — sus personas y todas sus propiedades, una y todas. El nombre "Esaú" habla de ellos como un todo; el verbo en plural, "están investigados", representa todas sus partes. La palabra significa una búsqueda diligente y rastreo, como en Sofonías Sofonías 1:12, "buscaré Jerusalén con velas", como un hombre sostiene una luz en cada rincón oscuro, buscando diligentemente algo pequeño que se ha perdido. "Las cosas ocultas", i. e., sus tesoros escondidos, "son buscados". El enemigo que debe encontrarse con

Habakkuk 1:3 — ¿Por qué me muestras iniquidad y me haces contemplar? , o más bien, "¿Por qué ves tu agravio?" Dios pareció revertir lo que había dicho Balaam Números 23:21, "No ha visto iniquidad en Jacob, ni ha visto dolor en Israel"; y en los Salmos Salmo 10:14, "Has visto, porque (enfático) ves el dolor y el mal, para ponerlo en Tu mano", i. e., lo pusiste en tu mano, para echarlo sobre la cabeza del malhechor. Ahora

Habakkuk 2:11 — Porque la piedra clamará fuera de la pared, y la viga de la madera lo responderá - Todas las cosas tienen voz, en eso están. Las obras de Dios hablan eso, por lo cual las hizo Salmo 19:1: "Los cielos declaran la gloria de Dios". Salmo 65:13: "los valles están cubiertos de maíz, se ríen, sí, cantan"; su misma mirada habla de alegría. Cirilo: “Porque la creación misma proclama la gloria del Creador, en el sentido de que también es

Habakkuk 2:17 — Por la violencia del Líbano - i. e., hecho al Líbano, si la tierra de Israel de la cual era la entrada y la belleza (Ver Isaías 37:24, y, como símbolo, Jeremias 22:6, Jeremias 22:23; Ezequiel 17:3; pero se usa como símbolo del ejército de Senaquerib, Isaías 10:34, y el rey de Asshur no se menciona bajo el nombre como un símbolo (en Ezequiel 21:3,) pero se compara con él), o el templo (Ver la nota en Zacarías 12:1), que Nabucodonosor arrasó;

Zephaniah 1:9 — los bienes obtenidos injustamente. Como entonces, antes, había declarado los juicios de Dios sobre la idolatría, así lo hace aquí sobre los pecados contra la segunda mesa, ya sea por violencia abierta o fraude secreto, como también Habacuc Habacuc 1:2, y Jeremías Jeremias 5:27. Todo, ya sea abierto u oculto para el hombre, cada trato ilícito, (por cada pecado en cuanto a los bienes de un vecino cae bajo estos dos, violencia o fraude) se vengará en ese día. Aquí nuevamente todo lo que queda es el

Haggai 1:12 — conversión. En esta única cosa comenzaron a hacer, qué, desde el principio, en su historia, y más en su decadencia antes del cautiverio que se negaron a hacer: obedecer la palabra de Dios. Entonces Dios resume su historia, por Jeremías, Jeremias 22:21. “Te dije en tu prosperidad, dijiste, no te oiré. Este es tu camino desde tu juventud, que no escuchaste a mi voz. Sofonías 3:2 aún más brevemente, "ella no escuchó (ninguna) voz". Ahora en referencia, al parecer, a esa explicación de su desobediencia,

Haggai 1:13 — como el título de un profeta; tal vez como precursores del gran profeta a quien Malaquías anunció. Malaquías también habla del sacerdote, como Malaquías 2:7 "el mensajero del Señor de los ejércitos", y las profecías de Juan Bautista como Malaquías 3:1 "el mensajero" del Señor, quién debería ir delante de su rostro. Hageo, mientras repite que sus palabras fueron palabras de Dios, enmarca una nueva palabra para expresar, en el lenguaje del Nuevo Testamento; 2 Corintios 5:2 que tenía una embajada de

Zechariah 1:14 — Llora tú - La visión no era solo para el profeta. Lo que vio y oyó, que debía proclamar a los demás. La visión, que ahora veía solo, debía ser la base y la sustancia de su predicación posterior Jonás 1:2; Isaías 40:2, Isaías 40:6, por el cual debía alentar a su pueblo a perseverar. Estoy celoso de Jerusalén - Literalmente, "He estado", no solo ahora sino en el pasado incluso cuando no lo mostré, "y estoy celoso" , con el tierno amor que no permite

Zechariah 14:12 — consumirá - Más bien, "desperdiciando la carne de cada uno". Es el acto de Dios, en su justicia individual para cada una de esas multitudes reunidas contra él. Uno por uno, "sus ojos", de los cuales dijeron, "que nuestros ojos miren a Sión" Miqueas 4:11, es decir, con alegría por su desolación, "se consumirán en sus agujeros, y sus la lengua ”, con lo cual blasfemaron a Dios,“ se consumirá en sus bocas ”(compárese Salmo 12:3; Isaías 36:15, Isaías 36:18; Isaías 37:3, Isaías 37:17, Isaías 37:23,

Matthew 24:9 — etc. "Te entregarán a los consejos" (Mark). Al gran concilio, o Sanedrín, porque esta es la palabra en el original. Vea las notas en Mateo 5:22. Esto se cumplió cuando Peter y John fueron llevados ante el concilio, Hechos 4:5. Mark agrega además Marco 13:9 que deben ser entregados a las sinagogas y a las cárceles para ser golpeados, y deben ser llevados ante los gobernantes y reyes por el bien de su nombre. Todo esto se cumplió notablemente. Peter y John fueron encarcelados Hechos 4:3; Pablo y Silas

Luke 16:22 — afirma expresamente el hecho, parece apropiado que se tome literalmente, como cuando se dice que el hombre rico murió y fue enterrado. Los ángeles son espíritus ministradores enviados para ministrar a aquellos que son herederos de la salvación Hebreos 1:14, y no hay más improbabilidad en el supuesto de que asisten espíritus que parten al cielo, que los que asisten mientras están en la tierra. El seno de Abraham - Esta es una frase tomada de la práctica de reclinarse en las comidas, donde la cabeza

Luke 5:7 — Hicieron señas - Dieron señales. Quizás estaban a una distancia considerable, de modo que no podían ser fácilmente escuchados. Sus socios - James y John. Ver Lucas 5:1. Las siguientes observaciones del Dr. Thomson ("The Land and the Book", vol. Ii. P. 80, 81) proporcionarán una buena ilustración de este pasaje. Después de describir el modo de pesca con la "red de mano" y la "red de arrastre", agrega: "De nuevo, está

John 13:8 — instrucciones de lo que estaba delante de él, algunos han supuesto que él aprovechó la ocasión para decirle a Pedro que si su alma no se hacía pura por él no podía ser su seguidor. El lavado a menudo se coloca como un emblema de la purificación moral, 1 Corintios 6:11; Tito 3:5. Este es el significado, también, del bautismo. Si este fue el sentido en el que Jesús usó estas palabras, denota que a menos que Cristo purifique a Pedro, no podría tener evidencia de que él fuera su discípulo. "A menos que

John 14:26 — Enviará mi nombre - En mi cuenta. Para perfeccionar mi trabajo. Ejecutarlo como lo haría al aplicarlo a los corazones de los hombres. Ver Juan 14:13. Te enseñará todas las cosas - Todas las cosas que era necesario que entendieran en el oficio apostólico, y particularmente aquellas cosas que no estaban preparados para escuchar o Entonces no podía entender. Ver Juan 16:12. Compare las notas

John 16:32 — Llega la hora - A saber, al día siguiente, cuando fue crucificado. Se dispersará - Ver Mateo 26:31. Cada hombre a su propio - Eso es, como en el margen, a su propio hogar. Me verás morir y supondrás que mi trabajo es derrotado, y regresarás a tus propias viviendas. Es probable que los dos discípulos que iban a Emaús se dirigieran a sus viviendas,

John 4:5 — ciudad se encontraba a unas ocho millas al sureste de la ciudad llamada Samaria, entre el Monte Ebal y el Monte Gerizim. Era una de las ciudades más antiguas de Palestina, y anteriormente se la conocía con el nombre de "Siquem" o Sichem, Génesis 33:18; Génesis 12:6. La ciudad estaba en la tribu de Efraín, Josué 21:21. Fue en este lugar donde Joshua reunió al pueblo antes de su muerte, y aquí renovaron su pacto con el Señor, Josué 24. Después de la muerte de Gedeón se convirtió en un lugar de adoración

John 8:11 — más - Has pecado. Has sido detectado y acusado. El pecado es grandioso. Pero no reclamo poder para condenarlo a morir, y, como sus acusadores lo han abandonado, mi dirección hacia usted es que no vuelva a pecar. Este pasaje, por lo tanto, nos enseña: 1. Que Jesús no reclamó ninguna autoridad civil. 2. Que él consideró la acción de la cual la acusaron como pecado. 3. Que conocía los corazones y las vidas de los hombres. 4. Que los hombres a menudo son muy celosos al acusar a otros de aquello de lo

Romans 11:13 — gentiles, porque todos lo hicieron, excepto quizás Santiago; ni porque Pablo mismo no predicó ocasionalmente entre los judíos; pero porque fue especialmente llamado a llevar el evangelio a los gentiles, y que esta era su comisión original Hechos 9:15; porque estaba principalmente empleado en coleccionar y organizar iglesias en tierras paganas; y porque el cargo de las iglesias gentiles le fue especialmente confiado a él, mientras que el de las iglesias judías fue especialmente confiado a Pedro;

Romans 13:13 — adulterio, etc. Las palabras camaradería y desenfreno constituyen la "segunda" clase de crímenes de los cuales el apóstol exhorta a los cristianos a abstenerse. Que estos eran crímenes comunes entre los paganos, no es necesario decirlo; ver las notas Romanos 1; También Efesios 5:12 nota. No es posible, ni sería apropiado, describir las escenas de indulgencia licenciosa de las cuales todos los paganos son culpables. Como los cristianos debían ser un pueblo especial, el apóstol les ordena la pureza y la santidad

Romans 13:6 — ejecución de las leyes. Al ser designados por Dios, el tributo que es necesario para su apoyo se convierte en un acto de homenaje a Dios, un acto realizado en obediencia a su voluntad y aceptable para él. Homenaje también - No solo esté sujeto Romanos 13:5, sino que pague lo que sea necesario para apoyar al gobierno. "Tributo" denota adecuadamente el "impuesto", o compensación anual, que fue pagado por una provincia o nación a un superior, como el precio de protección, o como un reconocimiento de sujeción.