Bible Commentaries

Psalms 26:9 — No juntes mi alma con los pecadores - Margen, "no quites". La palabra traducida "reunir" significa propiamente "reunir"; para "recoger", como frutas, Éxodo 23:1; espigas de trigo, Rut 2:7; dinero, 2 Reyes 22:4. Existe la idea de reunirse, o coleccionar; y el significado aquí es que deseaba no estar unido a personas malvadas, ni ser considerado como uno de ellos. No se refiere particularmente, como aprendo,

Psalms 31:17 — traducción más correcta es la que está en el texto, "Déjalos callar". Es decir, que bajen a la tumba, al "Sheol", al "inframundo", a la "tierra del silencio". Sobre el significado de la palabra usada aquí - "Sheol", la tumba - vea las notas en Isaías 14:9; compare las notas en Job 10:21; y las notas en Salmo 16:1. Esto se representa como una tierra de "silencio". Esta idea se deriva de "la tumba", donde los muertos descansan en silencio; y el significado aquí es, que sean cortados y enviados a esa

Psalms 34:5 — mira a Dios. La carga se elimina del corazón, y el semblante se vuelve radiante de esperanza y alegría. El margen aquí, sin embargo, es: "Fluyeron hacia él". La palabra hebrea, נהר nâhar, significa a veces "fluir, fluir juntos", Isaías 2:2; Jeremias 31:12; Jeremias 51:44; pero también significa "brillar, ser brillante"; y de allí, "ser aplaudido, regocijarse", Isaías 60:5. Esta es probablemente la idea aquí, ya que esta interpretación se adapta mejor a la conexión en la que aparece la palabra. Y

Psalms 40:2 — También me sacó de un pozo horrible - Margen: "Un pozo de ruido". La palabra usada aquí significa un hoyo; una cisterna una prision; un calabozo una tumba. Este último significado de la palabra se encuentra en Salmo 28:1; Salmo 30:4; Salmo 88:4; Isaías 38:18; Isaías 14:19. Puede referirse a cualquier calamidad, o problemas, como estar en un pozo, o puede referirse a la tumba. La palabra traducida como "horrible" - שׁאון shâ'ôn - significa correctamente "ruido, alboroto,

Psalms 42:8 — conmigo - Lo alabaré, incluso en la noche oscura de calamidad y tristeza. Dios incluso me dará tales puntos de vista sobre sí mismo, y tales consuelos manifiestos, que mi corazón estará lleno de gratitud, y mis labios alabarán. Vea las notas en Job 35:1; compare Hechos 16:25. Y mi oración al Dios de mi vida - A Dios, quien me ha dado la vida y quien preserva mi vida. El significado es que en la noche oscura de tristeza y problemas no dejaría de invocar a Dios. Sintiendo que había dado vida y que

Psalms 45:5 — cabeza gruesa, más bien adaptadas para golpear con fuerza que para herir al penetrar. El arco y la flecha eran instrumentos comunes en las guerras antiguas, y fueron utilizados principalmente por aquellos que salieron a la batalla en un carro. Compare 1 Reyes 22:34; 2 Reyes 9:21. En lo que respecta al Mesías, la referencia aquí es, por supuesto, a la "verdad" y al poder de esa verdad para penetrar en los corazones de las personas. Compare las notas en Hebreos 4:12. En el corazón de los enemigos

Psalms 46:1 — La primera palabra, "refugio", del verbo que significa "huir" y luego "huir a" - הסה châsâh - o refugiarse en - denota un lugar al que huiría en tiempo de peligro, como un alto muro; una torre alta un fuerte; una fortaleza. Vea las notas en Salmo 18:2. La idea aquí es que el pueblo de Dios, en tiempos de peligro, puede encontrar que él es lo que sería ese lugar de refugio. Compare Proverbios 18:1. La palabra "fuerza" implica que Dios es la fuente de fortaleza para aquellos que son débiles e indefensos;

Psalms 46:10 — luego, para estar relajado, relajado, especialmente las manos: también se emplea en el sentido de no hacer un esfuerzo; no hacer ejercicio; y luego expresaría la idea de dejar los asuntos con Dios, o de estar sin ansiedad sobre el tema. Compare Éxodo 14:13, "Quédese quieto y vea la salvación de Dios". En este lugar, la palabra parece usarse para significar que no había ansiedad; que debía haber un estado mental de calma, confianza y confianza en vista de las manifestaciones de la presencia y el poder

Psalms 47:4 — que habitaran en una tierra que había sido la morada de los profetas; y especialmente cualquier cosa considerada de valor que pudiera rastrearse hasta Jacob; ese mal estado una vez en su poder; o eso podría considerarse como su regalo. Compare Juan 4:12. A quien amaba - Como uno de los patriarcas. Quizás aquí se hace una alusión especial a "Jacob" en lugar de a Abraham e Isaac, porque la tierra llegó a la posesión del pueblo hebreo en la época de los hijos de Jacob. Estaba dividido entre los descendientes

Psalms 48:7 — Rompes las naves de Tarsis - En las naves de Tarsis, mira las notas en Isaías 2:16. La alusión a estas naves aquí puede haber sido para ilustrar el poder de Dios; la facilidad con que destruye lo que el hombre ha hecho. Los barcos tan fuertes, los barcos hechos para navegar en mares distantes y para enfrentarse a olas y tormentas,

Psalms 52:7 — personal, el sentimiento de que él era un hombre de consecuencia, y que cualquier cosa que un hombre pueda hacer tendría derecho a una atención especial. Y se fortaleció en su maldad - Margen, "sustancia". Esta es la misma palabra que en Salmo 52:1 se traduce como "travesura". La idea es que tenía un placer malicioso en hacer lo malo, o en dañar a otros, y que por cada arte, y contra todas las convicciones y protestas de su propia conciencia, se esforzó por confirmarse "en" este propósito y empleo

Psalms 59:3 — como las bestias salvajes hacen por su presa, listos para saltar sobre ella. La palabra usada aquí a menudo se emplea para denotar el acto de mentir en una emboscada; de mirar en lugares secretos para saltar sobre una víctima: Jueces 9:32; Jueces 21:2; Salmo 10:9. La palabra "alma" aquí significa "vida". Mienten en una emboscada para que puedan matarme. Los poderosos se reunieron contra mí - Hombres fuertes; hombres hostiles; hombres crueles Saúl emplearía en esta ocasión no a los débiles, los

Psalms 61:2 — en otras palabras, estaba en el exilio o en el destierro. El lenguaje concuerda bien con la suposición de que el salmo fue compuesto cuando David fue expulsado de su hogar y su trono por Absalón, y estaba en el exilio más allá del Jordán, 2 Samuel 17:22. Compare Salmo 42:1. Cuando mi corazón está abrumado - La palabra usada aquí - עטף ‛ âṭaph - significa cubrir adecuadamente, como con una prenda, Salmo 73:6; entonces, con grano - como campo, Ps. 65:14; entonces, con oscuridad o calamidad, Salmo

Psalms 69:27 — tanto, recurrir a castigos más severos. Así que Rosenmuller lo expresa: "Déjalos que acumulen pecados al apresurarse de un pecado a otro, hasta que sus crímenes maduren y su castigo destinado los alcance". Una idea similar a esto ocurre en Romanos 1:28, donde se representa a Dios como "entregando al pagano a una mente reprobada, para hacer las cosas que no son convenientes" encajar , o correcto - " porque no les gustaba retenerlo en su conocimiento". Quizás esta sea la interpretación más natural

Psalms 74:2 — congregación - La palabra traducida "congregación" significa propiamente una "asamblea", una "comunidad", y se aplica con frecuencia a los israelitas, o los judíos personas, consideradas como un cuerpo o una comunidad asociada al servicio de Dios. Éxodo 12:3; Éxodo 16:1, Éxodo 16:9; Levítico 4:15; Números 27:17. La palabra utilizada por la Septuaginta es συναγωγή sunagōgē - sinagoga - pero aquí se refiere a todo el pueblo judío, no a una sinagoga o congregación en particular. Que has comprado

Psalms 74:20 — Respeta el pacto - El pacto que has hecho con tu pueblo, prometiendo, de tu parte, protegerlos y ser su Dios. Compare Deuteronomio 4:13; Deuteronomio 5:2; Deuteronomio 26:18. La oración aquí es, que Dios recordaría, en el día de la calamidad nacional, la promesa solemne implicada en ese pacto, y que él intervendría para salvar a su pueblo. Compare Génesis 9:15; Levítico 26:42;

Psalms 77:3 — divina, el alma se entristece y perturba hasta el punto de murmurar, quejarse y rebelarse; y también puede servir para ilustrar (b) lo que sucede a menudo en la mente de un pecador: que se deleita en pensar en estas cosas en la administración divina: (1) como más de acuerdo con lo que desea pensar sobre Dios, o con las opiniones que desea apreciar de él; y (2) como se justifica en su rebelión contra Dios y su negativa a someterse a él, porque si Dios es injusto, parcial y severo, el pecador tiene razón;

Psalms 81:4 — Porque esto era un estatuto para Israel ... - Ver Éxodo 12:3. Es decir, era una ley para todo el pueblo judío, para todos los que tenían el nombre de Israel, para todos los descendientes de Jacob. La palabra no está en el original, como si este hubiera sido un antiguo mandamiento que ahora podría ser obsoleto,

Psalms 90:4 — relojes fueron, por supuesto, relevados a intervalos, y la noche se dividió, de acuerdo con este arreglo, en partes correspondientes a estos cambios. Entre los antiguos hebreos solo había tres vigilias nocturnas; el primero, mencionado en Lamentaciones 2:19; el medio, mencionado en Jueces 7:19; y el tercero, mencionado en Éxodo 14:24; 1 Samuel 11:11. En tiempos posteriores, los tiempos mencionados en el Nuevo Testamento, había cuatro de estos relojes, a la manera de los romanos, Marco 13:35. La idea

Psalms 92:1 — Es bueno dar gracias al Señor - literalmente, "Es bueno dar gracias a Jehová". Es decir, el acto es apropiado; El efecto es bueno. (1) La cosa en sí es apropiada, ya que hay mucho, en todas las circunstancias, para estar agradecido por: vida, salud, comida, vestimenta, aire, agua, amigos, recuerdos, esperanzas y, sobre todo, las bendiciones de la redención , y la seguridad de que