Bible Commentaries

Job 2:13 — So they sat down with him upon the ground; - see Job 1:20, note; Job 2:8, note; compare Ezra 9:3, “I rent my garment and my mantle, and plucked off the hair of my head, and my beard, and sat down astonished.”Seven days and seven nights - Seven days was the usual time of mourning among the Orientals. Thus,

Isaiah 8:19 — And when they shall say - When the people, instead of putting confidence in God, shall propose to apply to necromancers. In the time of Ahaz the people were, as they were often, much inclined to idolatry; 2 Kings 16:10. In their troubles and embarrassments, instead of looking to Yahweh, they imitated the example of surrounding nations, and applied for relief to those who professed to be able to hold converse with spirits. That it was common for idolatrous people

Zechariah 12:1 — The burden of the word of the Lord for - Rather, “upon (see at Nahum 1:1, p. 129) Israel.” If this prophecy is a continuation of the last, notwithstanding its fresh title, then “Israel” must be the Christian Church, formed of the true Israel which believed, and the Gentiles who were grafted into them. So Cyril; “Having

Matthew 10:9-15 — See also Mark 6:8-11, and Luke 9:3-5. In both these places the substance of this account is given, though not so particularly as in Matthew. The general subject is the instructions given to the apostles.Matthew 10:9Provide neither gold nor silver, nor brass - This prohibition

Matthew 6:6 — prayer, will create such places in abundance. The Saviour had all the difficulties which we can have, but yet he lived in the practice of secret prayer. To be alone, he rose up “a great while before day,” and went into a solitary place and prayed, Mark 1:35. With him a grove, a mountain, a garden, furnished such a place, and, though a traveler, and among strangers, and without a house, he lived in the habit of secret prayer. What excuse can they have for not praying who have a home, and who spend the

Mark 7:1-23 — See this passage explained in the notes at Matthew 15:1-20.Mark 7:1Came from Jerusalem - Probably to observe his conduct, and to find matter of accusation against him.Mark 7:2Defiled hands - The hands were considered defiled or polluted unless they were washed previous to every meal.Mark 7:3Except they

2 Corinthians 7:1 — Having therefore these promises - The promises referred to in 2 Corinthians 6:17-18; the promise that God would be a Father, a protector, and a friend The idea is, that as we have a promise that God would dwell in us, that he would be our God, that he would be to us a Father, we should remove from us whatever is offensive in his

Galatians 6:14 — de Cristo. en la cruz de nuestro Señor Jesucristo - en Jesús el Mesías crucificado. Es un tema de regocijo y glorsing que tenemos un Salvador. El mundo lo miró con desprecio; Y la cruz era un obstáculo para el judío, y la locura al griego. Notas, 1 Corintios 1:23. Pero al cristiano, esa cruz es el tema de la gloria. Es así porque:Del amor de él que sufrió allí;De la pureza y la santidad de su carácter, porque los inocentes murieron allí por los culpables;Del honor se puso a la ley de Dios por

Ephesians 1:6 — en las mentes que se ven afectadas adecuadamente, no es despertar la oposición a Dios, ni conducir al cargo de parcialidad, tiranía o severidad; es para excitar agradecimiento y alabanza. De acuerdo con esto, Pablo introdujo la declaración Efesios 1:3 al decir que Dios debía ser considerado como "bendecido" por formar y ejecutar este plan. El significado es que la doctrina de la predestinación y la elección sienta las bases para adorar la gratitud y la alabanza. Esto parecerá claro por algunas

Ephesians 4:26 — ajusta al uso de los pitagóricos, que estaban obligados, cuando había alguna diferencia entre ellos, para proporcionar alguna muestra de reconciliación antes de que se ponga el sol. Burder, en Ros. Alt. u. neu. Morgenland, en loc. Está implícito aquí: (1) Que "puede" haber ira sin pecado; y, (2) Que existe un peligro especial en todos los casos en los que hay ira de que vaya acompañado de pecado. "La ira" es una pasión demasiado común para necesitar cualquier descripción. Es una emoción o agitación

Ephesians 5:20 — Episcopal, "Nosotros, tus sirvientes indignos, te damos las más humildes y sinceras gracias por tu bondad y bondad amorosa con nosotros y con todos los hombres". Esta idea es hermosa: y concuerda con los requisitos de las Escrituras en otros lugares; 1 Timoteo 2:1. “Exhorto, por lo tanto, que en primer lugar, se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y agradecimientos para todas las personas. Tal es el deber de los cristianos; y no veo ninguna desviación del justo significado de las palabras aquí,

1 Thessalonians 4:11 — hombre debe considerarse deshonrado a quien le preocupa una mafia. Y para hacer sus propios negocios - Para atender sus propias preocupaciones, sin interferir con los asuntos de los demás; ver las notas en Filipenses 2:4; compare 2 Tesalonicenses 3:11; 1 Timoteo 5:13; 1 Pedro 4:13. El mandato aquí es uno de los hermosos preceptos del cristianismo tan bien adaptado para promover el buen orden y la felicidad de la sociedad. Evitaría la intromisión no autorizada e impertinente en los asuntos de los

1 Thessalonians 5:28 — La gracia de nuestro Señor Jesucristo, ... - notas, Romanos 16:2. En lo que respecta a la suscripción al cierre de la Epístola, pretendiendo que fue escrita desde Atenas, vea la introducción, sección 3. Estas suscripciones no tienen autoridad, y la que está aquí, como muchas otras, probablemente sea incorrecta. De

1 Timothy 1:16 — demostrar cualquier posible grado de paciencia, y podría tener misericordia de los más grandes delincuentes imaginables. Para un patrón - ὑποτύπωσιν hupotupōsin. Esta palabra no aparece en ningún otro lugar del Nuevo Testamento, excepto en 2 Timoteo 1:13, donde se traduce como "forma". Significa correctamente una forma, boceto o delineación imperfecta. Luego denota un patrón o ejemplo, y aquí significa que el caso de Pablo fue un ejemplo para alentar a los pecadores en todos los tiempos posteriores.

1 Timothy 5:8 — Pero si alguno no provee para sí mismo - El apóstol estaba hablando 1 Timoteo 5:4 particularmente del deber de los hijos hacia una madre viuda. Al hacer cumplir ese deber, le da al sujeto, como lo hace a menudo en casos similares, una dirección general, y dice que todos deberían proveer a aquellos que dependían de ellos,

2 Timothy 3:12 — su amistad. Estas cosas pueden esperarse en los mejores tiempos y en las circunstancias más favorables; y se sabe que gran parte de la historia del mundo, en relación con la iglesia, no es más que una historia de persecución. De esto se desprende: (1) Que los que hacen una profesión de religión, deben venir preparados para ser perseguidos. Debe considerarse como una de las calificaciones apropiadas para ser miembro de la iglesia, estar dispuesto a soportar la persecución y resolver no eludir cualquier

Hebrews 12:5 — y has olvidado la exhortación - esta exhortación se encuentra en Proverbios 3:11-12. El objetivo del apóstol en la introducción de ella aquí es, mostrar que las aflicciones fueron diseñadas por parte de Dios para producir algunos efectos felices en las vidas de su pueblo, y que deberían, por lo tanto, llevarlos pacientemente. En

James 4:8 — Acércate a Dios, y él se acercará a ti - Compara 2 Crónicas 15:2. Esta declaración contiene un principio grande e importante en la religión. Si deseamos el favor de Dios, debemos acudir a él; ni podemos esperar su misericordia, a menos que nos acerquemos a él y se lo pidamos. No podemos acercarnos literalmente

1 Peter 1:5 — preservado en la fe y la esperanza del evangelio; Quienes se conservan de apostatía, o así lo mantuvieron, finalmente obtendrás la salvación. La palabra que se usa aquí, y se representa "mantenido", ( φρουρέω span> span> phoureō,) se presenta en 2co 11:32 , guardado con una guarnición; en Gálatas 3:23, y aquí, guardado; en Filipenses 4:7, se mantendrá. No se produce en otro lugar en el Nuevo Testamento. Significa mantener, como en una guarnición o fortaleza; o como con un reloj militar. La idea

Revelation 11 overview — Análisis del capítulo Este capítulo Apocalipsis 11 que está muy incorrectamente separado del anterior, y que terminó incorrectamente, ya que debería haberse cerrado en Apocalipsis 11:18, consiste (excluyendo el último verso, que pertenece a el capítulo siguiente) esencialmente de tres partes: I. La