Bible Commentaries

Isaiah 59:19 — ambigüedad de las palabras hebreas que aparecen en el verso. La palabra que en nuestra versión común se traduce como 'el enemigo' (צר tsâr, de צרר tsârar, a presionar, comprimir, unir; intrans. para ser estrechado o comprimido), puede significar: 1. “Un adversario, enemigo, perseguidor”, sinónimo de אויב 'ôyēb, como en Números 10:9; Deuteronomio 32:27; Job 16:9; o, 2. “Estrecho, aflicción” Salmo 4:2; Salmo 18:7; Salmo 44:11; o, 3. “Estrecho, estrecho” Números 22:26; Job 41:7. ‘Puede ser,

Jeremiah 20:7-18 — En el resto del capítulo tenemos un brote de emoción profunda, cuya primera parte termina en un grito de esperanza Jeremias 20:13, seguido de maldiciones el día de su nacimiento. ¿Fue esto el resultado de sentimientos heridos por las indignidades de una flagelación pública y una noche en las acciones? ¿O no fue la agonía mental de saber que su ministerio había fallado (como parecía)?

Daniel 11:36 — qué dios debería ser adorado en Jerusalén, aboliendo la adoración a Jehová y estableciendo la de Júpiter Olimpo en su lugar; y así, a lo largo de todo su dominio, mediante una proclamación, prohibió la adoración de cualquier dios que no sea el suyo, 1 Macc. 1: 44-51; Jos. Ant. si. xii. ch. v. Sección 4, 5. Quien asume o reclama el derecho de prohibir la adoración de un dios en particular, y de ordenar que se rinda homenaje divino a cualquiera que elija, se exalta a sí mismo por encima de los dioses,

Daniel 4:19 — una circunstancia improbable; que un monarca pagano solo se hubiera referido a él por el nombre con el que se le conocía en Babilonia, el nombre que él mismo le había conferido en honor del dios ("Belus") por el que fue llamado. Vea la nota en Daniel 1:7. A esto se puede responder que, aunque en una relación ordinaria con él en Babilonia, al dirigirse a él como oficial de estado bajo el gobierno caldeo, sin duda solo se lo mencionaría por ese nombre; sin embargo, en una proclamación como esta, se

Daniel 8:8 — territorio y tienen casi las mismas características, de modo que puedan considerarse como la sucesión de la única dinastía. La misma representación que tenemos de este poder en Daniel 7:6: "La bestia también tenía cuatro cabezas". Ver también Daniel 11:4: "Su reino será quebrantado, y se dividirá hacia los cuatro vientos del cielo". Esto concuerda con los relatos en la historia del efecto de la muerte de Alejandro, ya que aunque el reino no fue dividido por él en cuatro partes, sin embargo, a partir

Hosea 1:3 — Así que fue - No objetó, ni se excusó, como lo hizo incluso Moisés Éxodo 4:18, o Jeremías Jeremias 1:6, o Peter Hechos 10:4, y fueron reprendidos por ello, aunque misericordiosamente por el Todo Misericordioso. Oseas, acostumbrado desde la infancia a obedecer a Dios y a todo indicio de la voluntad de Dios, hizo de inmediato

Amos 1:15 — colinas bajas están, en su mayor parte, coronadas con ruinas". De los "treinta lugares en ruinas o desiertos, que incluyen Amman", incluso se han "contado recientemente al este de Assalt" (el pueblo que probablemente representa a Ramoth-Gilead, "a unas 16 millas al oeste de Filadelfia, es decir, Amman) varios están en Ammonitis . Poco como se ha explorado el país, se han encontrado ruinas de ciudades grandes e importantes al sur-sureste. y al sur de Amman. Dos horas al sureste de Ammán, relata Buckingham,

Amos 9:1 — la orden al Ángel del Señor, ya que, en la visión de Ezequiel de la destrucción de Jerusalén, se le dio el cargo de destruir a seis hombres Ezequiel 9:2. Entonces el primogénito de Egipto, el ejército de Senaquerib, fue destruido por un ángel Éxodo 12:23; 2 Reyes 19:34. Un ángel estaba parado con su espada sobre Jerusalén 2 Samuel 24:1, 2 Samuel 24:15, cuando Dios castigó la presunción de David al numerar al pueblo. A un golpe del Agente celestial, todo el edificio se sacudió, se tambaleó, cayó.

Micah 1:10 — dolorosa de sus castigos. De donde David reza "no dejes que mis enemigos se regocijen por mí" Salmo 25:2; y los hijos de Coré: "Con una espada en mis huesos, mis enemigos me reprochan, mientras me dicen todos los días, ¿dónde está tu Dios?" Salmo 42:1; y Ethan; “Has alegrado a todos sus enemigos. Recuerda, Señor, el reproche de tu siervo ”Salmo 89:42, Salmo 89:5 - con lo cual tus enemigos han reprochado, oh Señor, con lo que han reprochado los pasos de tu ungido. Es difícil separarse del hogar, del

Zephaniah 2:3 — más inseparablemente, para que puedan ser escuchados por Él, no solo para ellos, sino también para los demás ”. Es entonces la misma Voz que al final de la Revelación, "el justo, que sea aún más justo; el santo, que sea aún más santo ” Apocalipsis 22:11. Son los "mansos", a quienes se exhorta "diligentemente" a "buscar la mansedumbre", y los que habían "forjado su juicio", que son "diligentemente" a "buscar la justicia". Y dado que nuestro Señor dijo: "Aprende de mí, porque soy manso y humilde de

Zephaniah 3:11 — confesión, "todas nuestras rectitudes son como trapos sucios" Isaías 64:6. Pero en ese día no será así, especialmente cuando eso sea lo que te prometo en los profetas y los Salmos, "Habrá una Fuente abierta para el pecado y para la impureza" Zacarías 13:1; de donde también David, exultante con buena esperanza del Espíritu Santo, dice: "Me lavarás y seré más blanco que la nieve" Salmo 51:7. Porque aunque él dijo en otra parte, 'lo miraron y se iluminaron, y sus rostros no se avergonzaron' Salmo 34:5,

Haggai 2:18 — del Señor de los ejércitos, para que se construyera el templo ", no del primer fundamento, sino de la obra que se reanudó en obediencia a las palabras de" la boca de los profetas " Hageo y él mismo, que, según Ezra también, era Esdras 4:24; Esdras 5:1. "En el segundo año de Darius". Pero ese trabajo se reanudó, no ahora en el momento de esta profecía, sino tres meses antes, el 24 del sexto mes. Desde entonces, la palabra traducida aquí, de, en ningún caso se utiliza en la actualidad, Hageo da dos

Matthew 15:21-28 — Esta narrativa también se encuentra en Marco 7:24-3. Las costas de Tiro y Sidón - Estas ciudades estaban en la costa o la costa del Mediterráneo. Vea las notas en Mateo 11:21. Jesús fue allí con el propósito de ocultar Marco 7:24, quizás aún para evitar a Herodes. Mateo 15:22 Una mujer de Canaán - Esta mujer se llama, también, griega, sirofenicia por nacimiento, Marco 7:26 En la antigüedad, toda la tierra, incluidos

Matthew 23:39 — traer la liberación. Esto aún no se ha logrado, pero llegarán los días en que los judíos, expulsados ​​y rechazados durante mucho tiempo, saludarán a Jesús como el Mesías y recibirán al que sus padres mataron como el Salvador misericordioso, Romanos 11:25. Observaciones sobre Mateo 23 1. El respeto apropiado siempre debe mostrarse a los maestros y gobernantes, Mateo 23:3. 2. No debemos copiar el ejemplo de personas malvadas, aunque sean nuestros maestros o gobernantes, Mateo 23:3. Debemos enmarcar

Matthew 25:1 — matrimonio, representando a la iglesia como su cónyuge o novia. La relación matrimonial es la más tierna, firme y entrañable de todas las conocidas en la tierra, y por este motivo representa adecuadamente la unión de los creyentes con Cristo. Ver Mateo 9:15; Juan 3:29; Apocalipsis 19:7; Apocalipsis 21:9; Efesios 5:25. Diez vírgenes - Estas vírgenes, sin duda, representan a la iglesia, un nombre que se le da porque es pura y santa. Ver 2 Corintios 11:2; Lamentaciones 1:15; Lamentaciones 2:13.

Luke 16:9 — de las riquezas. De injusticia - Estas palabras son una expresión hebrea para "mamón injusto", el sustantivo se usa para un adjetivo, como es común en el Nuevo Testamento. La palabra "injusto", aquí, se opone a "las verdaderas riquezas" en Lucas 16:11, y significa "engañoso, falso, no confiable". Tiene este significado a menudo. Ver 1 Timoteo 6:17; Lucas 12:33; Mateo 6:19; Mateo 19:21. No significa, por lo tanto, que habían adquirido la propiedad "injustamente", sino que la propiedad era

John 10:34-38 — Jesús los respondió: La respuesta de Jesús consiste en dos partes. La primera Juan 10:34 muestra que no deben optar a su uso de la palabra Dios, incluso si él No eran más que un hombre. El segundo Juan 10:37 Repite sustancialmente lo que tenía antes, dejó la misma impresión, y en prueba de ello Apeló a sus obras. Juan 10:34. en su

Romans 2:29 — externas, sino ser un pueblo santo en el corazón y en la vida. No se puede negar que este diseño generalmente no se entendiera en el momento de los apóstoles; Pero fue declarado abundantemente en el Antiguo Testamento: Deuteronomio 6:5; Deuteronomio 10:12, Deuteronomio 10:20; Deuteronomio 30:14; Isaías 1:11; Miqueas 6:8; Salmo 51:16; Salmo 50:7. y la circuncisión es la del corazón - es decir, esa circuncisión que es aceptable para Dios. Y que cumple con el diseño de la institución, es lo que

2 Corinthians 6:6 — 2:7. Por paciencia - Por paciencia en nuestras pruebas y en las provocaciones con las que nos encontramos. Nos esforzamos por obtener y mantener un control sobre nuestras pasiones, y mantenerlas en sujeción. Vea esta palabra explicada en las notas en 1 Corintios 13:4. Por amabilidad - vea la nota, 1 Corintios 13:4. Por gentileza de modales, de temperamento y de espíritu. Al tratar de demostrar este espíritu a todos, cualquiera sea su trato hacia nosotros y cualesquiera que sean nuestras provocaciones.

2 Corinthians 8:12 — corazón más grande y de un amor más verdadero a Dios y su causa que cuando es mucho más amplio la benefaccion es hecha por uno en mejores circunstancias. Este sentimiento el Salvador expresamente expresó y defendió en el caso de la viuda pobre; Marco 12:42; Lucas 21:1. La que había arrojado sus dos ácaros al tesoro había aportado más de lo que los ricos habían aportado, porque habían dado de su abundancia, pero había arrojado todo lo que tenía, incluso toda su vida. El principio grande y obviamente