Bible Commentaries

Mark 14:12-16 — Vea las notas en Mateo 26:17. Marco 14:12 Mataron la pascua - El "cordero pascual", que fue asesinado para celebrar la pascua. Ve y prep�rate - Ve y proporciona un cordero, hazlo asado y preparado adecuadamente con las cosas habituales para comer con �l. Marco 14:13 La ciudad

Luke 1:11 — Un �ngel - Un "�ngel" es un mensajero enviado de Dios. Vea las notas en Mateo 1:2. Ya hab�an pasado unos 400 a�os desde la �poca de "Malaqu�as", y desde que hubo alguna revelaci�n divina. Durante ese tiempo, la naci�n estaba buscando al Mes�as, pero a�n con nada m�s que las antiguas profec�as para dirigirlos. Ahora que estaba a

John 1:11 — �l vino a su propio - su propia "tierra" o "pa�s". Fue llamado su tierra porque era el lugar de su nacimiento, y tambi�n porque era la tierra elegida donde Dios se deleitaba para morar y manifestar su favor. Consulte Isa�as 5:1. Sobre esa tierra, las leyes de Dios se hab�an extendido, y esa tierra hab�a sido considerada como especialmente su, Salmo 147:19 su propio - su propia "gente". Hay una distinci�n aqu� en las palabras originales que no se conserva en la traducci�n.

John 1:26 — punto de partir de las manos "sus". all� permanece uno - Hay uno. entre usted - en medio de usted. �l est� intencionado entre la multitud. El Mes�as ya hab�a venido, y estaba a punto de ser manifestado a la gente. No fue hasta el d�a siguiente Juan 1:29 que Jes�s fue manifestado o proclamado como el Mes�as; Pero no es improbable que est� entre las personas que se reunieron cerca del Jord�n, y se mezclaron con ellos, aunque no estaba deteriorado. Hab�a ido all�, probablemente, con las multitudes

John 10:3 — pasto o al agua. Tal vez aqu� se pretenda el cuidado de un pastor fiel para proporcionar instrucci�n adecuada a las personas a su cargo y alimentarlos con el pan de vida. Vea una descripci�n hermosa y conmovedora del cuidado del Gran Pastor en Salmo 23:1.

John 12:28 — traductores no la suministran incorrectamente. No cabe duda de que cuando Dios dice aqu� que hab�a glorificado su nombre, se refiere a lo que hab�a hecho Cristo, y que esto deb�a entenderse como un testimonio de que lo atendi� y aprob� su trabajo. Ver Juan 12:3. Hab�a honrado su nombre, o lo hab�a glorificado, por las instrucciones puras que le hab�a dado al hombre a trav�s de �l; por el poder desplegado en sus milagros; proclamando su misericordia a trav�s de �l; al nombrarlo como el Mes�as, etc. Lo glorificar�

John 12:39 — propensi�n a buscar honor, efectivamente evitar� que creas. Por lo tanto G�nesis 37:4 se dice de los hermanos de Jos� que "no pod�an hablarle pac�ficamente". Es decir, mientras su odio continuaba tan fuerte, el otro resultado seguir�a. Ver tambi�n Mateo 12:34; Romanos 8:7; Juan 6:6; Am�s 3:3. En este caso, significa que hubo alg�n obst�culo o dificultad que asegur� que mientras existiera no creer�an. Lo que se dijo en el siguiente verso; y aunque exist�a esa ceguera mental y esa dureza de coraz�n,

John 21:17 — recordarle su culpa; y lo hizo tan prominente como para mostrar la solicitud del Salvador que, de aqu� en adelante, no podr�a dejar que deshonrara su alto llamamiento. Esta misma acusaci�n, en esencia, le hab�a dado en otras ocasiones a los ap�stoles Mateo 18:18, y no hay la m�s m�nima evidencia aqu� de que Cristo pretend�a, como pretenden los papistas, darle a Pedro una primac�a o eminencia especial. en la iglesia. La acusaci�n a Peter surgi�, manifiestamente, de su acto prominente y melanc�lico al negarlo,

John 3:33 — que ha hablado es cierto. Avitamos por la veracidad de Dios, y asumimos como nuestra la proposici�n de que es la verdad de Dios. Dios es cierto - es fiel; Es el autor del sistema de doctrinas, y cumplir� todo lo que ha prometido. Aprendemos aqu�: 1. Esa ser un verdadero creyente es algo m�s que mantener una mera creencia especulativa de la verdad. 2. Ese ser un creyente es "comprometerse" a la verdad, sellarlo como el nuestro, para adoptarlo, para elegirlo, y lo considere solemnemente, como lo

John 3:4 — pudiera Ense�e tan absurda a una doctrina, ya que no podr�a concebir ning�n otro sentido, seg�n corresponda a un jud�o, como deber�a, cuando deber�a, cuando sea antiguo, ingrese la segunda vez en el vientre de su madre y nacer. Y podemos aprender de esto: 1. Que los prejuicios lidera a los hombres a malinterpretar las doctrinas m�s f�ciles de la religi�n. 2. Que las cosas que est�n al principio incomprensibles o aparentemente absurdas, pueden, cuando se explican, se vuelven claras. La doctrina de la regeneraci�n,

John 5:16 — "asumieron" que deb�a estar equivocado y que deb�a ser castigado. As�, todo fan�tico y perseguidor lo hace con respecto a aquellos que difieren de ellos. Para matarlo - Para matarlo. Intentaron hacer esto porque estaba dirigido por la ley de Mois�s, �xodo 31:15; �xodo 35:2. Ver Lucas 6:7, Lucas 6:11; Lucas 13:14. Vemos aqu� 1. Cu�n lleno de enemistad y cu�n sangriento era el prop�sito de los jud�os. Todo lo que Jes�s hab�a hecho era restaurar la salud de un hombre enfermo, algo que habr�an hecho por

John 5:18 — derecho de prescindir de la ley y afirmar que, en lo que respecta a su observancia, estaba en la misma condici�n con Dios, estaba eminentemente apto para enfurecerlos, y sin duda sab�a que podr�a poner en peligro su vida. Podemos aprender de su respuesta: 1. Que no debemos retener la verdad porque puede ponernos en peligro. 2. Que no debemos retener la verdad porque irritar� y enfurecer� a los pecadores. La culpa no est� en la "verdad", sino en el "pecador". 3. Cuando una porci�n de la verdad enfurece

John 5:21 — Cuando el Padre resucita a los muertos - Dios tiene poder para resucitar a los muertos. Por su poder lo hab�a hecho al menos en dos casos: por el profeta Elijah, en el caso del hijo de la viuda de Sarepta 1 Reyes 17:22, y por el profeta Elisha, en el caso de los shunamitas. hijo, 2 Reyes 4:32. Los jud�os no dudaron de que Dios ten�a poder para resucitar a los muertos. Jes�s aqu� lo afirma expresamente y dice que tiene el mismo poder. Los acelera - Les

John 5:35 — probable que John haya sido encarcelado antes de esto. Por lo tanto, su ministerio p�blico hab�a cesado, y nuestro Salvador dice que fue tan ligero. Luz - La palabra en el original significa correctamente una "l�mpara", y no es lo mismo que en Juan 1:4 se traduce como "luz". " Esa es una palabra com�nmente aplicada al sol, la fuente de luz; Esto significa una l�mpara o una luz que se enciende o se enciende artificialmente con aceite o sebo. Un maestro a menudo se llama una "luz", porque gu�a o ilumina

John 6:60 — a los seguidores de Cristo porque fueron ense�ados por �l. No implica, necesariamente, que aquellos a quienes se les dio eran verdaderos cristianos, sino simplemente que estaban bajo su ense�anza y eran profesos aprendices en su escuela. Ver Mateo 17:16; Marco 2:18; Juan 9:28; Mateo 10:24. Sin duda se usa en este sentido aqu�. Sin embargo, a menudo se aplica a aquellos que son verdaderos cristianos. Este es un dicho dif�cil - La palabra "duro" aqu� significa "ofensivo, desagradable", lo que

Romans 1:11 — Porque anhelo verte - Deseo sinceramente verte; compare Romanos 15:23, Romanos 15:32. Que puedo impartir - Que puedo "dar" o comunicarme con usted. Alg�n don espiritual - Algunos han entendido que se refiere a "dones milagrosos", que se supon�a que los ap�stoles ten�an el poder de conferir a otros. Pero esta

Romans 4:15 — palabra "ira" aqu� debe tomarse en el sentido de castigo. Romanos 2:8. Y el significado es que la Ley de Dios, que exige la pureza perfecta y denuncia todos los pecados, condena al pecador y lo condena al castigo. Como lo demostr� el ap�stol Romanos 1; Romanos 2; Romanos 3 que todos eran pecadores, por lo tanto, si alguno intentaba ser justificado por la Ley, solo estar�an involucrados en la condenaci�n y la ira. Porque donde no hay ley ... - Este es un principio general; Una m�xima de la justicia

Romans 4:4 — obligados a pagarle. As� lo dice el ap�stol, ser�a, si un hombre fuera justificado por sus obras. Tendr�a un derecho sobre Dios. Ser�a un error no justificarlo. Y esta es una raz�n adicional por la cual la doctrina no puede ser verdadera; compare Romanos 11:6. La recompensa - El sueldo o salario. La palabra se aplica com�nmente al pago de soldados, jornaleros, etc .; Mateo 20:8; Lucas 10:7; 1 Timoteo 5:18; Santiago 5:4. Tiene un significado similar aqu�. Calculado - Griego, imputado. La misma

Romans 8:2 — "ley" aqu� significa "regla, comando o influencia" que produce "el Esp�ritu de vida". Eso ejerce un control que aqu� se llama ley, ya que una ley a menudo significa cualquier cosa por la cual somos gobernados o gobernados; vea las notas en Romanos 7:21, Romanos 7:23. Del esp�ritu. No veo ninguna raz�n para dudar aqu� de que esto se refiere al Esp�ritu Santo. Evidentemente, al final de Romanos 8:1, la palabra tiene esta referencia. La frase "el Esp�ritu de vida" significa que el Esp�ritu Santo produce

Romans 9:5 — luz al tan esperado Mes�as, la esperanza del mundo. En cuanto a la carne - En lo que respecta a su naturaleza humana. El uso de este lenguaje supone que hab�a una naturaleza superior respecto a la cual �l no era de su naci�n; vea la nota en Romanos 1:3. Cristo vino - �l ya hab�a venido; y fue su gran honor que �l fuera uno de su naci�n. Qui�n est� por encima de todos - Esta es una denominaci�n que pertenece solo al Dios verdadero. Implica la divinidad suprema; y es una prueba completa de que