Bible Commentaries

Isaiah 42:8 — Aquí se vuelve hacia la gente y les asegura que él es el único Dios verdadero, y que no sufrirá los elogios que se le deben dar a ningún otro, ni a ninguna imagen grabada. El nombre Yahweh significa ser o existencia esencial (ver la nota en Isaías 1:9). Es un nombre que no se le da a nadie más que al Dios verdadero, y que se encuentra en todas partes en las Escrituras para distinguirlo de todos los demás. Ese es mi nombre - Ese es el nombre que he elegido para distinguirme de todos los ídolos,

Isaiah 58:8 — Entonces tu luz se iluminará - (Ver las notas en Isaías 44:7). La idea aquí es que si fueran fieles en el cumplimiento de su deber con Dios, los bendeciría con abundante prosperidad (compárese Job 11:17). La imagen es que tal prosperidad vendría a la gente como la luz de la mañana. Y tu salud - Lowth y Noyes hacen esto, 'Y tus heridas serán curadas rápidamente'. La autoridad en la que se basa Lowth, es la versión de Aquila como reportado por

Isaiah 64:10 — "ciudad baja". Pero creo que es más probable que el profeta se refiera a las ciudades. por toda la tierra que fue arrasada. Son un desierto - Estaban deshabitados y yacían en ruinas. Zion es un desierto - En el nombre ‘Zion’, vea las notas en Isaías 1:8. La idea aquí es que Jerusalén fue arrasada. Su templo fue quemado; sus palacios destruidos; Sus casas deshabitadas. Esto debe considerarse como pronunciado al final del exilio, después de que Jerusalén había estado en ruinas durante setenta años,

Isaiah 66:16 — Porque por fuego y por su espada - La espada es un instrumento por el cual se ejecuta el castigo (ver las notas en Isaías 34:5; comparar Romanos 13:4). ¿Él suplicará con toda la carne - O más bien, juzgará (נשׁפט nı̂sh e phaṭ), es decir, ejecutará sus propósitos de venganza en toda la raza humana. Por supuesto, solo esa parte está destinada a quienes deberían estar sujetos a castigo; es decir,

Jeremiah 15:15-18 — divina. La paciencia de Dios hacia los impíos le pareció al profeta el abandono de sí mismo a la muerte; la justicia misma requería que alguien que sufría continuamente por el amor de Dios fuera entregado. Reprobar - i. e., reproche, contumely. Jeremias 15:16 Tus palabras fueron encontradas - La llamada de Jeremías a la oficina profética no había sido esperada ni buscada por él. Los comí - i. e., los recibí con alegría. Esta comida de las palabras divinas expresa también la estrecha unión entre lo

Ezekiel 25:9 — desde las ciudades, desde sus ciudades, desde su frontera (o, en cada cuarto). Hay una tensión irónica en "sus" ciudades, porque estas ciudades no pertenecían a Moab sino a Israel, ya que habían sido asignadas a los rubenitas Números 32:38; Josué 13:2. Se tendieron al norte del río Arnon, que era el límite apropiado de Moab Números 21:13. Los moabitas recuperaron este territorio en los últimos días del reino de Israel Isaías 16:1. Todavía ocupaban esta tierra en la época de Ezequiel (ver Jeremias

Daniel 5:19 — en las manos. Fue tan grande que todas las personas y naciones temblaron ante él. Todas las personas, naciones e idiomas temblaron y temieron ante él - Se maravillaron de él. Sobre la extensión de su imperio, vea la nota en Daniel 3:4; Daniel 4:1, Daniel 4:22. A quién iba a matar ... - Es decir, era un arbitrario, un soberano absoluto. Esto es exactamente descriptivo del poder que tienen los monarcas despóticos orientales. A quién quería mantener con vida - Si habían sido o no culpables

Amos 2:13 — He aquí, estoy presionado debajo de ti - Dios dio a luz a su pueblo, como la cintura lleva las gavillas. "Vosotros mismos habéis visto", les dijo Moisés, "cómo os desnudo con alas de águila y os traje a mí" Éxodo 19:4. “Has visto cómo el Señor tu Dios te dio a luz, como un hombre da a luz a su hijo, en todo el camino por el que fuiste, hasta que llegaste a este lugar” Deuteronomio 1:31. Y por Isaías, "los desnudó y los llevó todos los días de antaño" Isaías

Obadiah 1:9 — consideraron una agencia divina. La Sagrada Escritura a veces descubre la agencia oculta, para que podamos reconocer la mano de Dios en esos terrores que no podemos explicar. Entonces, en ocasión de la matanza de Jonathan de la guarnición filistea 1 Samuel 14:15, "hubo un temblor en el anfitrión y en el campo, y entre toda la gente: la guarnición y los spoilers, también temblaron". , y la tierra tembló, por lo que se convirtió en un temblor de Dios ", o (en nuestra palabra común), un pánico de

Jonah 2:9 — sacrificar a Ti; lo que he prometido, pagaría - Él no dice, lo haré, porque no dependía de él. Sin otro milagro de Dios, no podría hacer nada. Pero él dice que nunca más abandonará a Dios. La ley establecía sacrificios de acción de gracias; Levítico 7:12. los ofrecería, no solo en acto, sino con palabras de elogio. Él "pagaría lo que había prometido", y principalmente él mismo, su vida que Dios le había devuelto, la obediencia de su vida restante, en todas las cosas. Porque (Eclesiástico 35: 1) “el

Micah 1:14 — convertido en partícipe de los pecados de Israel, ella había roto el pacto, por el cual Dios le había dado la tierra de los paganos, y ella debería separarse de ella para los extranjeros. Los regalos de novias, literalmente los despidos, fueron la dote 1 Reyes 9:16 con la que el padre envió a Jueces 12:9 a su hija, para pertenecer a otro, su señor o esposo, para nunca más regresar. . Moresheth, (literalmente, herencia), la herencia que Dios le dio, debía ser separada; ella debía estar cargada de regalos

Nahum 3:14 — debilidad del hombre, cuando se resistiría a Dios. Predice que trabajarán duro y que, en gran medida. Se agrega trabajo sobre trabajo. Nínive sufrió un asedio de dos años. El agua representa todas las provisiones dentro. Les ordena, como antes Nahúm 2:1, fortalecer lo que ya era fuerte; fortalezas, que parecían "cortar" todo enfoque. A estos les pide que los fortalezcan, no solo reparando las caries, sino haciéndolos más fuertes 2 Crónicas 11:12. Entra en arcilla. Parece que vemos a todos los habitantes,

Habakkuk 2:10 — con la ley de Dios, según el cual, según Éxodo 20:5, "visita las iniquidades de los padres sobre los hijos para la tercera y cuarta generación de los que lo odian ", i. e., hasta que por justicia y restitución la maldición sea cortada. Proverbios 15:27: "el que es codicioso de ganar molesta su propia casa". Entonces Jeremías dice Jeremias 7:19: “Así dice el Señor: ¿Soy yo a quien molestan? ¿No son ellos mismos, por la confusión de sus caras? yo. e., con ese fin y objeto. La Sagrada Escritura pasa

Haggai 1:4 — con maderas costosas, como el cedro. ¿Pero dónde estaba entonces la excusa de falta de medios? Imitaron, en su supuesta pobreza, lo que se dice que es magnífico en sus viejos reyes, Salomón y Salum, pero no lo hicieron, como lo hizo primero Salomón ( 1 Reyes 6:9, ויספן) , "Cubrió la casa de Dios con vigas y hileras de cedro". "Moraréis en casas artificialmente adornadas, no tanto para uso como para deleite, y mi morada, donde estaba el Lugar Santísimo, y los querubines, y la mesa de los panes de la

Zechariah 14:20 — En ese día habrá sobre las campanas de los caballos, Santidad al Señor - Él no dice solo que deben ser consagrados a Dios, como Isaías dice de Tiro: "Su mercancía y su salario serán santidad para el Señor" Isaías 23:18; él dice que "las campanas de los caballos", cosas simplemente seculares, deben llevar la misma inscripción que el plato en la frente del sumo sacerdote. Quizás la comparación fue sugerida por las campanas en el vestido del sumo sacerdote; no solo

Malachi 2:12 — sacado. Y el que ofrece una ofrenda al Señor de los ejércitos - i. e., aquel que, haciendo estas cosas, ofrece una ofrenda a Dios, para sobornarlo, por así decirlo, para confabular su pecado. En el mismo significado, Isaías dice, que Dios odia Isaías 1:13. "La iniquidad y la reunión solemne", y Isaías 61:8, "odio el robo con holocaustos;" o Salomón Proverbios 15:8, "El sacrificio de los impíos es una abominación al Señor Proverbios 28:9; El que aparta su oído de la ley, su oración será una abominación.

Matthew 13:44 — "sacrificaría su propiedad" y practicaría diligencia y vigilancia para obtener la riqueza que había descubierto. El punto de la parábola radica en su "seriedad", su ansiedad, su cuidado y su verdadera obtención. El evangelio es más valioso que tal tesoro, Salmo 19:1; Proverbios 3:13. Está oculto para la mayoría de las personas. Cuando una persona lo ve y lo escucha, es su deber sacrificar todo lo que le impide obtenerlo, y buscarlo con la seriedad con la que otras personas buscan oro. La verdad a menudo yace

Mark 6:14-20 — Vea este relato de la muerte de Juan el Bautista completamente explicado en las notas en Mateo 14:1. Marco 6:2 Porque Herodes temía a Juan - Es decir, se asombró de él a causa de su santidad, y su valentía y valentía para reprobar el pecado. Sabiendo que él era un hombre justo y un Santo - Un hombre santo, piadoso, recto y honesto - un hombre

Mark 8:25 — esto, probablemente, "tuvo la intención" de enseñar alguna lección con respecto a la forma en que se ilumina la mente de un pecador, sin embargo, ofrece una ilustración sorprendente de ello. Los pecadores son por naturaleza ciegos, 2 Corintios 4:4; 1 Juan 2:11; Juan 9:39. El efecto de la religión, o de la influencia del Espíritu Santo, es abrir los ojos, mostrarle al pecador su condición y peligro, y llevarlo a "mirarlo" como Salvador. Sin embargo, al principio ve indistintamente. No aprende pronto

Mark 9:39 — semejanza con el Salvador nos llevaría a regocijarnos en todo lo bueno realizado. por quien sea que se haga, para alegrarse de que el reino de Cristo sea avanzado, ya sea por un presbiteriano, un episcopal, un bautista o un metodista. Compare Filipenses 1:18.