Bible Commentaries

Job 28:19 — piedras más valiosas de este tipo ahora conocidas son las que se encuentran en Brasil. Esta joya es muy apreciada por los joyeros, y es considerada como una de las piedras ornamentales más bellas. La palabra hebrea פטדה pı̂ṭdâh, aparece en Éxodo 28:17; Éxodo 39:1; Ezequiel 28:13. y solo en este lugar. Se hace uniformemente topacio. No es improbable que la palabra inglesa "topacio" y el griego τοπάζιον topazion se deriven de esto, mediante una ligera transposición de las letras - טפדה. La Vulgata

Job 30:13 — fácil para ellos lastimarme que no necesitaron ayuda". La traducción literal del hebreo aquí sería: "se benefician de mi ruina"; es decir, traen como ganancia a mi ruina; ellos lo ayudan; ellos lo promueven. Una expresión similar ocurre en Zacarías 1:15, "Estaba un poco disgustado, y ayudaron a avanzar la aflicción"; es decir, ayudaron a impulsarlo hacia adelante. La idea aquí es que aceleraron su caída. En lugar de ayudarlo de alguna manera, contribuyeron con todo lo posible para derribarlo. No

Job 38:16 — las profundas cavernas del océano y fue capaz de buscar todo lo que había allí. Un sentimiento similar a esto ocurre en Homero, cuando se habla de Atlas: Ὅατε θαλάσσης; Πάσης βένθεα οἷδεν. Hoate thalassēs; Pasēs benthea oiden. Odyssey Job 1:5 . "Quién sabe las profundidades de cada mar".

Psalms 11:7 — estuvieran formadas por dos personas. Aplicado a Dios, no tiene otro significado que el que tiene cuando se aplica al hombre; ni deberíamos buscar encontrar nada místico en el hecho de que se use la forma plural. El término aquí, como los párpados en Salmo 11:6, es equivalente a ojos, ya que la característica más notable del semblante son los ojos; y la idea es que Dios mira a los rectos; es decir, él ve sus peligros en medio de sus necesidades; los mira con favor y afecto. Al estar constantemente bajo

Psalms 19:2 — un día para otro. Hay un testimonio perpetuo así dado a la sabiduría y el poder del Gran Creador. Uttereth discurso - La palabra aquí traducida enunciado significa apropiadamente derramar; derramar copiosamente como una fuente. Compare Proverbios 18:4; Proverbios 1:23; Proverbios 15:2, Proverbios 15:28. Por lo tanto, la palabra significa pronunciar; declarar. La palabra "habla" significa propiamente "una palabra"; y luego, "una lección"; o "lo que el discurso transmite". La idea es que los

Psalms 20:6 — causa, y habían ofrecido peticiones tan serias, que no podía dudar de que Dios sonreiría favorablemente en la empresa y otorgaría el éxito. Él lo escuchará desde su santo cielo - Margen, "desde el cielo de su santidad". Entonces el hebreo. Compare 1 Crónicas 21:26; 2 Crónicas 7:14; Nehemías 9:27; Salmo 14:2; Salmo 102:19. el cielo está representado como la morada de Dios, y es allí donde escucha y contesta nuestras oraciones. El significado de la palabra "escuchar" en este pasaje es que él "escuchará

Psalms 22:24 — aunque parecía abandonarme, fue solo por un tiempo; y su amistad no ha sido retirada en última instancia y para siempre. De hecho, fue el fundamento de todas las peticiones en este salmo que el Señor había escondido su rostro de la víctima Salmo 22:1; pero, de este verso, parece que fue solo por un tiempo. Lo que atravesó fue una oscuridad temporal, seguida por las claras manifestaciones del favor divino. El Señor escuchó su oración; el Señor demostró que no lo había abandonado por completo. Pero

Psalms 29:10 — No es no dirigido; no es el resultado del azar o el destino; no se produce por meras leyes físicas; no es sin restricción, sin un gobernante, porque Yahweh preside sobre todo, y todo esto puede considerarse como su trono. Compare las notas en Salmo 18:7. Ver también Salmo 97:2. La palabra usada aquí se aplica comúnmente al diluvio en el tiempo de Noé, pero habría una evidente incapacidad al suponer aquí que la mente del salmista se refería a eso, o que el curso del pensamiento se dirigiría a eso,

Psalms 29:9 — salmista aquí es mostrar los efectos de la tormenta en la producción de consternación, especialmente en los animales débiles y tímidos del bosque. El efecto aquí anunciado es el miedo o la consternación al provocar la agonía del parto. Compare Job 39:1, Job 39:3. Nadie puede dudar de que el efecto aquí descrito puede ocurrir en la violencia de una tempestad; y quizás ninguna imagen podría describir más vívidamente los terrores de la tormenta que la consternación producida. El margen aquí es, "tener

Psalms 33:22 — es que si las personas desean mucho, obtendrán mucho; que si tienen grandes expectativas, no se sentirán decepcionados; y que Dios está dispuesto a otorgar sus misericordias a su pueblo y al mundo al máximo de sus deseos y esperanzas. Compare Salmo 81:1, "Abre bien la boca y la llenaré". Salmo 37:4, "deléitate en el Señor, y él te concederá los deseos de tu corazón". ¡Cuán intensas y fervientes, entonces, deberían ser las oraciones y las peticiones del pueblo de Dios! ¡Cuán fervientes las súplicas

Psalms 34:17 — gobernado por emociones intermitentes, ¡quién escucharía ahora a los justos, y luego a los malvados, y luego a ninguno de los dos, y que dispensó sus favores en respuesta a la oración sin ninguna regla determinada! Y los libera de todos sus problemas - (1) A menudo los libera de problemas en esta vida en respuesta a la oración. (2) los librará literalmente de todos los problemas en la vida venidera. La promesa no es, de hecho, que serán librados de todos los problemas en la tierra, pero la idea es que

Psalms 37:11 — Pero los mansos heredarán la tierra - Vea las notas en Salmo 37:3. Sobre el significado de la palabra aquí traducida como "mansa", vea las notas en Salmo 9:12, donde se traduce como "humilde". La palabra denota adecuadamente a aquellos que están afligidos, angustiados, necesitados; entonces, aquellos que son de rango humilde en la vida; entonces, lo gentil, lo gentil, lo manso. El término aquí es general

Psalms 49:17 — que sea lo que se diga de ellas, siempre se puede afirmar que deben morir, y siempre se pueden sacar inferencias importantes de ese hecho. No se llevará nada - No es improbable que el apóstol Pablo tuviera este pasaje en su ojo en lo que dice en 1 Timoteo 6:7, "Porque no trajimos nada a este mundo, y es seguro que no podemos llevar a cabo nada". Ver las notas en ese pasaje. Compare Job 27:16. Su gloria no descenderá después de él - Su riqueza, y aquellas cosas que han sido obtenidas por la

Psalms 50:15 — Y llámame en el día del problema - Esto es parte de la religión real tan verdaderamente como lo es la alabanza, Salmo 50:14. Este es también el deber y el privilegio de todos los verdaderos adoradores de Dios. Hacer esto muestra dónde está el corazón, tan realmente como actos directos de alabanza y acción de gracias. El propósito de todo lo que se dice aquí es mostrar que

Psalms 50:4 — encima de sí mismos. Y a la tierra - A todos los habitantes de la tierra; "A todo el universo". Él hace esta apelación universal con la seguridad de que su sentencia final será aprobada; que el universo verá y admitirá que es justo. Ver Apocalipsis 15:3; Apocalipsis 19:1. No puede haber ninguna duda de que el universo, como tal, aprobará la última oración que se pronunciará sobre la humanidad. Para que él pueda juzgar a su pueblo - Es decir, todos estos arreglos - esto viene con fuego y tempestad,

Psalms 50:8 — No te reprenderé por tus sacrificios o tus holocaustos - En las palabras "sacrificios" y "holocaustos" aquí utilizados, mira las notas en Isaías 1:11. El significado es: “No te reprendo ni reprendo con respecto a la retención de sacrificios. No le acuso de descuidar la ofrenda de tales sacrificios. No acuso a la nación de indiferencia con respecto a los ritos o deberes externos de la religión.

Psalms 58:2 — administración de justicia. En todos los países, la gente está acostumbrada a hablar de "sopesar" la justicia; para simbolizar su administración por escalas y equilibrios; y para expresar el hecho de que mantiene un equilibrio parejo. Compare Job 31:6, tenga en cuenta; Daniel 5:27, nota; Apocalipsis 6:5, nota. Así interpretado, este versículo se refiere, como Salmo 58:1, al acto de pronunciar el juicio; y la idea es que, en lugar de pronunciar un juicio justo, de mantener un equilibrio igual,

Psalms 7:1 — Dios. El salmista se dirige a Yahvé como su Dios, y le dice que en él confía o confía. La palabra prestada confianza - חסה châsâh - significa "huir"; huir a un lugar; tomar refugio y se aplica a refugiarse bajo la sombra o protección de uno Jueces 9:15; Isaías 30:2; Salmo 57:1; Salmo 61:4. La idea aquí es que, en sus problemas, huyó a Dios como refugio y se sintió seguro bajo su protección. Sálvame de todos los que me persiguen - Es decir, protege mi vida; rescátame de su poder. La palabra "perseguir"

Psalms 8:7 — Todas las ovejas y bueyes - Rebaños y rebaños. Génesis 1:26, "sobre el ganado". Nada es más manifiesto que el control que el hombre ejerce sobre los rebaños y los rebaños, haciéndolos subordinados a su uso y obedientes a su voluntad. Y las bestias del campo - Aquellos que no están incluidos en la frase

Psalms 9:9 — altura, altitud; luego una altura, roca, peñasco; y luego, como tales localidades, siendo inaccesibles para un enemigo, fueron buscadas en tiempos de peligro como lugares seguros de retiro, se trata de denotar un lugar de seguridad y refugio, Salmo 18:2; Salmo 46:7, Salmo 46:11; Salmo 48:3; Salmo 59:9, Salmo 59:17; Salmo 94:22. La declaración aquí es equivalente a lo que tan a menudo se dice, que Dios es un refugio, una roca, una torre alta, una defensa; lo que significa que los mencionados podrían