Bible Commentaries

Isaiah 7:16 — ante cuyos dos Reyes, estás aterrorizado ". De sus dos reyes - Acaz tomó la plata y el oro que se encontraron en el templo, y lo envió como regalo al rey de Asiria. Inducido por esto, el rey de Asiria marchó contra Damasco y mató a Rezin, 2 Reyes 16:9. Esto ocurrió poco tiempo después de la invasión amenazada de la tierra por Rezin y Remaliah, en el "tercer" año del reinado de Acaz y, en consecuencia, aproximadamente un año después de que se cumpliera esta profecía. Pekah, el hijo de Remaliah,

Luke 19:8 — mal adquiridos a los pobres. Esta no era una proclamación de su "propia" justicia, ni el "fundamento" de su justicia, sino que era la "evidencia" de la sinceridad de su arrepentimiento, y la confesión que con la boca se hace para salvación, Romanos 10:1. Y si he tomado - Su oficina le dio el poder de oprimir a la gente, y parece que no negó que se haya hecho. Por falsa acusación - Esta es la misma palabra que en Lucas 3:14 se traduce "ni acusar falsamente". La acusación parece haberse hecho

Romans 10:19 — sabían. Eso se debe reunir de lo que él procede a decir. De eso, parece que se refirió al hecho de que el Evangelio debía ser predicado a los gentiles, y que los judíos debían ser desechados. Esta doctrina siguió de lo que ya había mantenido en Romanos 10:12, que no había diferencia con respecto a la Términos de la salvación, y que el judío no tenía privilegios particulares. Si es así, entonces la barrera se desglosó; Y si los judíos no creyeron en Jesucristo, deben ser rechazados. En contra de esto

Romans 11:12 — más su plenitud - La palabra "plenitud" πλήρωμα plērōma significa lo que llena o completa cualquier cosa. Por lo tanto, se aplica a lo que llena un vaso o copa; también a la pieza de tela que se coloca para llenar el alquiler de una prenda; Mateo 9:16. A los fragmentos que quedaron cuando Cristo había alimentado a los cinco mil; Marco 8:2; Romanos 13:1. "El amor es el cumplimiento de la ley", es decir, es el cumplimiento de la ley, o lo que hace que la obediencia sea completa; ver Gálatas 5:14.

Romans 11:15 — Porque si los desechan - Si su rechazo como pueblo especial de Dios - su exclusión de sus privilegios nacionales, debido a su incredulidad. Es lo mismo que "la caída de ellos"; Romanos 11:12. Sea la reconciliación del mundo - La palabra "reconciliación" καταλλαγή katallagē denota comúnmente una pacificación de las partes contendientes; a eliminar la ocasión de la diferencia, para volver a estar unidos; 1 Corintios 7:11, "Que permanezca

Romans 15:16 — "ministro" διάκονος diakonos. Esta palabra es apropiada para aquellos que ministran en cargos públicos o en los asuntos del estado. En el Nuevo Testamento se aplica principalmente al sacerdocio levítico, que ministraba y servía en el altar; Hebreos 11:11. Sin embargo, se aplica a los ministros del Nuevo Testamento, ya que desempeña "sustancialmente" los mismos oficios hacia la iglesia que fueron desempeñados por el sacerdocio levítico; es decir, como comprometido en promover el bienestar de la iglesia,

Romans 3:19 — escritos dados expresamente para ellos, y que registraron su propia historia, y que admitieron ser inspirados divinamente. Estas pruebas, por lo tanto, no podían evadir. que cada boca puede detenerse - Esto es quizás, una expresión proverbial, Job 5:15; Salmo 107:42. Denota que estarían completamente convencidos; que el argumento sería tan concluyente como que no tendrían nada que responder; Que todas las objeciones serían silenciadas. Aquí denota que el argumento para la depravación de los judíos

Romans 5:21 — Que como el pecado ha reinado - Nota, Romanos 5:14. Hasta la muerte - Produciendo o causando la muerte. Aun así - De la misma manera, también. Las disposiciones de la redención son en sí mismas amplias para cumplir con todas las ruinas de la caída. Podría reinar la gracia - Podría ser triunfante

Romans 9:17 — para la Escritura Saith - Éxodo 9:16. Es decir, Dios dice a Faraón en las Escrituras; Gálatas 3:8, Gálatas 3:22 Romanos 9:18. a faraón - el rey altivo y opresivo de Egipto; Mostrando así que los monarcas más poderosos y malvados están a su control; Comparar Isaías 10:5. para este

1 Corinthians 13:6 — ​​de pecado, y hacer que demuestre que lo cometieron. No encuentra un placer malicioso en el "informe" de que han hecho mal; o en el seguimiento de ese informe y encontrarlo establecido. Las personas malvadas a menudo encuentran placer en esto Romanos 1:32, y se regocijan cuando otros han caído en pecado, y se han deshonrado y arruinado. La gente del mundo a menudo encuentra un placer maligno en el informe y en la evidencia de que un miembro de la Iglesia ha deshonrado su profesión. Un hombre a menudo

2 Corinthians 4 overview — ministerio más glorioso que el de Moisés. Estaba más claro. Fue un ministerio de justificación 2 Corintios 3:9, y del Espíritu 2 Corintios 3:8, y fue un ministerio donde se les permitió mirar las glorias descubiertas y despejadas de Dios, 2 Corintios 3:18. En este capítulo, declara algunas de las "consecuencias" o "resultados" de su llamado a este ministerio; y el diseño es, para magnificar el oficio del ministerio; para mostrar el poder sustentador de las verdades que predicaron; el interés que los

Galatians 1:15 — propósitos secretos apartarlo para ser apóstol. No significa que lo haya llamado a su trabajo en su infancia, porque no fue así, sino que lo diseñó para ser un instrumento importante en sus manos para difundir la verdadera religión. Jeremías Jeremias 1:5 fue por lo tanto apartado, y Juan el Bautista fue designado temprano para el trabajo que luego realizaron. De esto se desprende: (1) Que Dios a menudo, si no siempre, tiene propósitos con respecto a las personas desde su nacimiento. Los diseña para

Ephesians 6:1 — a los niños. Es hacer lo que sus padres les ordenan que hagan. El Dios de la naturaleza indica que esto es deber; porque lo ha impreso en la mente de todos en todas las épocas; y el autor de la revelación lo confirma. Es particularmente importante: (1) Porque el buen orden de una familia, y por lo tanto de la comunidad, depende de ello; ninguna comunidad o familia es próspera donde no existe la debida subordinación en el hogar. (2) Porque el bienestar del niño depende de ello; Es de suma importancia

Philippians 1:27 — todos los lugares donde ocurre en la Biblia. La palabra original utilizada aquí - πολιτεύω politeuō - significa correctamente "administrar el estado; vivir como ciudadano; conducirse de acuerdo con las leyes y costumbres de un estado; ver Hechos 23:1; compara ejemplos en Wetstein. No se interpretaría incorrectamente: "deja que tu conducta como ciudadano sea como se convierte en el evangelio"; y podríamos, sin ser inapropiados, aunque no exclusivamente, referirnos a nuestro comportamiento como miembros

Hebrews 9 overview — judíos, y los compara con los hechos por el Redentor. El punto esencial es que la antigua dispensación era mera sombra, tipo o figura, y que este último era real y eficaz. El capítulo comprende, en Ilustración de esta idea general, los siguientes puntos: (1) una descripción del antiguo tabernáculo, y de los utensilios que estaban en ella; Hebreos 9:1. (2) una descripción de los servicios en ella, particularmente de la realizada por el sumo sacerdote una vez al año; Hebreos 9:6. (3) Todo esto fue típico

James 2:21 — No fue Abraham nuestro padre - Nuestro progenitor, nuestro antepasado; usando la palabra "padre", como ocurre frecuentemente en la Biblia, para denotar un ancestro remoto. Compare las notas en Mateo 1:1. Una referencia a su caso tendría un gran peso con aquellos que eran judíos de nacimiento, y probablemente la mayoría de aquellos a quienes se dirigió esta Epístola eran de este carácter. Ver la Introducción. Justificado por obras - Es decir, en

1 Peter 5:1 — significa, apropiadamente, "uno que es viejo"; pero se usa con frecuencia en el Nuevo Testamento como aplicable a los oficiales de la iglesia; probablemente porque las personas mayores fueron nombradas al principio comúnmente para estos cargos. Ver Hechos 11:3, nota; Hechos 14:23, nota; Hechos 15:2, nota. Evidentemente, aquí hay una alusión al hecho de que tales personas fueron seleccionadas por su edad, porque en los siguientes versículos ( 1 Pedro 5:4) el apóstol se dirige particularmente a los más

Revelation 17 overview — Análisis del capítulo Este capítulo Apocalipsis 17 comienza adecuadamente una descripción más detallada del juicio infligido al formidable poder anticristiano mencionado en el último capítulo, aunque bajo una nueva imagen. Contiene una cuenta de la secuela del vertido del último vial, y la descripción,

Revelation 4:3 — está designado, ya sea rojo o amarillo. Sin embargo, como el rojo era el color común usado por los príncipes, es probable que ese fuera el color que apareció, y que John quiere decir que apareció como un príncipe en su túnica real. Compare Isaías 6:1. Y una piedra de sardina - σαρδίῳ sardiō Esto denota una piedra preciosa de un rojo de sangre, o a veces de un color carne, más comúnmente conocido con el nombre de cornalina (Léxico de Robinson). Por lo tanto, corresponde con el jaspe, y esta es

Revelation 9:17 — Y así vi los caballos en la visión - Es decir, él los vio mientras procedía a describirlos, para la palabra "así" - οὕτως houtōs - se refiere a lo que sigue. Compare el Léxico de Robinson en la palabra (b) y vea Mateo 1:18; Mateo 2:5; Juan 21:1; Hebreos 4:4. El profesor Stuart, sin embargo, se refiere a lo que precede. El significado, según me parece, es que fijó su atención en la apariencia del inmenso ejército: los caballos y sus jinetes, y procedió a describirlos