Bible Commentaries

Psalms 14:1 — El tonto - La palabra "tonto" se usa a menudo en las Escrituras para denotar a un hombre malvado, ya que el pecado es la esencia de la locura. Compare Job 2:1; Salmo 74:18; Génesis 34:7; Deuteronomio 22:21. La palabra hebrea se traduce como "persona vil" en Isaías 32:5. En otros lugares se convierte en "tonto, tonto" y "hombre tonto". Está diseñado para transmitir la idea de que la maldad o la impiedad

Psalms 2:8 — oración. Y te daré - Te daré. Es decir, finalmente le daría esta posesión. No se especifica el tiempo en que se haría, y la profecía se cumplirá si se cumple en cualquier período de la historia del mundo. Los paganos - Las naciones (notas, Salmo 2:1); Es decir, el mundo. En el tiempo del escritor del salmo, se hablaría del mundo como dividido en hebreos y otras naciones; El pueblo de Dios y los extranjeros. La misma división se refiere a menudo en el Nuevo Testamento bajo los términos judío y gentil,

Psalms 32:6 — todos aquellos que "han sido" perdonados y salvados en el mundo se han convertido en ejemplos para el resto, y han proporcionado pruebas completas de que todos los demás "pueden" ser perdonados y salvados si vienen de la misma manera. Vea las notas en 1 Timoteo 1:16. Todos los que son piadosos - La palabra original utilizada aquí significaría correctamente aquellos que son piadosos o que ya están convertidos. Es la palabra común utilizada en las Escrituras para denotar "santos", y generalmente se

Psalms 35:14 — Me porté bien - Margen, como en hebreo: "caminé". La palabra "caminar", en las Escrituras, se usa a menudo para denotar un curso de conducta; la forma en que un hombre vive y actúa: Filipenses 3:18; Gálatas 2:14; 1Th 4:12 ; 2 Tesalonicenses 3:11. No se representa incorrectamente aquí, "Me porté bien". Como si hubiera sido mi amigo o hermano - Margen, como en hebreo: "como amigo, como hermano para mí". Esto muestra que estas personas no eran

Isaiah 32 overview — que el ejército asirio, que había sido tanto objeto de temor, sería totalmente destruido. Por supuesto, esto se seguiría con importantes consecuencias, algunas de las cuales se describen en este capítulo. El profeta, por lo tanto, declara Isaías 32:1 que la derrota de Senaquerib sería seguida por el estado pacífico y próspero del reino bajo un príncipe justo; bajo cuyo reinado habría una amplia protección Isaías 32:2; en ese momento prevalecerían las ventajas de la instrucción y los ignorantes

Isaiah 42:11 — Deje el desierto - (Vea la nota en Isaías 35:1). La palabra aquí denota a los países más incultos, insinuando que incluso las personas más groseras y bárbaras tendrían ocasión de reunirse y estarían interesados ​​en la misericordia de Dios. Y sus ciudades - Para nosotros parece haber algo incongruente

Isaiah 42:3 — pantanosos o húmedos ( Isaías 36:6; vea el nota en Isaías 43:24). La palabra, por lo tanto, literalmente denota lo que es frágil, débil, fácilmente agitado por el viento o descompuesto; y está en contraste con un árbol alto y firme (compárese Mateo 11:7): ‘¿Qué salieron al desierto para ver? ¿Una caña sacudida por el viento? "La palabra aquí, por lo tanto, puede aplicarse a personas que son conscientes de debilidad y pecado; que se mueven y rompen por la calamidad; que sienten que no tienen fuerzas

Isaiah 43:1 — origen a su poder creativo. Significa que, como pueblo, sus instituciones, leyes, costumbres y privilegios, y todo lo que tenían que fuera valioso, debían ser rastreados hasta él. La misma palabra aparece en Isaías 43:7, y nuevamente en Isaías 43:15, 'Yo soy Yahweh, el Creador de Israel, tu rey' (ver también Isaías 44:1 ; compare Salmo 100:3). No temas - Esto debe entenderse como dirigido a ellos cuando sufren los males del cautiverio de Babilonia. Aunque eran cautivos y habían sufrido mucho

Isaiah 45:23 — deben ser llevadas a reconocerlo y participar de los beneficios de la verdadera religión. La expresión "he jurado por mí mismo" denota un propósito formado de la manera más solemne y ratificado en la forma más sagrada. Dios no podía jurar por Hebreos 6:13, Hebreos 6:16; y esta, por lo tanto, es la seguridad más solemne que se podría dar que el propósito que él había formado debería ser ejecutado. Jurar por sí mismo es lo mismo que jurar por su vida, o afirmar solemnemente que el evento ocurrirá tan

Daniel 8:13 — desolaciones que vendrían sobre la ciudad santa y el pueblo de Dios. Al hablar así, y a quien se le presenta el poder de explicarlo, se acerca otro santo, y le pregunta cuánto tiempo durará este estado de cosas. La respuesta a esta pregunta Daniel 8:14 se hace, no para el que hizo la consulta, sino para Daniel, evidentemente, que podría registrarse. Daniel no dice dónde ocurrió esta visión, ya sea en el cielo o en la tierra. Sin embargo, estaba tan cerca de él que podía escuchar lo que se decía.

Hosea 10:6 — sobre una nación se contaba de una antigua victoria sobre sus dioses, ya que de hecho mostraba su impotencia. Por lo tanto, la excusa hecha por los capitanes de Benhadad, que los dioses de "Israel eran dioses de las colinas, y no dioses de los valles" 1 Rey 20:23 , 1 Reyes 20:28, y la vindicación de Dios de su propio Todopoderoso, lo cual fue negado. Por lo tanto, también el alarde de Senaquerib por Rabshakeh, "¿alguno de los dioses de las naciones ha entregado en toda su tierra de la mano del rey

Hosea 11:9 — remanente de Israel, como una vid. Vuelve tu mano, como un recolector de uvas hacia las canastas ”Jeremias 6:9; y, "Si los recolectores de uva vinieran a ti, ¿no dejarían algunas uvas para recoger? pero he dejado a Esaú al descubierto ”Jeremias 49:9-1. Porque yo soy Dios y no un hombre - o: "no influido por las pasiones humanas, sino que templando su ira, como, en medio de ella, recordar la misericordia ; castigando así la iniquidad de los niños pecadores, como para hacer a la vez sus bondadosas

Hosea 12:14 — Dios. En medio de ese derramamiento de sangre, había sido la sangre no solo de los inocentes, sino de aquellos a quienes Dios envió para reprenderlos por su idolatría, su rapine, su derramamiento de sangre. “Jezabel cortó a los profetas del Señor” 1 Reyes 18:4, hasta donde estaba, con una escisión completa. Efraín pensó que sus pecados habían pasado; estaban fuera de su vista; él pensó que ellos también estaban fuera de Dios; pero fueron guardados con Dios; y Dios, dice el profeta, los arrojaría

Hosea 13:16 — habían nacido debían partirse en pedazos; los aún no nacidos debían ser buscados para la destrucción, incluso en el vientre de su madre. Tales atrocidades eran comunes entonces. Eliseo predijo a Hazael que él perpetraría ambas crueldades 2 Reyes 8:12, Shalmaneser chocó a los niños pequeños en pedazos 2 Reyes 10:14, al igual que el conquistador de NoAmmon Nahúm 3:1, y los babilonios Salmo 137:9 después. Los hijos de Ammón destrozaron a las mujeres con hijos en Galaad Amós 1:13, y el usurpador

Hosea 14:5 — Seré como el rocío hacia Israel - Antes, había dicho, "su manantial se secará y su fuente se secará" Oseas 13:15. Ahora otra vez Él agranda la bendición; su provisión será inagotable, porque será de Dios; sí, Dios mismo será esa bendición; “Seré el rocío; descendiendo sobre la hierba cortada ”Salmo 72:6, para acelerarla y refrescarla; descendiendo, Él mismo,

Hosea 7:16 — Regresan, pero no al Altísimo - Dios exhorta por Jeremías, "Si regresas, oh Israel, dice el Señor, regresa a Mí" Jeremias 4:1. Cambiaron, cada vez que cambiaron, con una conversión fingida e hipócrita, pero no a Dios, ni reconociendo a Su Majestad. El hombre, hasta que se convierta verdaderamente, gira de aquí para allá, inestable, de un lado a otro, cambiando de un mal a

Jonah 1:2 — Levántate, ve a Nínive, esa gran ciudad - La historia de Asiria, hasta donde se ha descubierto, está muy vacía de eventos con respecto a este período. Todavía tenemos los nombres de tres reyes por solo 150 años. Pero Asiria, hasta donde sabemos su historia, estaba en su meridiano. Justo antes del tiempo de Jonás, quizás terminando en él, fueron los reinados victoriosos de Shalmanubar y Shamasiva; después de él estaba el de Ivalush o Pul, el primer agresor

Zechariah 13:6 — sostener que, Uno solo vivía. La interpretación más literal, entonces, de las heridas en las manos armoniza con la perforación anterior, y el golpe del Buen Pastor que sigue, de quien David también profetizó: "Perforaron mis manos y mis pies" Salmo 22:16. ¿Cuáles son esas heridas en tus manos? ¿Cuánto tiempo, piensa usted, y cómo y por quién se le dirá esto? Por los siglos de los siglos, incesantemente y con una admiración indescriptible, tanto Dios como el Padre lo dirá, "a quien fue obediente hasta

Zechariah 2:4 — Y le dijo: Corre, habla con este joven - El profeta mismo, quien debía informar a su pueblo lo que escuchó. Jeremías dice: "Soy un joven" Jeremias 1:6; y, "el joven", "el joven profeta", llevó el mensaje profético de Eliseo a Jehú. "Juventud", común como nuestro término en inglés con respecto al hombre, es inaplicable y no se aplica a los ángeles, que no tienen nuestras variaciones humanas de edad,

Zechariah 8:13 — tribus llevaban el nombre de Israel, en contraste con las dos tribus con el nombre de Judá, no solo en la historia sino en los profetas; como dice Oseas: "No tendré más misericordia de la casa de Israel, y de la casa de Judá tendré misericordia" Oseas 1:6. Aquí él une a los dos; ambos, en el momento de su cautiverio, eran una maldición, se consideraba una cosa maldita, como se dice, "El ahorcado es la maldición de Dios" Deuteronomio 21:23, es decir, un cosa maldita por él; y Dios predijo de Judá,