Bible Commentaries

Amos 9:11 — "tabernáculo", probablemente combina las ideas, que debería estar en malas condiciones y, sin embargo, que debería ser el medio por el cual Dios debería proteger a su pueblo. El "succah, tabernáculo" (traducido "stand" en Jonás) Jonás 4:5; Génesis 33:17, originalmente era una choza grosera, formada por ramas "entrelazadas". Se utiliza en el establo Génesis 33:17 y en las carpas ásperas utilizadas por los soldados en la guerra 2 Samuel 11:11, o por el vigilante en la viña Isaías 1:8; Job 27:18,

Nahum 3:16 — mismos tiempos prehistóricos, en los que alegaron, que ellos mismos emigraron del golfo Pérsico. Comenzaron de inmediato, dijeron, los largos viajes, en los que transportaron las mercancías de Egipto y Asiria. La construcción de "Tadmor en el desierto" 1 Reyes 9:18 en el camino a Tiphsach (Thapsacus) el límite máximo de los dominios de Salomón ( 1 Reyes 5:4 1 Reyes 4:24), conectó Palestina con ese comercio. La gran ruta para los correos y el tráfico, que se extiende por 1,500 o 1,600 millas en épocas

Habakkuk 3:8 — profeta hace la pregunta tres veces, en cuanto a los dos milagros de la división del Mar Rojo y el Río Jordán, por lo tanto, declara con más seriedad, que Dios quiso decir algo con estos actos y más allá de ellos. Él pregunta, como Daniel Daniel 7:16. y Zacarías preguntó, cuál era la verdad de las cosas que vieron. Las impurezas de Dios con su pueblo anterior fueron tanto ejemplos de lo que debería estar con nosotros 1 Corintios 10:11. como las visiones mostradas a los profetas. De ahora en adelante,

Zechariah 8:21 — Debían esperar por Él, el Redentor del mundo, a través de quién y a quién debían convertirse primero, y luego el mundo a través de aquellos que eran de ellos. Esta conversión mutua era absolutamente desconocida. El profeta (ver abajo en Zacarías 9:12) predice ciertamente que lo sería, y en el tiempo de Dios lo fue. "De ti", escribe Paul a una pequeña colonia en Grecia, "pronunció la palabra del Señor, no solo en Macedonia y Acaya, sino también en todos los lugares donde tu fe en Dios se extiende

Matthew 26:17-19 — Ver también Marco 14:12; Lucas 22:7. Mateo 26:17 El primer día ... - La fiesta continuó "ocho" días, incluido el día en que el cordero pascual fue sacrificado y comido, Éxodo 12:15. Ese fue el decimocuarto día del mes Abib, respondiendo a partes de nuestra marcha

Matthew 26:21-24 — Como comieron ... - La cuenta contenida en estos versículos también se registra en Marco 14:18; Lucas 22:21; Juan 13:21. Juan dice que antes de que Jesús declarara que uno de ellos lo traicionaría, "estaba perturbado en espíritu y testificó"; es decir, "sintió profundamente" en vista de la grandeza del crimen que Judas estaba a punto de

Luke 6:20-49 — Vea este pasaje completamente ilustrado en el sermón del monte, en Matt. 5–7. Lucas 6:21 Esa hambre ahora - Mateo lo tiene, "esa hambre y sed de justicia". Mateo ha expresado más completamente lo que Lucas tiene brevemente, pero no hay contradicción. Lucas 6:24 Estos versículos han sido omitidos por Mateo. Parecen haber sido hablados

Romans 6:2 — Dios no lo quiera - De ninguna manera. Griego, puede que no sea; Nota, Romanos 3:4. La expresión es una fuerte negación de lo que está implícito en la objeción en Romanos 6:1. ¿Cómo lo haremos? ... - Esto contiene una razón de la declaración implícita del apóstol, que no debemos continuar en pecado. La razón se basa en el hecho de que estamos muertos para pecar. Es imposible para estos que están muertos actuar como si

1 Corinthians 6:7 — según el principio, se aplicaría a los cristianos que llevan sus causas a los tribunales. ¿Por qué no prefieres equivocarte? - ¿Por qué no sufres que te lastimen en lugar de deshonrar la causa de la religión en tus litigios? Deberían hacer esto: (1) Porque la religión requiere que sus amigos estén dispuestos a sufrir mal pacientemente; Proverbios 20:22; Mateo 5:39-4; Romanos 12:17, Rom 12:19 ; 1 Tesalonicenses 5:15. (2) Porque se producen grandes daños a la causa de la religión de tales juicios.

2 Corinthians 10:10 — Nuevo Testamento; y algunas de las doctrinas más importantes del Nuevo Testamento son aquellas que él defiende y hace cumplir. Sus cartas han hecho más para dar forma a las doctrinas teológicas del mundo cristiano que cualquier otra causa. Escribió 14 epístolas para iglesias e individuos en varias ocasiones y en una gran variedad de temas, y sus cartas pronto alcanzaron una gran reputación. incluso entre los ministros inspirados del Nuevo Testamento (ver 2 Pedro 3:15, 2 Pedro 3:16), y fueron considerados

2 Corinthians 11 overview — Este capítulo 2 Corintios 11 está conectado en su diseño general con el anterior. El objetivo de Pablo es reivindicarse a sí mismo de los cargos que se le presentaron contra él, y especialmente reivindicar sus reclamos al cargo apostólico. Es irónico en su carácter y, por supuesto,

2 Corinthians 7:1 — Teniendo por lo tanto estas promesas - Las promesas mencionadas en 2 Corintios 6:17; La promesa de que Dios sería un Padre, un protector y un amigo. La idea es que, como tenemos la promesa de que Dios morará en nosotros, que él será nuestro Dios, que nos será un Padre, deberíamos quita de nosotros lo que sea ofensivo a su vista y

Ephesians 6:9 — eran responsables ante Dios. No debían aprovechar su poder para oprimirlos, castigarlos sin razón o suponer que estaban libres de responsabilidad con respecto a la forma en que los trataban. En el pasaje correspondiente en Colosenses ( Colosenses 4:1), esto es: "Maestros, den a sus siervos lo que es justo e igual"; vea la nota en ese lugar. Soportando amenazas - Margen, "moderando". La palabra griega significa "relajarse, aflojar"; y luego, "omitir, dejar de". Este es evidentemente el significado

Philippians 1:13 — fue por crimen, sino por ser cristiano porque si no hubiera sido cristiano, habría escapado de todo esto. La forma de encarcelamiento de Paul era que se le permitía ocupar una casa solo, aunque encadenado a un soldado que era su guardia; Hechos 28:16. No estaba en una mazmorra, pero no estaba en libertad, y este era un modo severo de encierro. Quién desearía estar encadenado día y noche a un testigo vivo de todo lo que hizo; a un espía en todos sus movimientos? ¿Quién desearía tener a un hombre

Philippians 2:3 — de la conducta humana que se realiza simplemente por “contienda” o por “vana gloria”, ¡qué pequeña porción quedaría! Pero con humildad mental - Modestia o humildad. La palabra utilizada aquí es la misma que se traduce como "humildad" en Hechos 20:19; Colosenses 2:18, Colosenses 2:23; 1 Pedro 5:5; humildad, en Colosenses 3:12; y humildad, en Efesios 4:2; Filipenses 2:3. No ocurre en otro lugar en el Nuevo Testamento. Aquí significa humildad, y se opone a ese orgullo o autovaloración que nos

Philippians 3:10 — Para que pueda conocerlo - Para que pueda conocer completamente su naturaleza, su carácter, su trabajo y la salvación que ha obrado. Es uno de los más altos objetos de deseo en la mente del cristiano conocer a Cristo; vea las notas en Efesios 3:19. Y el poder de su resurrección - Es decir, para que pueda entender y experimentar la influencia adecuada que el hecho de su resurrección debería tener en la mente. Esa influencia sentiría al impartir la esperanza de la inmortalidad; en sostener el

2 Timothy 4:16 — encarcelamiento, no es fácil de determinar. La primera es la suposición más natural; porque, si había tenido un juicio durante su encarcelamiento actual, es difícil ver por qué todavía estaba preso. Vea este punto examinado en la introducción, sección 1. Ningún hombre estuvo conmigo - Paul tenía muchos amigos en Roma ( 2 Timoteo 4:21; compare Romanos 16); pero parece que no quisieron aparecer como tales cuando fue juzgado por su vida. Sin duda temían que se identificarían con él y pondrían en peligro

Hebrews 11:31 — Por fe, la ramera Rahab - Ella residía en Jericó; Josué 2:1. Cuando Joshua cruzó el Jordán, envió a dos hombres como espías a su casa, y ella los salvó ocultándolos de los enemigos que habrían destruido sus vidas. Por este acto de hospitalidad y amabilidad, le aseguraron su seguridad cuando la ciudad debía ser

1 Peter 3:10 — Porque el que amará la vida - Griego, "Él quiere, (θέλων thelōn,) o que quiere amar la vida". Implica que hay un deseo positivo de vivir; algunos desean activamente que la vida se prolongue. Todo este pasaje 1 Pedro 3:10 se toma, con algunas ligeras variaciones, de Salmo 34:12. En el Salmo, esta expresión es: "¿Qué hombre es el que desea la vida, y ama muchos días, para que pueda ver el bien?" El sentido es sustancialmente el mismo. Aquí se implica que es

Revelation 3:20 — He aquí, me paro en la puerta y llamo - Intimando que, aunque habían errado, el camino del arrepentimiento y la esperanza no se cerró contra ellos. Todavía estaba dispuesto a ser amable, aunque su conducta había sido repugnante, Apocalipsis 3:16. Para ver la verdadera fuerza de este lenguaje, debemos recordar cuán desagradable y ofensivo había sido su conducta para él. Y, sin embargo, estaba dispuesto, a pesar de esto, a recibirlos a su favor; más aún, se puso de pie y les suplicó que lo recibieran