Bible Commentaries

Psalms 103:2 — beneficios - Cualquiera de sus favores. Esto no se refiere a esos favores en conjunto, pero es un llamado a recordarlos en particular. La palabra traducida "beneficios" - גמול g e mûl - significa correctamente un acto, trabajo, hacer, si bien o mal, Salmo 137:8; y luego, "desierto", o lo que un hombre merece "por" su acto; "Recompensa". Se representa "merecedor" en Jueces 9:16; beneficio, como aquí, en 2 Crónicas 32:25; "Desierto" Salmo 28:4; "Recompensa", Salmo 94:2; Isaías 3:11; Abdías 1:15; "Recompence",

Psalms 104:13 — Riega las colinas desde sus aposentos - Las aguas, como se dijo anteriormente, corren en los valles - en los canales naturales hechos para ellos entre las colinas, Salmo 104:1. Pero aún así, era un hecho que las colinas mismas estaban regadas; que había manantiales en lo alto de sus alturas; y que la vegetación se mantenía por encima del alcance de las fuentes y arroyos de abajo; y era una prueba de la habilidad divina

Psalms 112 overview — hecho hace aún más probable que los dos salmos fueron compuestos por el mismo autor. Este salmo es muy simple en su estructura. Establece las ventajas o beneficios del temor del Señor, o de la religión con respecto (a) a la posteridad del hombre, Salmo 112:2; (b) al asegurar la riqueza, Salmo 112:3; (c) en la luz que brota en la oscuridad, Salmo 112:4; (d) a discreción con la cual dicho hombre está capacitado para administrar sus asuntos, Salmo 112:5; (e) en la firmeza y compostura de su mente en tiempos

Psalms 119:105 — hombre en una noche oscura. Le muestra el camino; evita que tropiece con obstáculos, que caiga por precipicios o que se desvíe por caminos que lo llevarían al peligro o que lo alejarían por completo del camino a la vida. Compare las notas en 2 Pedro 1:19. Y una luz en mi camino - Aquí se presenta sustancialmente la misma idea. Es una luz que brilla en el camino que un hombre pisa, para que pueda ver el camino, y que pueda ver cualquier peligro que pueda estar en su camino. La expresión es muy hermosa

Psalms 119:99 — que había llegado a un punto que le pareció maravilloso en los primeros años de vida y que estaba más allá de lo que esperaba alcanzar. Ahora había llegado a ese punto; él había ido más allá. Porque tus testimonios son mi meditación - Compara Psa 1: 2 ; 2 Timoteo 3:15. Todo este conocimiento lo había obtenido al meditar sobre la ley de Dios; por el estudio de la verdad divina. El efecto de ese estudio constante se vio en el conocimiento que ahora poseía, y que pareció sorprender incluso a sí

Psalms 130 overview — Este salmo también se titula "Una canción de grados". Consulte las notas en Introducción a Salmo 120:1. El autor y la ocasión en que se compuso son desconocidos, como también es la razón por la que se incluyó en este grupo de salmos. El lenguaje del salmo parece ser el de un individuo; pero la mayoría de los intérpretes suponen que es un individuo

Psalms 134:1 — cantantes en el templo que dedicaban la noche, o una parte de la noche, a alabar ; y es posible que este servicio haya sido, como fue posteriormente en algunos de los monasterios, continuado por coros sucesivos, durante toda la noche. Por lo tanto, en 1 Crónicas 9:33, se dice: "Y estos son los cantantes, jefe de los padres de los levitas, que permanecieron en las cámaras libres, porque estaban empleados en ese trabajo día y noche". Esta clase se aborda particularmente en este salmo, como si fueran

Isaiah 23:7 — Tiro, una ciudad espléndida y más antigua, debe compararse en grandeza , belleza y antigüedad, con Sidón ". Curtius (Hist. Alex. iv. 4) dice:" La ciudad fue tomada, distinguida tanto por su antigüedad como por su gran variedad de fortuna ". Arrian (ii. 16) dice: que "el Templo de Hércules en Tiro era el más antiguo de los que la memoria de la gente ha preservado". Y Heródoto (ii. 44) dice que en una conversación que tuvo con el sacerdote de ese templo, le informó que entonces había existido por 2300

Isaiah 29:2 — refiere. Aunque la ciudad fue entregada de una manera repentina y notable (ver la nota en Isaías 29:7), también era cierto que se redujo a una gran angustia (ver Isaías 36; Isaías 37) Y será para mí como Ariel - Esta frase muestra que en Isaías 29:1 Jerusalén se llama 'Ariel', porque contenía el gran altar, y era el lugar del sacrificio. La palabra "Ariel" aquí debe entenderse en el sentido "del hogar del gran altar"; y el significado es, indeed haré de Jerusalén como el gran altar; Lo convertiré

Isaiah 30:16 — la ocasión, ya sea en contra o de un enemigo. El sentido es que "con esta alianza aseguraremos la asistencia de la caballería", y, sin duda, el diseño era emplearlo en el ataque y la incomodidad de sus enemigos. Se recordará que Moisés Deuteronomio 17:16 prohibió estrictamente que el futuro monarca de los judíos "multiplique los caballos para sí mismo, para que la gente regrese a Egipto", y que, en consecuencia, el empleo de la caballería estaba en contra de los leyes de la nación. Por las razones

Isaiah 35:3 — exterior las desolaciones de su país, debían ser consolados por la esperanza de futuras bendiciones; los que vivieron en esos tiempos futuros debían ser consolados por las garantías del favor de Dios a través del Mesías (compárense las notas en Isaías 40:1).

Isaiah 35:4 — un corazón temeroso - De un corazón tímido y pusilánime; Los que tiemblan ante sus enemigos. El hebreo es, como en el margen, "de un corazón apresurado", es decir, de aquellos que están dispuestos a huir ante sus enemigos (ver la nota en Isaías 30:16). He aquí, tu Dios vendrá con venganza - Es decir, de la manera descrita en el capítulo anterior; y, en general, se vengará de todos los enemigos de su pueblo, y serán castigados. El lenguaje en este capítulo se deriva, en parte, del cautiverio en

Isaiah 43:10 — infravalorado e independiente. Tampoco habrá después de mí - Él nunca dejaría de vivir; nunca dejaría su trono por otro. Esta expresión es equivalente a la que aparece en el Libro de Apocalipsis, "Soy Alfa y Omega, el primero y el último" Apocalipsis 1:11; y es notable que este lenguaje, que obviamente implica eternidad, y que en Isaías se usa expresamente para probar la divinidad de Yahvé, se aplica, no menos inequívocamente, al Señor Jesucristo.

Isaiah 43:4 — personal. Por lo tanto, daré hombres por ti - Como en el caso de Egipto, Etiopía y Seba Isaías 43:3. Causaría que otras naciones fueran destruidas, si fuera necesario, para efectuar su liberación y restaurarlas en su propia tierra. Aprendemos aquí: 1. Que las naciones y los ejércitos están en manos de Dios, y a su disposición. 2. Que su pueblo es querido para su corazón, y que su propósito es defenderlo. 3. Que las revoluciones entre naciones, el surgimiento de un imperio y la caída de otro, a menudo

Isaiah 60:21 — (Ver las notas en Isaías 4:2). Ellos heredarán la tierra para siempre - (Vea las notas en Isaías 49:8; Isaías 54:3; compare Isaías 65:9; Mateo 5:5). La rama de mi plantación - Sobre el significado de la palabra rama, vea las notas en Isaías 11:1; Isaías 14:19. Aquí significa un vástago o brote que Yahweh había plantado y que había surgido bajo su cultura. Grocio supone que significa posteridad. La idea parece ser que heredarían la tierra y todo lo que crecería bajo la cultura de la mano

Isaiah 63:7 — Mencionaré - Este es evidentemente el lenguaje de las personas que celebran las alabanzas de Dios en vista de todas sus misericordias en los días anteriores. Ver el análisis del capítulo. El diseño de lo que sigue, al final de Isaías 64:1, es implorar la misericordia de Dios en vista de su condición deprimida y arruinada. Están representados como sufriendo bajo la imposición de enfermedades largas y continuas; como expulsado y conducido a una tierra lejana; como privados de sus antiguos

Isaiah 65:6 — de los reyes registrados en un volumen o en una mesa, y guardados en su presencia, para que puedan ser vistos y no olvidados. Una alusión a esta costumbre de abrir los libros que contienen un registro de este tipo en los juicios, ocurre en Daniel 7:1, 'El juicio se estableció y los libros se abrieron'. Así también Apocalipsis 20:12, 'Y vi a los muertos, grandes y pequeños, pararse delante de Dios; y los libros fueron abiertos; y se abrió otro libro, que es el libro de la vida, y los muertos fueron

Isaiah 9:12 — Los sirios - Isaías 7:1. Los sirios habían sido los aliados de los israelitas. Pero después de la muerte de Rezin, es probable que se unieran a los asirios y se unieran a ellos en la invasión de Samaria. - Aben Ezra; Grocio. "Antes de." En hebreo "desde el este". Siria estaba

Jeremiah 4:4 — Consulte la nota Deuteronomio 10:16. La naturaleza, tal como es en sí misma, no consagrada a Dios, debe ser retirada de nuestro ser interior, para que una naturaleza nueva y espiritual pueda ocupar su lugar. Para evitar mi furia ... - Dios sufre mucho, pero a menos que se produzca

Daniel 1:9 — Ahora Dios había traído a Daniel a favor - Comparar Génesis 39:21; Proverbios 16:7. Por qué medios se ha hecho esto no se menciona. Puede presumirse, sin embargo, que fue por el atractivo de su persona y sus modales, y por la evidencia de talento prometedor que había demostrado. Cualesquiera que fuesen los medios,