Bible Commentaries

Job 13:11 — prueba del juicio final. La proposición general, sin embargo, no es menos clara, que un sentido de la majestad y la gloria de Dios debe en todo momento llenar la mente de solemne asombro y producir la veneración más profunda. Ver Jeremias 5:22; Jeremias 10:7-1; Génesis 28:17. Y su temor - El miedo a él. Deberías asombrarte de él para no adelantar sentimientos que no aprobará o que no soportarán la prueba de examen. Rosenmuller, sin embargo, y después de él, Noyes, supone que esto no es tanto una declaración

Job 14:6 — pueda sentirse cómodo como un asalariado, ya que esa imagen no sería pertinente o apropiada, sino que su vida era como la de un asalariado, y deseaba que lo dejaran en paz hasta El tiempo se completó. Sobre este sentimiento, vea las notas en Job 7:1.

Job 15:21 — cuando los justos moran en paz y vida eterna, la destrucción viene sobre él ". En prosperidad, el destructor se encontrará con él - Cuando suponga que está a salvo y sus asuntos parecen ser prósperos, entonces se produce una destrucción repentina; ver 1 Tesalonicenses 5:3. La historia de las personas malvadas, que se han rodeado de riquezas y, como suponían con todo lo necesario para la felicidad, y que han sido interrumpidas repentinamente, proporcionaría todas las instancias que serían necesarias

Job 21:34 — solo podía fundarse en puntos de vista correctos del gobierno divino; pero tales puntos de vista, dice Job, no tenían. Con sus concepciones de la administración divina, no pudieron administrarle ningún consuelo real. Podemos aprender por lo tanto, (1) Que todo consuelo real en el juicio debe basarse en aprehensiones correctas del carácter y los planes divinos. La falsedad, el engaño, el error, no pueden dar consuelo permanente. (2) Aquellos cuyo oficio es administrar consuelo a los afligidos, deben

Job 28:13 — de la misma - La palabra traducida como "precio" (ערך ‛ êrek) significa correctamente lo que se establece en una pila o fila, o que se organiza en orden. Aquí significa preparación, equipo, es decir, cualquier cosa puesta en orden, o lista, Jueces 17:1. También se utiliza en el sentido de estimación o valoración, Levítico 5:15, Levítico 5:18. La palabra "precio" aquí, sin embargo, parece no formar una respuesta adecuada a la pregunta en el versículo anterior, ya que la pregunta es "dónde" se

Job 40:16 — inspección de la figura del hipopótamo mostrará la precisión de esto. La fuerza del elefante está en el cuello; del león en la pata; del caballo y el buey en los hombros; pero el poder principal del caballito de río está en los lomos; compare Nahúm 2:1. Este pasaje demuestra que no se puede hacer referencia al elefante. Y su fuerza está en el ombligo de su vientre - La palabra que aquí se traduce como "ombligo" (שׁריר shârı̂yr) significa apropiadamente" firme, duro, resistente "y en la forma plural,

Psalms 19:5 — correr una carrera - Como un hombre que es vigoroso y poderoso, cuando entra en una carrera. Él está ceñido por ello; él convoca todas sus fuerzas; parece exultante con la idea de poner a prueba su fuerza y ​​comenzar su carrera. Compare la nota en 1 Corintios 9:24. La misma comparación que se emplea aquí ocurre en el Zendavesta, ii. 106. DeWette. La idea es que el sol parece tener un largo viaje por delante y ofrece todo su vigor, exultante en la oportunidad de manifestar ese vigor, y seguro de

Psalms 26:3 — apartó de esto. Siempre estuvo delante de Él. Y he andado en tu verdad - He abrazado la verdad; He regulado mi vida por la verdad. Esto es lo primero a lo que se refiere. Estaba seguro de que este había sido su objetivo. Compare las notas en 3 Juan 1:4. Ver también 2 Reyes 20:3. Una de las primeras características de la piedad es el deseo de saber qué es verdad y vivir de acuerdo con la verdad. El salmista era consciente de que había "llegado" a esto, y que se había esforzado por convertirlo en

Psalms 37:18 — El Señor conoce los días de los rectos - Vea las notas en Salmo 1:6. Él sabe cuánto tiempo vivirán y todo lo que les sucederá. Él ve todo su curso de vida; Él ve el final. Aquí se implica que sus ojos están en todos los días asignados de su vida; sobre todo lo que les ha sido ordenado en el transcurso de su vida;

Psalms 51:3 — mental que era necesario para el perdón, y sin el cual no podía esperar perdón. Y mi pecado está siempre delante de mí - Es decir, ahora está constantemente ante mi mente. No había sido así hasta que Nathan lo trajo vívidamente a su memoria ( 2 Samuel 12:1 ff); pero después de eso fue continuamente en su opinión. No podía apartar su mente de eso. El recuerdo de su culpa lo siguió; se presionó sobre él; Le perseguía. No era de extrañar que esto fuera así. El único motivo de asombro en el caso es que

Psalms 55:17 — Tarde y mañana, y al mediodía, rezaré - En otro lugar Salmo 119:164 el salmista dice que participó en actos de devoción siete veces en un día Daniel rezó tres veces al día, Daniel 6:1. David fue, en sus problemas, delante de Dios al atardecer, en la mañana y al mediodía, en una oración solemne y sincera. Así

Psalms 57:5 — Sé exaltado, oh Dios, sobre los cielos - Compara Salmo 8:1. El lenguaje aquí es el de un hombre que en problemas eleva sus pensamientos a Dios; quien siente que Dios reina; quien está seguro en su propia alma de que todas las cosas están bajo su mano; y quien desea que Dios sea magnificado sea lo que sea de

Psalms 57:7 — Mi corazón está fijo, oh Dios - Margen, como en hebreo, "preparado". Compare las notas en Salmo 51:1. La palabra "adecuado" o "preparado" expresa con precisión el sentido del hebreo, y así se expresa en la Septuaginta, (ἑτοίμη hetoimē); en la Vulgata, “paratum;” y por Lutero, "bereit". Sin embargo, la palabra se usa en el sentido de "estar erguido",

Psalms 60:1 — repugnantes u ofensivos para él. La alusión, según la opinión adoptada en la introducción al salmo, es a alguna derrota o desastre que ocurrió después de las conquistas en el Este, o durante la ausencia de los ejércitos de David en el Este 2 Samuel 8; 1 Crónicas 18; probablemente al hecho de que los edomitas habían aprovechado la ocasión para invadir la parte sur de Palestina, y que las fuerzas empleadas para expulsarlos no habían tenido éxito. Nos has dispersado - Margen roto. Entonces el hebreo.

Psalms 63:6 — de dormir el sueño prolongado de la muerte, ya que los pensamientos más apropiados, los pensamientos que nos prepararán mejor para ese sueño prolongado, serán pensamientos de Dios. Y medita en ti en las vigilias nocturnas - Mira las notas en Salmo 1:2. La palabra vigilia aquí se refiere a las antiguas divisiones de la noche con fines municipales o militares, períodos de la noche asignados a diferentes personas para vigilar un campamento o una ciudad. La división más común de la noche fue en tres

Psalms 69:3 — fuerza se había agotado en el acto de invocar a Dios para que lo ayudara. Vea las notas en Salmo 6:6. Este fue un caso en el que uno había invocado tanto a Dios y rezado tanto y tan fervientemente que su fuerza había desaparecido. Compare Mateo 26:41. Mi garganta está seca - O "está reseca". La palabra hebrea denota quemar; ser encendido y luego, estar inflamado. Aquí significa que por el esfuerzo excesivo de su voz, su garganta se había resecado, por lo que no podía hablar. Mis ojos fallan -

Psalms 74:19 — O no entregues el alma de tu tórtola - La "vida" de tu tórtola; o tu propia tórtola. La tórtola es un nombre de cariño para un ser querido, en Cantares de los Cantares 2:12, y así se aplica aquí al pueblo de Israel. La idea principal en tal aplicación de la palabra es la de inocencia, inofensividad, timidez, gentileza. El pensamiento aquí es el de un pueblo querido por Dios, ahora tímido y alarmado. Es la oración de un

Psalms 78:41 — incluso el profeso pueblo de Dios) que había un límite con respecto al poder que no podía pasar, o que había cosas que hacer que él no había hecho. la capacidad de realizar La palabra original - תוה tâvâh - aparece tres veces en las Escrituras; en 1 Samuel 21:13, donde se hace scrabbled (en el margen, marcas); en Ezequiel 9:4, donde se representa, es decir, establece una marca (margen, marca); y en el lugar ante nosotros. Aquí se representa por la Septuaginta y la Vulgata Latina, para provocar

Psalms 79:6 — alzado contra tu pueblo y que han traído; desolación sobre la tierra. La palabra traducida aquí verter se usa con referencia a una taza o vial, que contiene una mezcla para que la gente beba, de intoxicación o de veneno. Vea las notas en Apocalipsis 16:1; notas en Salmo 11:6; notas en Isaías 51:17; compare Jeremias 25:15, Jeremias 25:17; Mateo 20:22; Mateo 26:39, Mateo 26:42. Que no te han conocido - Quiénes son extraños para ti; ¿Quiénes son tus enemigos? La oración para que la ira de Dios

Psalms 81:15 — Señor, a menudo representados como aquellos que lo odian, el odio está siempre de hecho o en forma relacionado con la falta de voluntad para someterse a Dios. Es odio a su ley; odio a su gobierno; odio a sus planes; odio a su personaje. Ver Romanos 1:3; Juan 7:7, Juan 15:18, Juan 15:23. Compare Éxodo 20:5. Debería haberse sometido a él - Margen, rindió obediencia retenida. Hebreo, mentido. Vea la frase explicada en las notas en Salmo 18:44. El significado es que habrían sido tan moderados