Bible Commentaries

Isaiah 17:2 — que una parte de Damasco se entiende por esto, ya que Damasco fue dividido por el río de la misma manera que Babilonia. Había varias ciudades con el nombre de "Aroer". Uno estaba en el río Arnon en la tierra de Moab Deuteronomio 2:36; Deuteronomio 3:12; Josué 12:3. Burckhardt encontró esta ciudad bajo el nombre de Aroer. Había otra ciudad de este nombre más al norte, frente a Rabbath-Ammon Josué 13:25. Había una tercera ciudad de este nombre en la tribu de Judá 1 Samuel 30:28. De la ciudad de

Isaiah 23:12 — Y él dijo - Dios dijo Isaías 23:9. No te regocijarás más - El sentido es que Tiro pronto será destruido. No significa que nunca deba exultarse o regocijarse, ya que el profeta dice Isaías 23:17, que después de su destrucción sería restaurado y nuevamente lleno de alegría y alegría. Oh Virgen oprimida - Lowth traduce esto, 'Oh virgen desflorada', expresando el sentido de la palabra המעשׁקה ham e ‛ushâqâh. O hija de Zidon - Isaías 23:4.

Isaiah 49:18 — su antigua belleza; mira venir a los gentiles y rendirse a la adoración del Dios verdadero; mira acercarse a reyes y príncipes y rendirte homenaje Todos estos se reúnen - Es decir, desde un país lejano, desde el norte, el oeste y el sur, Isaías 49:12. Mientras vivo, dice el Señor - La forma habitual de un juramento cuando Yahweh jura Es una garantía solemne de que el evento ocurrirá tan ciertamente como él tiene una existencia (vea la nota en Isaías 45:23; compare Jeremias 22:24; Ezequiel 5:11;

Isaiah 54:16 — produce un instrumento como resultado de su trabajo. He creado el desperdicio para destruir - He formado a todos los hombres que se dedican a propagar la desolación por las guerras, y tengo a todos esos hombres bajo mi control (ver el notas en Isaías 10:5; Isaías 37:26; Isaías 46:1). El sentido aquí es que, como Dios tenía a todos esos conquistadores bajo su control, no podían lograr más de lo que él les permitía.

Isaiah 60:2 — Pastor. "Oscuridad profunda". Septuaginta, Γνόφος Gnophos - Nube, sombra, tempestad. La palabra hebrea (ערפל ‛ ărâpel) generalmente denota nubes espesas, oscuridad nublada, oscuridad; y a menudo se aplica a las gruesas nubes de una tormenta Éxodo 20:18; Deuteronomio 4:11; Salmo 18:1. Es una palabra de significado más intenso que el que se traduce como 'oscuridad' (השׁך chôshek) y la idea aquí es que las naciones estarían envueltas en una nube de ignorancia y pecado tan denso y oscuro que ninguna

Ezekiel 24:16-27 — para las personas que el Señor les quitaría todo lo que les era más querido; y, debido a la naturaleza extraordinaria de los tiempos, la lamentación silenciosa de los muertos, de acuerdo con las formas habituales de duelo, sería imposible. Ezequiel 24:17 El sacerdote en general debía llorar por sus muertos ( Levítico 21:1 ff); pero Ezequiel debía ser una excepción a la regla. El "neumático" era la mitra del sacerdote. No comas el pan de los hombres - Alimento suministrado para la comodidad de los

Ezekiel 9:4 — la misericordia precede al juicio. Entonces, en el caso de Sodoma Génesis 19, y en el último día Lucas 21:18, Lucas 21:28; Apocalipsis 7:1. Esto concuerda con el carácter escatológico de las predicciones en este capítulo (vea la introducción de Ezequiel). Una marca - literalmente, "Tau", el nombre de la última letra del

Daniel 3:14 — su conducta. La palabra Chaldee (צדא ts e dâ') no aparece en ningún otro lugar. Lo representa Gesenius, "propósito, diseño". Es decir, "¿Es a propósito?" La palabra hebrea correspondiente (צדה tsâdâh) significa "estar al acecho, desviar", Éxodo 21:13; 1 Samuel 24:11, (12). Compare Números 35:2, Números 35:22. El verdadero significado parece ser: "¿Es tu" propósito determinado "no adorar a mis dioses? ¿Te has decidido deliberadamente a esto y quieres cumplir con esta resolución? Que este es

Hosea 13:10 — desconfiaba de Dios, y miró al hombre en busca de ayuda, diciendo: "No, pero tendremos un rey sobre nosotros, para que también seamos como otras naciones, y para que nuestro rey nos juzgue y salga delante de nosotros". , y pelea nuestras batallas ” 1 Samuel 8:19. Al elegir al hombre, rechazaron a Dios. Lo mismo que hicieron cuando eligieron a Jeroboam. Para librarse de la presión temporal de los impuestos de Roboam, exigieron un nuevo "rey y príncipes". Primero rechazaron a Dios como su rey; luego

Hosea 2:17 — cese de la idolatría, sino que será el fruto de su gracia conversora, el don de Aquel de quien “es a la vez voluntad y acción. Quitaré, como Dios dice en otra parte: “Cortaré los nombres de los ídolos de la tierra, y ya no serán recordados Zacarías 13:1; y, "los ídolos que abolirá por completo" Isaías 2:18. De la misma manera, Dios predice a Judá que el fruto de su cautiverio debería ser, que sus ídolos deberían cesar, que Él los limpiaría de sus ídolos y los renovaría por Su gracia. “En todas

Hosea 9:5 — días de gozo religioso más profundo se convirtieron en días de tristeza más profunda. La alegría se convierte en pesadez. Ser privado del sacrificio diario ordinario era una fuente de dolor continuo; cuánto más, "en los días de" su "alegría" Números 10:1, en el que se les ordenó regocijarse ante el Señor, y "en el que parecían tener un acceso más cercano y más familiar a Dios" . " Es cierto que, al haberse separado del templo, no tenían derecho a celebrar estas fiestas, que se celebrarían en el lugar

Micah 2:8 — pecados pasados, sino los recientes y, por así decirlo, de ayer". "Mi pueblo se ha levantado con vehemencia". Dios los reprende con ternura con el título, "Mi propio pueblo", como Juan se queja, "Él vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron" Juan 1:11. Dios no se convirtió en su enemigo, sino que se levantaron como un solo hombre, "resucitó", todo como Suyo. En Él pudieron haber tenido paz y gozo y gozo asegurado, pero se levantaron en rebelión contra Él, exigiéndole mal por bien (como lo hacen

Micah 4:9 — consulte? . Muy notablemente habla de su "Rey y Consejero" como uno, como si dijera: "Cuando todo lo demás se haya ido, hay Uno que permanece. Aunque seas cautivo, Dios no te abandonará. Cuando no tenías un rey terrenal, "el Señor tu Dios era tu Rey" 1 Samuel 12:12. Él es el primero y es el último. Cuando no tengas otro, Él, tu Rey, deja de no existir. Montano: “No debes temer, mientras viva el que te aconseja; pero vive para siempre ". Tu “Consejero”, Él, que se llama “Consejero” Isaías 9:6, quien

Nahum 1:5 — Las montañas temblaron ante Él, y las colinas se derritieron - Por su propia voluntad. Las palabras son una renovación de las de Amós Amós 9:13. La naturaleza inanimada se representa como dotada del terror, que la culpa siente ante la presencia de Dios. Todo el poder; ya sea mayor o menor, cualquier cosa que se levante, cederá en ese Día, que será "sobre todos los cedros del Líbano que sean

Zechariah 3:7 — expresiones, que datan del Pentateuco, para aferrarse al camino de la vida , agradar a Dios y mantener la carga dada por Dios. Fue el mandato del moribundo David a Salomón: "Guarda el mando del Señor tu Dios, camina en sus caminos, guarda sus estatutos ..." 1 Reyes 2:3. Entonces también juzgarás Mi casa - El juicio, en lugar de Dios, era parte de la oficina del sumo sacerdote Deuteronomio 17:9; Deuteronomio 19:17; Malaquías 2:7. Sin embargo, estos juicios también fueron dados en la casa de Dios. La

Matthew 17:22-23 — Galilea, la parte norte de Palestina. Vea las notas en Mateo 2:22. El hijo del hombre será traicionado ... - para traicionar significa cumplir de una manera traicionera. Esto fue hecho por Judas Iscariote, llamado a ese acto el traidor, Mateo 26:14-16, Mat 26: 47-50 . Un traidor, o traidor, es uno que hace uso de la confianza reposado en él con el propósito de entregarlo, quien pone esa confianza en él en manos de los enemigos. Mateo 17:23. y lo matarán, y el tercer día volverá a plantear -

Matthew 17:3 — particularmente apropiado que apareciera, cuando sus profecías y tipos estaban a punto de cumplirse, y los ritos que había instituido estaban a punto de ser eliminados. Elias, o Elijah, un profeta distinguido, llevado al cielo sin ver la muerte. Ver 2 Reyes 2:11. Elijah había sido honrado eminentemente al ser traducido de esta manera, y aún más al ser convertido en el modelo del precursor del Mesías, Malaquías 4:5; Lucas 1:17; Mateo 11:14. Aparecieron "en gloria" Lucas 9:31; yo. e., ya que están en el

Matthew 25:18 — había dado tanto como él, y, por lo tanto, no harán nada. Estos motivos son sin fundamento; porque:Dios no nos obliga a hacer tanto como los que tienen mayores habilidades; Pero esta no es una razón por la que no deberíamos hacer nada, 2 Corintios 8:12.Cualquier situación es honorable, y puede ser útil, donde Dios nos ha colocado; y aunque humilde, sin embargo, en eso podemos hacerlo mucho bien, 1 Corintios 12:11.Las personas de habilidades delgadas a menudo pueden hacer más buenas en el mundo que

Luke 1:45 — Virgen María y ofrecerle oraciones a ella, un acto de culto como idólatra como cualquiera que pueda ofrecerle a una criatura. Porque:No está ordenado en ninguna parte en la Biblia.Está expresamente prohibido adorar a cualquier ser, pero Dios, Éxodo 34:14; Éxodo 20:4; Deuteronomio 6:13; Isaías 45:20.Es idolatría adorar o orar a una criatura.Es absurdo suponer que la Virgen María puede estar en todos los lugares al mismo tiempo para escuchar las oraciones de miles a la vez, o para ayudarlos. No hay

Luke 16:6 — Cien medidas - La medida aquí mencionada es el "baño" que contenía, según las tablas del Dr. Arbuthnot, 7 12 galones, o, según la nota marginal , alrededor de 9 galones y 3 cuartos de galón. Aceite - Aceite de aceitunas, o aceite dulce. Fue muy utilizado para lámparas, como artículo de alimentos Éxodo 29:2, y también para ungir, y, por supuesto, como artículo