Bible Commentaries

1 Kings 12:21 — Benjamin eran antagónicas a Judá, y hasta ahora la tribu débil se había acostumbrado a apoyarse constantemente en su fuerte vecindario del norte. Pero parecería que, en el medio siglo transcurrido desde la revuelta de Saba, el hijo de Bichri 2 Samuel 20:1, los sentimientos de los benjamitas habían sufrido un cambio completo. Esto se explica mejor por el establecimiento de la capital religiosa y política en Jerusalén, en la línea fronteriza de las dos tribus Josué 15:8; Josué 18:16, desde donde resultó

2 Kings 16:9 — Rezin lo encontró en el campo, fue derrotado y asesinado. Siguió un ataque contra Pekah. Ahora probablemente fue que toda la región transjordana estaba invadida: y que los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manasés fueron llevados cautivos 1 Crónicas 5:26. Megiddo y Dor también parecen haber sido ocupados, y los árabes del sur castigaron. Tiglathpileser luego regresó a Damasco, donde un hijo de Rezin había asumido la corona; él asedió y tomó la ciudad, y castigó al hijo de Rezin con la

Job 15:7 — ahora hablas con tanta arrogancia y confianza? Se hizo esta pregunta porque, en la estimación de Elifaz y sus amigos, se suponía que la sabiduría estaba relacionada con una larga vida y con la oportunidad de una observación extensa y variada; ver Job 15:1. El trabajo lo consideraban relativamente joven. ¿Qué hiciste antes de las colinas? - Las montañas y las colinas a menudo se representan como los objetos creados más antiguos, probablemente porque son las cosas más antiguas que aparecen en tierra.

Job 21:19 — Dios no solo, como gran ley, castigó a los impíos en esta vida, sino que las consecuencias de sus pecados pasaron a su posteridad. ; o, si "ellos" no fueran castigados, sin embargo, la calamidad ciertamente vendría sobre sus descendientes; ver Job 18:19-2; Job 20:1, Job 20:28. Esta es la objeción a la que Job ahora se anuncia. Me parece que el enunciado de la objeción continúa Job 21:22, donde Job dice que nadie puede enseñarle a Dios conocimiento o prescribirle lo que debe hacer, y luego continúa

Job 27:9 — que lo soportaría. El argumento de Job está en el sonido principal. Es que si un hombre desea el favor de Dios y la seguridad de que escuchará su oración, debe llevar una vida santa. Un hipócrita no puede esperar su favor: compare las notas en Isaías 1:15.

Job 28:21 — y que aparecen como los intérpretes y confidentes de los dioses. Uno no puede dejar de reflexionar, dice él, sobre la personificación del buen espíritu de Ormuzd a través de las aves, de acuerdo con la doctrina de los persas (Comparar Symbolik Thes 1. s. 723 de Creutzer); sobre el antiguo fowlking (Vogelkonig) Simurg sobre la montaña Kap, que representa la más alta sabiduría de la vida; sobre los discursos de las aves del gran poeta místico de los persas, Ferideddin Attar, etc. Entre los antiguos

Job 5:6 — hebrea. Esa palabra (און 'âven) propiamente significa nada o vanidad; entonces nada en cuanto al valor, indignidad, maldad, iniquidad; y luego las consecuencias de la iniquidad: adversidad, calamidad, aflicción; Salmo 55:4; Proverbios 22:8; Salmo 90:1; Job 15:35. La Septuaginta lo traduce κόπος kopos, "labor" o "problemas". La Vulgata, Nihil in terra, sine causa: "no hay nada en la tierra sin una causa". El sentido general es claro. Es que las aflicciones no deben atribuirse al azar, o que no carecen

Job 9:22 — especialmente culpables, y la prosperidad prolongada no es evidencia de que un hombre sea santo. La calamidad, por fuego e inundación, en un barco de vapor, o en la peste, no demuestra la maldad inusual y eminente de los que sufren (compárense Lucas 13:1), ni deberían aquellos que escapan de tales calamidades inferir que necesariamente son los objetos del favor divino.

Psalms 17:2 — le habían hecho injusticia y maldad; se sintió seguro de que una sentencia o un juicio de Dios en el caso estaría a su favor. Entonces Job a menudo sentía que si podía llevar su caso directamente ante Dios, Dios decidiría a su favor. Compare Job 23:1. Sal de tu presencia - Delante de ti. Es decir, le pide a Dios que pronuncie una oración en su caso. Deje que sus ojos contemplen - Le pidió a Dios que examinara el caso con sus propios ojos, o atentamente para considerarlo, y ver dónde estaba la

Leviticus 2:4-10 — probable es que se permitiera la variedad de las ofrendas para adaptarse a las diferentes circunstancias de los adoradores. Horno - Este probablemente fue un recipiente portátil de loza; en forma de cono de aproximadamente 3 pies 6 pulgadas de alto y 1 pie 6 pulgadas de diámetro. Los árabes ahora usan tinajas similares para el mismo propósito. Después de que el recipiente ha sido completamente calentado por un fuego encendido en el interior, los pasteles se colocan dentro y la parte superior se cubre

Philippians 4:22 — the officers of the court that were more particularly employed around his person; and as it is more probable that some of them would be converted than his own relatives, it is more safe to suppose that they were intended; see the notes at Philippians 1:13.

Philippians 4:9 — you have heard about me, practice yourselves. Paul refers them to his uniform conduct - to all that they had seen, and known, and heard of him, as that which it was proper for them to imitate. The same thing, substantially, he urges in Philippians 3:17; see the notes at that verse. It could have been only the consciousness of a pure and upright life which would make such counsel proper. How few are the people at this day who can urge others to imitate all that they have seen in them, and learned

2 Timothy 4:11 — Only Luke is with me - Luke, the author of the gospel which bears his name, and of the Acts of the Apostles. For a considerable part of the ministry of Paul, he was his traveling companion (compare the notes on Acts 16:10), and we know that he went with him to Rome; Acts 27:1.Take Mark - John Mark, see the notes at Acts 15:37. He was the son of a sister of Barnabas, and had been the traveling companion of Barnabas and Paul. There had been a temporary alienation between

Titus 2 overview — as to his own method of teaching, showing what kind of doctrines he should inculcate, and what kind of instructions he should give to the various classes of his hearers. He was, in general, to speak only such things as became sound doctrine; Titus 2:1. In particular he was to instruct aged men to be sober, grave, and temperate - acting in a manner that became their time of life, Titus 2:2; the aged women to be a proper example to the younger females, and to exercise a proper care over them, Titus

Hebrews 1:12 — peribolaion - and denoting properly the outer garment, the cloak or mantle; see notes, Matthew 5:40. “Shalt thou fold them up.” That is, the heavens. They are represented in the Scriptures as an “expanse.” or something spread out (the Hebrew text of Genesis 1:7): as a “curtain,” or “tent” Isaiah 40:22, and as a “scroll” that might be spread out or rolled up like a book or volume, Isaiah 34:4; Revelation 6:14. Here they are represented as a garment or mantle that might be folded up - language borrowed from

Hebrews 13:16 — were to take special pains not to forget this duty. We are prone to think constantly of our own interests, and there is great danger of forgetting the duty which we owe to the poor and the needy. On the duty here enjoined, see the notes on Galatians 6:10.For with such sacrifices God is well pleased - He is pleased with the sacrifices of prayer and of praise; with the offerings of a broken and a contrite heart: but he is especially pleased with the religion which leads us to do good to others. This

1 Peter 3:9 — Not rendering evil for evil - See the Matthew 5:39, Matthew 5:44 notes; Romans 12:17 note.Or railing for railing - See the notes at 1 Timothy 6:4. Compare Mark 15:29; Luke 23:39.But contrariwise blessing - In a spirit contrary to this. See the notes at Matthew 5:44.Knowing that ye are thereunto called, that ye should inherit a blessing

2 Peter 3:14 — diligently and faithfully while life lasts. He who is so soon to be relieved from all temptation and trial, should he willing to bear a little longer the sorrows of the present world. What are all these compared with the glory that awaits us? Compare the 1 Corinthians 15:58 note; Romans 8:18 note, following; 2 Corinthians 4:16-18 notes.That ye may be found of him in peace - Found by him when he returns in such a state as to secure your eternal peace.Without spot, and blameless - See the notes at Ephesians

Revelation 18:23 — desolation, as if every light were put out, and there were total darkness.And the voice of the bridegroom and of the bride shall be heard no more at all in thee - The merry and cheerful voice of the marriage procession in the streets (notes on Matthew 25:1-7), or the cheerful, glad voice of the newly-married couple in their own dwelling (notes on John 3:29).For thy merchants were the great men of the earth - Those who dealt with thee were the rich, and among them were even nobles and princes; and now

Revelation 9:13 — respects a symbol of heaven, and this idea constantly occurs in the Scriptures. Compare the Epistle to the Hebrews passim. The golden altar stood in the holy place, between the table of show-bread and the golden candlestick. See the notes on Hebrews 9:1-2. This altar, made of shittim or acacia wood, was ornamented at the four corners, and overlaid throughout with laminae of gold. Hence, it was called “the golden altar,” in contradistinction from the altar for sacrifice, which was made of stone. Compare