Bible Commentaries

2 Corinthians 1:3 — y cuando se escribió esto, fue llamado a un juicio más severo, y que de esa prueba lo habían librado misericordiosamente. Con un corazón lleno de gratitud y alegría por esta misericordiosa interposición, comienza esta Epístola. Doddridge comenta que 11 de las 13 epístolas de Pablo comienzan con exclamaciones de alabanza, alegría y acción de gracias. Pablo había sido afligido, pero también había sido favorecido con notables consuelos, y no era antinatural que se permitiera expresar su alegría y alabanza

2 Corinthians 3 overview — Este capítulo 2 Corintios 3 está estrechamente relacionado en su diseño con el anterior. Pablo había dicho en ese capítulo 2 Corintios 2:14, que siempre había tenido la oportunidad de triunfar en el éxito que tenía, y que Dios siempre había bendecido su trabajo; y especialmente había hablado, al final del capítulo anterior 2 Corintios 2:17, de su sinceridad en contraste con la conducta

2 Corinthians 6:9 — todo el mundo. Como moribundo - Es decir, considerado por otros como moribundo. Como a menudo condenado a muerte; expuesto a la muerte; en medio de pruebas que nos exponen a la muerte, y que normalmente son seguidas por la muerte; vea la nota en 1 Corintios 15:31, en la frase, "muero a diario". Pasaron por tantas pruebas que podría decir que estaban muriendo constantemente. “Y he aquí, vivimos”. Por extraño que parezca, aún sobrevivimos. A través de todas nuestras pruebas somos preservados y,

Galatians 4:3 — afirmando las razones por las que no debe haber sujeción a las leyes de Moisés, y su argumento es que esa condición fue como la de la esclavitud o la miordía. cuando éramos niños - ( νήπιοι span> span> nēpioi ). Menores; Consulte la nota en Gálatas 4:1. La palabra no es υἱοι span> span> huioi, "hijos"; Pero la idea es que estaban en un estado de no edad; Y aunque los herederos, sin embargo, estaban bajo severa disciplina y régimen. Estaban bajo un tipo de gobierno que era adecuado para ese estado,

Galatians 5:13 — Porque, hermanos, habéis sido llamados a la libertad - Libertad de los ritos y ceremonias judías; ver las notas en Gálatas 3:28; Gálatas 4:9, nota, Gálatas 4:21, nota. El significado aquí es que Pablo deseaba que los falsos maestros fueran removidos porque los verdaderos cristianos habían sido llamados a la libertad, y estaban abrumando y destruyendo esa libertad. No estaban sujetos a la Ley de Moisés, ni a

Galatians 6:7 — había peligro de que fueran engañados en referencia a su carácter. Las fuentes del peligro fueron la corrupción de sus propios corazones, la dificultad de conocer su verdadero carácter, las instrucciones de los falsos maestros, etc .; vea la nota en 1 Corintios 6:9. Dios no es burlado - No puede ser impuesto o burlado. Él sabe cuál es nuestro verdadero carácter, y nos juzgará en consecuencia. La palabra traducida “burlada” (μυκτηρίζω muktērizō) significa, apropiadamente, levantar la nariz con

Ephesians 4:25 — Por lo tanto, descartando la mentira - Puede parecer extraño que el apóstol exhortara seriamente a los cristianos a dejar la "mentira", lo que implica que tenían la costumbre de caer en la mentira . Pero debemos recordar: (1) Que mentir es el vicio universal del mundo pagano. Entre los antiguos paganos, como entre los modernos, se practicaba casi universalmente. Un jurista distinguido que había pasado mucho tiempo en la India comentó que no creería en un juramento hindú.

Colossians 2:15 — militares, y la idea es que Cristo ha sometido completamente a nuestros enemigos con su muerte. Con su muerte se logró una victoria completa, de modo que todo está ahora sujeto a él y no tenemos nada que temer. Principados y poderes - Notas, Efesios 1:21; Efesios 6:12, nota. Los "principados y poderes" aquí referidos son los formidables enemigos que habían sujetado al hombre e impedido que sirviera a Dios. Creo que no hay duda de que el apóstol se refiere a las filas de los espíritus malignos caídos

1 Thessalonians 4:14 — que la una seguía a la otra, y que la una era tan segura como la otra. La doctrina de la resurrección de los santos se deduce tan ciertamente de la de la resurrección de Cristo, que, si uno es creído, el otro también debería serlo; ver las notas en 1 Corintios 15:12. Que duerme en Jesús - Una expresión muy hermosa. No se trata simplemente de que tengan un descanso tranquilo, como un sueño apacible, con la esperanza de despertar nuevamente, sino que esto es "en Jesús" o "a través de" (διὰ dia);

1 Thessalonians 5:21 — para creerlo en la prueba adecuada. La palabra aquí utilizada (δοκιμάζετε dokimazete) es una que se aplica adecuadamente a los metales, en referencia al arte del analizador, por el cual se prueba la verdadera naturaleza y valor del metal; ver notas, 1 Corintios 3:13. Esta prueba fue hecha generalmente por fuego. El significado aquí es que debían examinar cuidadosamente todo lo propuesto para su creencia. No debían recibirlo en confianza; tomarlo como afirmación; creerlo porque fue impulsado con vehemencia,

2 Thessalonians 1:5 — la "oración completa" que precede. Esta última es probablemente la verdadera construcción, y el sentido es que la resistencia de la aflicción de manera adecuada por parte del justo es una prueba de que habrá un justo juicio de Dios en el último día: (1) Es evidencia de que habrá un juicio futuro, ya que los justos aquí sufren tanto y los malvados triunfan. (2) Estas cosas ahora están permitidas para que el personaje pueda desarrollarse y para que se pueda ver la razón de la oración en el último día. (3)

1 Timothy 6:17 — satisfagan sus necesidades. Un hombre cuya casa está en llamas, o que ha naufragado, o cuyo hijo yace muriendo, o que está agonizando de la muerte, no puede obtener ninguna ventaja del hecho de que es más rico que otras personas; ver notas en Lucas 12:16. Aquello a lo que Pablo dirige aquí a Timoteo para que advierta a los ricos es a lo que están más expuestos. Un hombre rico es muy propenso a "confiar" en sus riquezas y suponer que no necesita nada más; compare Lucas 12:19. Siente que no depende

2 Timothy 3:9 — Jambres. Es decir, se hizo evidente a todos que no podían competir con Moisés y Aarón; que sus reclamos sobre el poder de hacer milagros eran las meras artes de los magos, y que habían establecido pretensiones que no podían sostener; compare Éxodo 8:18. Con respecto al tiempo al que se refería el apóstol en esta descripción, ya se ha observado (ver las notas en 2 Timoteo 3:1), que probablemente fue a esa gran apostasía de los "últimos días", que él ha descrito en 2 Tesalonicenses 2: y 1 Timoteo

Hebrews 1:1 — la antigüedad. Por los profetas - La palabra "profeta" en las Escrituras se usa en un sentido amplio. Significa no solo aquellos que predicen eventos futuros, sino también aquellos que comunican la voluntad divina sobre cualquier tema. Ver Romanos 12:6 nota; 1 Corintios 14:1 nota. Se usa aquí en ese sentido amplio, como denotando a todos aquellos por quienes Dios había hecho comunicaciones a los judíos en épocas anteriores.

Hebrews 11:35 — Las mujeres recibieron a sus muertos resucitados - Como en el caso de la mujer de Sarepta, cuyo hijo fue resucitado por Elijah, 1 Reyes 17:19; y del hijo de la mujer sunamita cuyo hijo fue resucitado por Eliseo; 2 Reyes 4:18. Y otros fueron torturados - La palabra que se usa aquí - τυμπανίζω tumpanizō - para "timpanizar", se refiere a una forma de tortura severa que a veces

Hebrews 12:17 — Génesis 27:39-4. Aunque lo buscó cuidadosamente con lágrimas - Génesis 27:34. Intentó cambiar el propósito de su padre, pero no pudo hacerlo. El significado y la importancia de este pasaje, tal como lo usa el apóstol, se pueden entender fácilmente: (1) La decisión de Dios sobre el carácter humano y el destino pronto se pronunciará. Esa decisión será de acuerdo con la verdad y no se puede cambiar. (2) Si despreciamos nuestros privilegios como Esaú hizo su derecho de nacimiento y renunciamos a nuestra

Hebrews 13:25 — La gracia sea con todos ustedes - notas, Romanos 16:2, Romanos 16:24. La suscripción al final de la Epístola "escrita a los hebreos desde Italia por Timoteo", como las otras suscripciones, no tiene ninguna autoridad; ver notas al final de 1 Cor. Aquí es demostrablemente erróneo, porque el autor de

Hebrews 7:2 — A quien también Abraham le dio una décima parte de todo - Es decir, una décima parte de todo el botín que había tomado Génesis 14:2, reconociendo así que en dignidad de cargo Melquisedec era en gran medida su superior; Hebreos 7:4, Hebreos 7:6, Hebreos 7:8. Esto no parece haber sido por parte de Abraham tan diseñado como un regalo para Melquisedec personalmente, como un acto

Hebrews 9:11 — Pero Cristo vino - Ahora que el Mesías ha venido, se introduce un sistema más perfecto por el cual la conciencia puede liberarse de la culpa. Un sumo sacerdote de las cosas buenas por venir - ver Hebreos 10:1. El apóstol, que describió el tabernáculo y demostró que era defectuoso con respecto a las necesidades reales de los pecadores, procede ahora a describir el sistema cristiano y a mostrar cómo se cumplía la condición real del hombre, y especialmente

James 1:21 — la instrucción y a la justa influencia de la verdad. La mansedumbre, la gentileza, la docilidad, se requieren en todas partes para recibir las instrucciones de la religión, así como para obtener conocimiento de cualquier tipo. Vea las notas en Mateo 18:2. La palabra injertada - El evangelio se representa aquí bajo la imagen de lo que se implanta o se injerta de otra fuente; por una figura que se entendería fácilmente, porque el arte del injerto es conocido en todas partes. Algunas veces el evangelio