Bible Commentaries

2 Kings 17:23 — había dicho por todos sus siervos los profetas - El escritor se refiere no solo a las profecías existentes de Moisés ( Levítico 26:33; Deuteronomio 4:26; Deuteronomio 28:36, etc.), Ahijah el Shilohite (referencia marginal), Oseas Oseas 9:3, Oseas 9:17 y Amos Amós 7:17, pero también a toda la serie de advertencias y predicciones que profeta tras profeta en una larga e ininterrumpida sucesión se dirigió a los israelitas desobedientes 2 Reyes 17:13 sobre su apostasía, dejándolos por completo “Sin

2 Chronicles 26:10 — Estos generalmente se cortan en la roca natural y se cubren en la parte superior. Porque tenía mucho ganado ... - Algunos prefieren, "porque tenía mucho ganado allí, y en el campo bajo, y en los amaneceres", con alusión a tres distritos de pastoreo: (1) El "desierto", o tramo alto hacia el sur y sureste, que se extiende desde las costas occidentales del Mar Muerto hasta la vecindad de Beerseba; (2) El "país bajo", o llanura marítima en el oeste, entre las colinas de Judea y el mar; y (3) Las "bajas",

Job 22:9 — lejos vacías - Es decir, sin considerar sus necesidades y sin hacer nada para mitigar sus penas. La opresión de la viuda y el huérfano es, en las Escrituras, en todas partes considerado como un crimen de especial magnitud; vea las notas en Isaías 1:17. Se han roto los brazos de los huérfanos - Has quitado todo lo que confiaban. Los has oprimido y aprovechado su condición débil e indefensa para enriquecerte. Este cargo fue evidentemente gratuito e injusto. Fue el resultado de una "inferencia"

Job 24:2 — convirtió en un asunto de especial importancia protegerse contra él y convertirlo en un crimen de magnitud. En consecuencia, estaba prohibido de la manera más estricta en la ley de Moisés. "Maldito el que quite la marca de su vecino"; Deuteronomio 27:17; compare Deuteronomio 19:14; Proverbios 22:28; Proverbios 23:1. Y su alimentación - Margen, "o, ellos". El margen es correcto. El significado es que expulsan a los rebaños de los demás y los "pastorean"; es decir, no se esfuerzan por ocultar lo

Job 31:13 — suposición, aunque no se puede dudar de que la esclavitud se conocía ya en la época de Job. No hay evidencia cierta de que él tuviera esclavos, en el sentido apropiado del término, ni de que considerara la esclavitud como correcta; compare las notas en Job 1:3. Aquí se refiere a las numerosas personas que habían estado en su empleo en los días de su prosperidad, y dice que nunca se había aprovechado de su poder o rango para hacerles mal.

Job 37:13 — corrección - Margen, como en hebreo "una vara". La vara se usa a menudo como emblema del castigo. La idea es que Dios, cuando quiere, puede enviar la lluvia sobre la tierra con el propósito de ejecutar el castigo. Así lo hizo en el viejo mundo Génesis 7:11, y entonces la inundación desbordante a menudo se envía ahora para barrer las obras del hombre, destruir sus campos y cortar a los malvados. O para su tierra - Cuando sea necesario para que la tierra sea productiva. Lo riega con lluvias oportunas.

Job 9:3 — lenguaje aquí es tomado de los tribunales de justicia, y significa que si se instituyera un juicio, donde Dios debería presentar cargos, y el asunto se dejara a juicio, el hombre no podría responder los cargos en su contra; compare las notas en Isaías 41:1. No puede responderle uno de mil - Por uno de los mil pecados que se le imputan. La palabra "mil" aquí se usa para denotar el número más grande, o todos. Un hombre que no pudo responder por un cargo presentado contra él de un millar, debe ser declarado

Psalms 103:20 — Bendice al Señor - El salmo comenzó Salmo 103:1 con una exhortación a "bendecir al Señor". Sin embargo, esa exhortación fue dirigida entonces por el salmista a su propia alma, y ​​se basó especialmente en los beneficios que él mismo había recibido. El salmo se cierra también con una exhortación

Psalms 104:15 — el uso del vino, un hecho bien conocido que estimula el corazón y alegra el semblante; y lo declara simplemente como un hecho. No dice nada sobre la cuestión de si el uso del vino como bebida es, o no, apropiado y seguro. Compare las notas en Juan 2:1. Y el pan que fortalece el corazón del hombre - Es decir, que sustenta el corazón - eso es considerado como el asiento de la vida. Compare Génesis 18:5.

Psalms 104:16 — "montañas de Dios" significa montañas grandes y elevadas, como si parecieran "acercarse" a Dios, o como si ninguna denominación describiera tan bien su naturaleza. como lo que se derivó del Infinito. Ver Salmo 36:6, nota; Salmo 65:9, nota; Salmo 80:1, nota. Están llenos de savia - La palabra así traducida significa simplemente estar llena, estar saturada - las palabras "de savia" son suministradas por los traductores. La idea es que, por elevados que sean, se les suministra abundantemente lo que

Psalms 107:17 — Tontos, debido a su transgresión - Gente malvada, considerada como tonta, porque "son" transgresores. Compare Salmo 14:1, tenga en cuenta; Salmo 73:3, nota; Salmo 75:4, nota. La alusión inmediata aquí, probablemente, es a los judíos, que habían sido tan malvados y tan extremadamente tontos al violar los mandamientos de Dios, y haciendo necesario traer sobre ellos como

Psalms 31:6 — asistieron a la adoración de los ídolos, a diferencia de los que adoraron al Dios verdadero. Los ídolos a menudo se representan como falsos, como vanidosos o vanidosos, como una mentira, en contraposición a lo que es verdadero y real. Vea las notas en 1 Corintios 8:4. Hay un énfasis especial en el lenguaje usado aquí como denotando la inutilidad "total" y la vanidad de los ídolos. El lenguaje significa "vanidades del vacío"; denotando que eran "completamente" vanos y sin valor. Pero confío en el Señor

Psalms 37:1 — No te preocupes a ti mismo - La palabra hebrea aquí significa quemar, encender, inflamarse y a menudo se aplica a la ira, como si bajo su influencia nosotros se "calienta:" Génesis 31:36; Gen 34: 7 ; 1 Samuel 15:11; 2 Samuel 19:43. Por lo tanto, significa inquietarse, estar enojado o indignado. Compare Proverbios 24:19. Quizás deberíamos expresar la misma idea con la palabra "preocupante" o "irritante". El estado mental es donde

Psalms 45:17 — cuando esa alabanza se extinguirá; y en toda la eternidad más allá de la terminación de la historia de este mundo, nunca llegará un período en que tu nombre no sea honrado, y cuando tus alabanzas dejen de ser cantadas. Compare las notas en Apocalipsis 4:1; notas en Apocalipsis 5:9. Dichosos los que se unen a esa canción en la tierra; ¡felices los que se unirán en el mundo celestial!

Psalms 50:1 — los habitantes del mundo; Todos los habitantes de la tierra. Desde la salida del sol hasta la caída del mismo - Desde el lugar donde parece salir el sol, hasta el lugar donde parece ponerse; es decir, todo el mundo. Compare las notas en Isaías 59:19. Ver también Malaquías 1:11; Salmo 113:3. El llamado se hace a toda la tierra; a toda la raza humana. La escena es imaginaria como la representa el salmista, pero se basa en una verdadera representación de lo que ocurrirá: del juicio universal, cuando

Psalms 50:9 — No sacaré ningún becerro de tu casa - Se ofrecieron becerros regularmente en el servicio y sacrificio hebreo Éxodo 29:11, Éxodo 29:36; Levítico 4:4; 1Ki 18:23 , 1 Reyes 18:33; y es con referencia a esto que el lenguaje se usa aquí. En obediencia a la ley, era correcto y apropiado ofrecer tales sacrificios; y el diseño aquí no es para expresar la desaprobación de estas

Psalms 61:4 — su mente mirara más allá del tabernáculo en la tierra a una residencia eterna en la misma presencia de Dios; a ser admitido en su propia morada sagrada en el cielo. Confiaré en el secreto de tus alas - Margen, haz mi refugio. Vea las notas en Salmo 17:8. Compare Salmo 36:7; Salmo 57:1. La idea es que buscaría y encontraría protección en Dios, como lo hacen las aves jóvenes bajo las alas extendidas de la ave madre.

Psalms 69:13 — sentimiento vengativo. Me entrego a la oración. Miro a Dios solo. Mantengo mis devociones, mantengo mis hábitos religiosos, a pesar de sus reproches y deshonestidades. No permito que estas cosas alteren mi curso de la vida. Compare las notas en Daniel 6:1. En un tiempo aceptable - Un tiempo que te agrada; un tiempo cuando me escuches. Ver Isa 49:83; Isaías 61:2; 2 Corintios 6:2. Esto implica (a) que había acudido a Dios cuando estaba "dispuesto" a escuchar; y (b) que lo había escuchado y había respondido

Psalms 78:34 — aurora - el amanecer. Luego viene a denotar el comienzo de cualquier cosa; o lo primero. Así empleado, puede referirse al acto de buscar a Dios como lo primero; en la juventud; por la mañana; al comienzo de cualquier empresa o empresa. Ver Proverbios 8:17; Proverbios 1:28. Aquí significa que, en su aflicción, no se demoraron en buscar a Dios, sino que expresaron una intención temprana de servirle. Evocaron un propósito inmediato para romper sus pecados y volver a él.

Psalms 93 overview — último salmo, para haber sido usado en el lugar de culto público en el día de reposo. Parecería, también, a partir de la estructura del salmo, que se compuso en vista de algún peligro que puede haber amenazado a la nación con algún poder hostil Salmo 93:1, y que el diseño era impartir confianza en Dios, o para mantener la seguridad en la mente de la gente de que Dios presidió todo, y que su reino estaba a salvo. Con este punto de vista, está adaptado para inspirar confianza en Dios en todas las edades