Bible Commentaries

Psalms 18 overview — which has been assigned to it; but we cannot well be mistaken in supposing that it was composed at a somewhat advanced period of the life of David, and that it was in fact among the last of his compositions. Thus, in the Book of Samuel, it is placed (1 Samuel 22:0) immediately preceding a chapter (1 Samuel 23:0) which professes (1 Samuel 23:1) to record “the last words of David.” And thus in the title it is said to have been composed when “the Lord had delivered him out of the hand of all his enemies,”

Leviticus 18:24-30 — people by Yahweh Leviticus 25:23 is here impersonated, and represented as vomiting forth its present inhabitants, in consequence of their indulgence in the abominations that have been mentioned. The iniquity of the Canaanites was now full. See Genesis 15:16; compare Isaiah 24:1-6. The Israelites in this place, and throughout the chapter, are exhorted to a pure and holy life, on the ground that Yahweh, the Holy One, is their God and that they are His people. Compare Leviticus 19:2. It is upon this high

Isaiah 1:18 — gobierno a la razón, en el supuesto de que los hombres puedan ver la propiedad de su servicio y de su plan. Vamos a razonar juntos - ונוכחה v e nivāk e châh de יכח yâkach, no se usa en Kal, sino en Hiphil; que significa mostrar, demostrar. Job 13:15: "Seguramente probaré mis caminos (justos) ante él;" es decir, justificaré mis caminos ante él. También para corregir, reprobar, convencer, Job 32:12; para reprender, reprochar, censurar, Job 6:25; para castigar, Job 5:17; Proverbios 3:12; para

Isaiah 2:4 — fin; Isaías 9:7. Y vencerán ... - Cambiarán las artes de la guerra a las de la paz; o abandonarán la búsqueda de la guerra por las artes suaves y útiles de la cría; compare Salmo 46:9; Oseas 2:2. Una profecía similar se encuentra en Zacarías 9:1. Los siguientes extractos pueden servir para ilustrar este pasaje: ‘El arado sirio, que probablemente se usó en todas las regiones circundantes, es un marco muy simple, y comúnmente tan ligero, que un hombre de fuerza moderada podría llevarlo en una

Isaiah 49:3 — es, ¿a quién se refiere la palabra "Israel"? Y si se refiere al Mesías, ¿por qué se le da este nombre? No hay variedad en las versiones antiguas o en el MSS. Las opiniones que se han mantenido se han mencionado en el análisis, y son brevemente estas: 1. La interpretación más obvia del versículo, si estuviera solo, sería referirlo a los judíos como 'el siervo de Jehová', de acuerdo con Isaías 41:8, por quien sería glorificado en de acuerdo con la declaración en Isaías 44:23. Esta es la opinión de

Isaiah 53:9 — diferentes interpretaciones. Se les puede ver detenidamente en Rosenmuller, Gesenius y Hengstenberg. La palabra traducida 'él hizo' (נויתן vayitēn, de נתן nâthan) es una palabra de ocurrencia muy frecuente en las Escrituras Según Gesenius, significa: 1. Dar, como: (a) dar la mano a un vencedor; (b) ceder en manos de cualquiera, es decir, el poder; (c) dar, es decir, dar la espalda; (d) dar, es decir, dar fruto como un árbol; (e) dar, es decir, mostrar compasión: (f) para honrar, alabar, etc. (g) ceder

Daniel 11:21 — Y en su estado - En su lugar. Vea las notas en Daniel 11:7, Daniel 11:2. Se pondrá de pie una persona vil - Sucederá al trono. La referencia aquí es a Antiochus Epiphanes, quien reinó desde 175 a.C. a 163 a.C. El epíteto "vil" que se le dio aquí fue uno que su historia posterior mostró que era eminentemente

Daniel 12:10 — su propósito de llevar una vida malvada nublaría tanto sus entendimientos y pervertiría sus juicios morales, que no tendrían una apreciación correcta del gobierno de Dios y la naturaleza de los planes y dispensaciones divinas. Compare las notas en 1 Corintios 2:14. El hecho aquí afirmado siempre ha sido cierto, y siempre lo será, que el pecado impide una percepción clara de la verdad Divina, y que los hombres malvados no tienen puntos de vista apropiados sobre los planes y propósitos de Dios. Para

Numbers 21:3 — He called the name of the place - Render it as: “the name of the place was called.” The transitive verb here is, by a common Hebrew idiom, equivalent to an impersonal one.Hormah - i. e. “Ban.” See Numbers 14:45 and note. In Judges 1:17, we read that the men of Judah and Simeon “slew the Canaanites that inhabited Zephath, and utterly destroyed it;” and further, that “the name of the city was called Hormah.” But it does not follow that the name “Hormah”

Zephaniah 2:4 — includes all mankind on all sides, and, again, according to their respective characters toward Israel, as they are alien from, or hostile to the Church; the Philistines Zephaniah 2:4-7, as a near, malicious, infesting enemy; Moab and Ammon Isaiah 2:8-10, people akin to her (as heretics) yet ever rejoicing at her troubles and sufferings; Etheopians Isaiah 5:12, distant nations at peace with her, and which are, for the most part, spoken of as to be brought unto her; Assyria Isa. 13-15, as the great

Romans 2:12 — de una regla de conducta, sin embargo, conocida por la humanidad. Sin ley - ἀνόμως anomōs. Evidentemente, esta expresión significa sin ley revelada o escrita, ya que el apóstol dice inmediatamente que tenían una ley de la naturaleza, Romanos 2:14. La palabra "ley", νόμος nomos. a menudo se usa para denotar la Ley de Dios revelada, las Escrituras o la revelación en general; Mateo 12:5; Lucas 2:23; Lucas 10:26; Juan 8:5, Juan 8:17. También perecerá - ἀπολοῦνται apolountai. La palabra

Galatians 1:6 — refirió a Dios. Las razones son:Que el que quienes los había llamado, se dice que los había llamado "a la gracia de Cristo", que apenas se decía de Cristo mismo; y,.Que el trabajo de llamar a las personas suele estar en las Escrituras atribuidas a Dios; 1 Tesalonicenses 2:12; 1 Tesalonicenses 5:24; 2th 2:14 u> span>; 2 Timoteo 1:9. en la gracia de Cristo - Locke hace esto ", en el pacto de la gracia, que es por Cristo". Doddridge lo entiende del método de salvación que es por o a través de la gracia

Galatians 2:20 — a las apelaciones que le hicieron otros seres y objetos. Con respecto a una cosa que estaba muerto; Para todo lo que fue realmente genial y noble, estaba vivo. Para entender la extraordinaria frase, "Estoy crucificado con Cristo", podemos observar: (1) Que esta fue la forma en que Cristo fue a muerte. Sufrió en una cruz, y así se hizo literalmente muerto. (2) En un sentido similar a esto, Pablo se quedó muerto a la ley, al mundo, y al pecado. El Redentor por la Muerte de la Cruz se volvió insensible

Joshua 3:15 — not less than the greatness, of the marvel. The Jordan River flows at the bottom of a deep valley, which descends to the water’s edge on either side in two, occasionally in three, terraces. Within the lowest of these the stream, ordinarily less than 100 feet wide in this lower part of its course, is confined. The margin is overgrown with a jungle of tamarisks and willows, which in the spring is reached by the rising waters (compare the figure in Jeremiah 49:19; Jeremiah 50:44); and the river, occasionally

2 Thessalonians 2:3 — de los que el pronombre demostrativo tres veces repetido designa, y que ni se sienta en el templo de Dios, ni se hace llamar Dios, ni Cayo, ni Simon Gioriae, ni cualquier impostor judío, ni Simon Magus ". Koppe lo refiere al Rey mencionado en Daniel 11:36. Según él, la referencia es a una gran apostasía de los judíos por la adoración a Dios, y el "hombre de pecado" es el pueblo judío. Otros han supuesto que la referencia es a Mahoma, y ​​que las principales características de la profecía se pueden

2 Timothy 3:16 — se refiere correctamente al Antiguo Testamento, y no debe aplicarse a ninguna parte del Nuevo Testamento, a menos que se pueda demostrar que esa parte era entonces escrito, y fue incluido bajo el nombre general de "las Escrituras"; compare 2 Pedro 3:15. Pero incluye todo el Antiguo Testamento, y es el testimonio solemne de Pablo de que todo fue inspirado. Si ahora se puede probar que Pablo mismo era un hombre inspirado, esto resuelve la cuestión de la inspiración del Antiguo Testamento. Se da por

1 Peter 3:3 — La religión promueve la limpieza y la limpieza, y una atención adecuada a nuestra apariencia externa de acuerdo con nuestras circunstancias en la vida, tan ciertamente como lo hace con la virtud interna del alma. En todo este pasaje, vea las notas en 1 Timoteo 2:9-1. De trenzar el cabello - Ver las notas en 1 Timoteo 2:9; Compare las notas en Isaías 3:24. Se presta gran atención a esto en el Este, y es a esto a lo que se refiere el apóstol aquí. "Las mujeres de los países orientales", dice el

2 Peter 3 overview — minds of Christians. The chapter, without any very exact arrangement by the author, essentially consists of two parts.I. The argument of the objectors to the doctrine that the Lord Jesus will return to the world, and that it will be destroyed, 2 Peter 3:1-4. In doing this, the apostle 2 Peter 3:1-2 calls their attention to the importance of attending diligently to the things which had been spoken by the prophets, and to the commands of the apostles, reminding them that it was to be expected that in the

Revelation 19:10 — Y caí a sus pies para adorarlo - A los pies del ángel. Vea las notas en Apocalipsis 19:9. Esta es una postura común de adoración en el Este. Ver "Morgenland, in loco" de Rosenmuller. notas sobre 1 Corintios 14:25. John estaba completamente abrumado con la majestad del mensajero celestial, y con las asombrosas verdades que le había revelado,

Revelation 20:2 — Y se aferró - Lo agarró con violencia - ἐκράτησεν ekratēsen. La palabra denota "el empleo de la fuerza" o "fuerza"; e implica que tenía un poder superior al del dragón. Compare Mateo 14:3; Mateo 18:28; Mateo 21:46; Mateo 22:6; Mateo 26:4. Podemos ver de inmediato la propiedad del uso de esta palabra a este respecto. El gran enemigo a ser atado tiene un poder poderoso y solo puede ser vencido por un superior. Esto puede enseñarnos