Bible Commentaries

Matthew 2:1 — When Jesus was born - See the full account of his birth in Luke 2:1-20.In Bethlehem of Judea - Bethlehem, the birthplace of Christ, was a small town about six miles south of Jerusalem. The word “Bethlehem” denotes “house of bread” - perhaps given to the place on account of its great fertility. It was also called Ephrata,

Matthew 21:12-22 — Este párrafo contiene la cuenta de la higuera estéril, y de la limpieza del templo. Consulte también Marco 11:12-19; Lucas 19:45-48. Mateo 21:12. y Jesús entró en el templo de Dios ... - desde Marco 11:11-15, es probable que esta limpieza del templo no tenga lugar el día en que entró en Jerusalén en triunfo, sino el día siguiente. Vino y miró sobre todas

Matthew 8:28-34 — The same account of the demoniacs substantially is found in Mark 5:1-20, and Luke 8:26-38.Matthew 8:28The other side - The other side of the Sea of Tiberias.Country of the Gergesenes - Mark Mark 5:1 says that he came into the country of the “Gadarenes.” This difference is only apparent.“Gadara” was a city not far from

Matthew 8:28-34 — La misma cuenta de los demoníacos se encuentra sustancialmente en Marco 5:1-20, y LUK 8: 26-38 . Mateo 8:28. el otro lado - el otro lado del mar de Tiberias. país de los gergesenes - Mark Marco 5:1 dice que Llegó al país de los "Gadarenes". Esta diferencia es solo aparente. "Gadara" era una ciudad, no lejos del lago Gennesareth,

1 Corinthians 15:13 — en consecuencia, a la negación del cristianismo por completo, y la aniquilación de todas sus esperanzas. Además, había una conexión tan estrecha entre Cristo y su pueblo, que la resurrección del Señor Jesús hizo que su resurrección fuera segura. Ver 1 Tesalonicenses 4:14; vea la nota en Juan 14:19.

1 Corinthians 15:41 — Hay una gloria del sol ... - El sol tiene un grado de esplendor, y la luna otro, y también las estrellas. Se diferencian entre sí en magnitud, en brillo, en belleza. La idea en este verso difiere de la del primero. En ese 1 Corintios 15:4 Paul dice que había una diferencia entre las diferentes clases de cuerpos; entre los del cielo y los de la tierra. Él aquí dice que en la clase anterior, en los cuerpos celestes mismos, había una diferencia. No solo diferían de los de

1 Corinthians 7:32 — propio ejemplo de Paul mostró que este era el curso que él prefería; y demostró también que en algunos casos era legal y apropiado que un hombre permaneciera soltero y se entregara por completo a la obra del Señor. Pero el mandamiento divino Génesis 1:28, y la recomendación en todas partes otorgada al matrimonio en las Escrituras, así como la naturaleza del caso, muestran que no fue diseñado para que el celibato sea general.

Galatians 2:7 — El evangelio de la incircuncisión - El deber de predicar el evangelio a la parte no circuncidada del mundo; es decir, para los gentiles, Pablo había recibido esto como su oficio único cuando fue convertido y llamado al ministerio (ver Hechos 9:15; Hechos 22:21); y ahora percibieron que se le había confiado especialmente esta oficina, por el notable éxito que había asistido a sus labores. Evidentemente, no se quiere decir aquí que Pablo debía predicar solo a los gentiles y Pedro solo a los

Galatians 3:11 — designado la fe como la condición en la que la gente vivirá, les ha impedido la posibilidad de obtener la salvación de cualquier otra manera. Porque, el justo vivirá por fe - Esto se cita de Habacuc 2:4. Paul también cita este pasaje en Romanos 1:17; Véalo explicado en la nota de ese versículo. El sentido aquí es que la vida se le promete al hombre solo en relación con la fe. No es por las obras de la Ley que se hace. La condición de la vida es la fe: y vive quien cree. El significado no es,

Galatians 3:4 — abrazado el evangelio, el sistema de justificación de un Redentor crucificado; y ahora, si esos sentimientos estaban equivocados, por qué, sus sufrimientos habían sido completamente en vano; vea este argumento seguido con una longitud mucho mayor en 1Co 15: 18-19 , 1 Corintios 15:29. Si aún es en vano. Es decir, confío en que no sea en vano. Espero que hasta ahora no hayas abandonado el evangelio, que todos tus sufrimientos en su favor no hayan sido de utilidad. Creo que el sistema es verdadero;

Galatians 6:2 — Soporten las cargas de los demás - Vea la nota en Romanos 15:1. Tener el uno con el otro; ayudarse unos a otros en la vida divina. El sentido es que cada hombre tiene tentaciones especiales y pecados que acosan fácilmente, lo que constituye una carga pesada. Deberíamos ayudarnos mutuamente con respecto a estos,

Philippians 4:15 — En el comienzo del evangelio - “En el momento en que te prediqué el evangelio por primera vez; o cuando el evangelio comenzó su influencia benigna en sus corazones ". Cuando partí de Macedonia - Ver Hechos 17:14. El último lugar que visitó Paul en Macedonia, en ese momento, fue Berea. Allí los judíos despertaron un tumulto y fue necesario que se fuera. Salió de Macedonia para ir a Atenas; y lo dejó a toda prisa, en medio de escenas de persecución, y cuando

1 Timothy 3:10 — que podrían ser nombrados para el cargo. Entonces permítales usar la oficina de un diácono - Permíteles ser nombrados para esta oficina y cumplir con sus deberes. Siendo inocente - Si no se puede alegar nada contra su personaje, vea las notas en 1 Timoteo 3:2.

Hebrews 10:4 — indiscutible y, sin embargo, es probable que muchos de los judíos hayan asimilado la opinión de que había tanta eficacia en el derramamiento de sangre según la dirección divina, como para eliminar todas las manchas culpa del alma; ver las notas, Hebreos 9:9-1.

Hebrews 11:29 — Por fe pasaron por el Mar Rojo como por tierra seca - Éxodo 14:22, Éxodo 14:29. Es decir, fue solo por la confianza en Dios que pudieron hacer esto. No fue por el poder que tuvieron que remover las aguas y hacer un pasaje por sí mismos; y no fue por la operación de ninguna causa natural. No se debe suponer que

Hebrews 13:10 — comer los que sirven al tabernáculo - Una parte de la carne ofrecida en sacrificio entre los judíos se convirtió en propiedad de los sacerdotes y levitas, y ellos tenían, por ley, un derecho a esto como parte de su apoyo; ver Levítico 6:25; Números 18:9-1. Pero el apóstol dice que hay un sacrificio mayor y más valioso del cual no tienen derecho a participar mientras permanecen al servicio del "tabernáculo" o templo; es decir, mientras sigan siendo judíos. La participación en el gran sacrificio cristiano

James 3:5 — muchos aspectos: y el apóstol lo hace refiriéndose a su jactancia; a los efectos que produce, parecido al del fuego, Santiago 3:6; a su impermeabilidad, Santiago 3:8; y a su expresión de los pensamientos más inconsistentes e incongruentes, Santiago 3:9-1. La idea particular aquí es que la lengua parece ser consciente de su influencia y poder, y se jacta en gran medida de lo que puede hacer. El apóstol significa indudablemente transmitir la idea de que no se jacta injustamente de su importancia. Tiene

Revelation 19:9 — Y él me dijo: El ángel que le hizo estas representaciones. Ver Apocalipsis 19:1. Escribir, Benditos sean - Ver las notas en Apocalipsis 14:13. que están llamados a la cena de las bodas del Cordero - La idea de una fiesta, o una cena de bodas, era familiar para los judíos para representar el felicidad del cielo, y se encuentra

Revelation 7:3 — Deja que los vientos sean restringidos hasta que se haga lo que aquí se designa. A estos ángeles destructores se les ordenó suspender la obra de destrucción hasta que los siervos de Dios pudieran ser asegurados. La división aquí, como en Apocalipsis 7:1, de la "tierra, el mar y los árboles", parece incluir todo: agua, tierra y las producciones de la tierra. Nada debía ser herido hasta que el ángel designara a los verdaderos siervos de Dios. Hasta que hayamos sellado a los siervos de nuestro Dios -

Revelation 9:12 — Un problema ha pasado - El problema mencionado en Apocalipsis 9:1. En Apocalipsis 8:13 se mencionan tres problemas que ocurrirían sucesivamente y que abarcarían todo el período comprendido en los siete sellos y las siete trompetas. Bajo el último de los sellos hemos considerado cuatro períodos sucesivos, en referencia