Bible Commentaries

Nahum 2:8 — Pero N�nive es antigua como un charco de agua - es decir, de muchas personas Apocalipsis 17:1, se reunieron de todas partes y se establecieron all�, sus multitudes son como las innumerables gotas, llenas, sin problemas, sin flujo ni reflujo, cercadas, "desde los d�as que ha estado", pero aun as� estancadas y corrompidas (ver Jeremias 48:11),

Nahum 3:2 — El ruido (literalmente, "voz") del l�tigo - Hay llanto contra llanto; la voz del enemigo, tra�da sobre ellos a trav�s de la voz de los oprimidos. La sangre tiene una voz que clama G�nesis 4:1 al cielo; su eco o contraparte, por as� decirlo, es el grito del destructor. Todo se insta a una velocidad tremenda. Las ruedas del carro tiemblan en el inicio r�pido; los carros atados, como seres vivos; la tierra resuena con la velocidad vertiginosa

Matthew 10:24-25 — El disc�pulo no est� por encima de su maestro ... - Es decir, debe esperar el mismo trato que yo he recibido. Me han llamado, tu Maestro y Maestro, Belceb�, el pr�ncipe de los demonios (ver Mateo 12:24; Lucas 11:15; Juan 8:48), y debes espere que llamen a toda la familia por el mismo nombre. "Belceb�" era un dios de los ekronitas. Ver 2 Reyes 1:2. La palabra literalmente significa "el dios de las moscas", llamado as� porque se supon�a que este

Matthew 17:9 — Mes�as. Mientras estaba con ellos, era innecesario que relataran lo que hab�an visto. Cuando fue crucificado, necesitar�an esta evidencia de que �l era el Cristo. Luego deb�an usarlo. Hubo tres testigos de la cantidad que requer�a la ley Deuteronomio 17:6; Hebreos 10:28, y la prueba de que �l era el Mes�as era clara. Adem�s, si lo hubieran dicho entonces, habr�a provocado a los jud�os y puesto en peligro su vida. Su hora a�n no hab�a llegado. Visi�n - Vista; apariencia. Lo que hab�an visto en el

Matthew 26:20 — Cuando lleg� la noche - El cordero fue asesinado "entre las tardes", �xodo 12:6 (en hebreo) - eso es entre las tres o ' reloj, p. m., y las nueve de la noche. Los jud�os calculaban dos tardes, una de las tres p. metro. hasta el ocaso, el otro desde el ocaso hasta el cierre de la primera guardia de la noche, o las nueve en punto

Matthew 8:17 — traducci�n al ingl�s de ese importante pasaje es: "Seguramente ha soportado nuestras penas y llevado nuestras penas". El griego en Mateo es una traducci�n exacta del hebreo, y la misma traducci�n deber�a haberse hecho en ambos lugares. En Isa�as 53:1, Isa�as declara completamente la doctrina de la expiaci�n, o que el Mes�as deb�a sufrir por el pecado. Sin embargo, en el verso citado aqu�, �l declara la verdad que Mateo declara. La palabra traducida "penas" en Isa�as, y "enfermedades" en Mateo, significa

Mark 8:11-21 — Vea este pasaje explicado en Mateo 16:1. Marco 8:12 Suspir� profundamente en su esp�ritu - Su coraz�n se vio profundamente afectado por su maldad e hipocres�a. La palabra "esp�ritu" aqu� se toma como el asiento de las emociones, pasiones, afectos. Sac� gemidos profundamente de su pecho.

Luke 19:14 — era "fresco" en la memoria de los jud�os, hace que esta par�bola sea mucho m�s sorprendente. Con esta parte de esto, Cristo dise�� denotar que los jud�os rechazar�an a "�l", el Mes�as, y dir�an que no deseaban que �l gobernara sobre ellos. Ver Juan 1:11. Por lo tanto, es cierto para todos los pecadores que no "desean" que Jes�s reine sobre ellos y, si fuera posible, lo rechazar�an y nunca se someter�an a su reinado.

Luke 24:45 — Dios solo puede abrir la mente para comprender completamente las Escrituras. Solo puede superar nuestros prejuicios, abre nuestros corazones y nos despede�res a recibir la palabra ingredual con mansedumbre, y con la simplicidad de un ni�o. Ver Hechos 16:14; Santiago 1:21; Marco 10:15.El dise�o de la abertura de Dios, la comprensi�n es que podemos conocer las Escrituras. No es que podamos ser hechos sabios por encima de lo que est� escrito, pero que podemos someternos completamente a la Palabra de

Luke 5:3 — que era de Simon - de Simon Peter. Lo rez� - Le pregunt�. Se sent� - Esta era la postura com�n de los maestros jud�os. Raramente o nunca le hablaban a la gente "de pie". Compare Mateo 5:1. Puede ser un poco dif�cil concebir por qu� Jes�s deber�a subir a un bote y alejarse de la orilla para hablarle a la multitud; pero es probable que se tratara de una peque�a bah�a o cala, y que cuando estaba "en" el bote, la gente en la orilla lo rodeaba

John 12:34 — - Permanecer� para siempre o vivir� para siempre. La doctrina de muchos de ellos ciertamente era que el Mes�as no morir�a; que reinar�a como un pr�ncipe para siempre sobre la gente. Esta opini�n se fund� en pasajes de la Escritura como estos: Salmo 110:4, "T� eres sacerdote para siempre"; Daniel 2:44; Daniel 8:13. En la interpretaci�n de estos pasajes hab�an pasado por alto lugares como Isa�as 53:1; ni entendieron c�mo el hecho de que �l reinar�a para siempre podr�a conciliarse con la idea de

John 13:23 — amarlo. Es un honor que no puede ganarse con la riqueza o el aprendizaje, con la belleza o los logros, con el rango o los honores terrenales, sino solo con la posesi�n de un esp�ritu manso y tranquilo, que est� a la vista de Dios a un gran precio, 1 Pedro 3:4; compare Romanos 8:9.

John 13:9 — de Cristo. Un verdadero cristiano est� deseoso de ser limpiado de todo pecado. No tiene reserva. �l desea no solo que se elimine una propensi�n maligna, sino todas; que todo pensamiento debe ser llevado cautivo a la obediencia a Cristo 2 Corintios 10:5; y que todo su cuerpo, alma y esp�ritu deben ser santificados por completo y ser preservados sin mancha hasta la venida del Se�or Jesucristo, 1 Tesalonicenses 5:23. Su intelecto, su voluntad, sus afectos, su fantas�a, memoria, juicio, lo que �l

John 19:7 — Tenemos una ley - La ley que respeta la blasfemia, Lev�tico 24:16; Deuteronomio 13:1. Hab�an procesado a Jes�s por ese cargo ante el Sanedr�n, y lo condenaron por ello, Mateo 26:63. Pero este no era el cargo por el cual lo hab�an procesado ante Pilato. Lo hab�an acusado de sedici�n, Lucas 23:2. Por este cargo,

John 21:2 — ahora, cuando el Salvador hab�a muerto, quedaron desconectados de este medio de apoyo y volvieron al trabajo honesto de sus primeros a�os. Adem�s, el Salvador les hab�a ordenado que repararan en una monta�a en Galilea, donde los encontrar�a, Mateo 28:1. Probablemente esto no estaba lejos del lago Galilea, de modo que, hasta que �l llegara a ellos, naturalmente se dedicar�an a su antiguo empleo. Los ministros del evangelio deben estar dispuestos a trabajar, si es necesario, para su propio apoyo, y

John 3:10 — Israel - Un "maestro" de Israel; la misma palabra que en el segundo verso se traduce "maestro". Como tal maestro, deber�a haber entendido esta doctrina. No era nuevo ", pero se ense�� claramente en el Antiguo Testamento. Ver particularmente Salmo 51:1, Salmo 51:16; Ezequiel 11:19; Ezequiel 36:26. Puede parecer sorprendente que un hombre cuyo negocio fuera ense�ar a la gente deber�a ser un extra�o en una doctrina tan clara e importante; pero cuando los hombres de mentalidad mundana son colocados

John 4:52 — habl�. La fiebre lo dej� - Parece que lo dej� repentina y completamente; tanto, que sus amigos fueron a informarle al padre y a consolarlo, y tambi�n, sin duda, a informarle que no era necesario pedirle ayuda a Jes�s. De este milagro podemos aprender, 1. Que Jes�s tiene un conocimiento �ntimo de todas las cosas. Conoc�a el caso de este hijo: el alcance de su enfermedad en el lugar donde se encontraba y, por lo tanto, ten�a el poder de curarlo. 2. Que Jes�s tiene poder todopoderoso. Nada m�s podr�a

John 7:4-5 — fueron reales y, sin embargo, no admitir que �l era el Mes�as. Adem�s, no hay evidencia de que estos parientes hayan estado presentes en ninguno de sus milagros, y todo lo que sab�an de ellos podr�a haber sido por el informe. Vea las notas en Marco 3:21. En la palabra hermanos en Juan 7:5, vea la nota Mateo 13:55 y la nota G�latas 1:19.

John 8:19 — perpiancia les dar� arrepentimiento al reconocimiento de la verdad", 2ti 2:25 .La forma de conocer a Dios es conocer a Jesucristo. "Ning�n hombre ha visto a Dios en ning�n momento. El Hijo unig�nito que se encuentra en el seno del Padre, lo declar�: " Juan 1:18. Ning�n pecador puede tener solo puntos de vista de Dios, pero en Jesucristo, 2 Corintios 4:6.

Romans 7:23 — Pero veo otra ley - Nota, Romanos 7:21. En mis miembros - En mi cuerpo; en mi carne en mis tendencias corruptas y pecaminosas; Nota, Romanos 6:13; compare 1 Corintios 6:15; Colosenses 3:5. El cuerpo est� compuesto por muchos miembros; y como la carne es considerada como la fuente del