Bible Commentaries

Genesis 31:1-55 — - Jacob’s Flight from Haran19. תרפים terāpı̂ym, Teraphim. This word occurs fifteen times in the Old Testament. It appears three times in this chapter, and nowhere else in the Pentateuch. It is always in the plural number. The root does not appear in Biblical Hebrew. It perhaps

Matthew 21:33-46 — The parable of the vineyard - This is also recorded in Mark 12:1-12; Luke 20:9-19.Matthew 21:33Hear another parable - See the notes at Matthew 13:3.A certain householder - See the notes at Matthew 20:1.Planted a vineyard - A place for the cultivation of grapes. It is often used to represent the church of God.

Matthew 21:33-46 — la parábola del viñedo - Esto también se registra en Marco 12:1-12; Lucas 20:9-19. Mateo 21:33. escucha otra parábola - ver las notas en Mateo 13:3 . un determinado casa de familia - ver las notas en Mateo 20:1 . plantó un viñedo - un lugar para el cultivo de uvas. A menudo se usa para representar a

2 Thessalonians 2:17 — Comfort your hearts; - see the notes, 1Th 3:2; 1 Thessalonians 5:11, 1 Thessalonians 5:14. The Thessalonians were in the midst of trials, and Paul prayed that they might have the full consolations of their religion.And stablish you - Make you firm and steadfast; 1Th 3:2, 1 Thessalonians 3:13.In

Hebrews 10:29 — indignantly and contemptuously trample on God’s only Son. What crime could be more aggravated than this?And hath counted the blood of the covenant - The blood of Jesus by which the new covenant between God and man was ratified; see the notes on Hebrews 9:16-20; compare the notes on Matthew 26:28.Wherewith he was sanctified - Made holy, or set apart to the service of God. The word “sanctify” is used in both these senses. Prof. Stuart renders it, “by which expiation is made;” and many others, in accordance

Hebrews 13:17 — Obedecer a los que tienen la regla sobre usted - Margen, guía; ver notas en Hebreos 13:7. La referencia aquí es a sus maestros religiosos, y no a los gobernantes civiles. Debían mostrarles el debido respeto y someterse a su autoridad en la iglesia, siempre que fuera administrada de acuerdo con los preceptos del Salvador. La obligación

Hebrews 13:9 — orgullo, la estrechez mental. Si la creencia de la verdad tiene su asiento en el corazón, estará acompañada de caridad, amabilidad y buena voluntad para todas las personas. En tal creencia de la verdad, es bueno tener el corazón establecido. Producirá: (1) Firmeza y estabilidad de carácter; (2) Caridad y amabilidad hacia los demás; (3) Consolación y apoyo en pruebas y tentaciones. Cuando un hombre es sometido a pruebas y tentaciones, debe tener algunos principios establecidos en los que pueda confiar;

Hebrews 2:12 — referencia, hay menos dificultad que la mayoría de las otras partes del Antiguo Testamento que se supone que se relacionan con él. Los siguientes versículos del Salmo se aplican a él, o a transacciones relacionadas con él, en el Nuevo Testamento, Hebreos 2:1, Hebreos 2:8, Hebreos 2:18; y todo el Salmo es tan notablemente descriptivo de su condición y sufrimientos, que no puede haber ninguna duda razonable de que tenía una referencia original a él. Hay mucho en el Salmo que no se puede aplicar bien a David;

Hebrews 2:13 — used of the Messiah in another place, indicating the confidence which he put in God, and showing that he partook of the feelings of the children of God, and regarded himself as one of them.I will put my trust in him - I will confide in God; implying:(1) A sense of dependence on God; and,(2) Confidence in him. It is with reference to the former idea that the apostle seems to use it here - as denoting a condition where there was felt to be need of divine aid. His object is to show that he took part

Hebrews 5:12 — 3:2. La frase aquí puede referirse a los escritos del Antiguo Testamento, y particularmente a aquellas partes que se relacionan con el Mesías; o puede incluir todo lo que Dios había revelado en ese momento de cualquier manera que fuera preservado; en 1 Pedro 4:11, se usa con referencia a la religión cristiana y a las doctrinas que Dios había revelado en el evangelio. En el pasaje que tenemos ante nosotros, puede significar "los oráculos divinos o las comunicaciones", de cualquier forma que se les

Hebrews 9:12 — Ni por la sangre de cabras y terneros - El sacrificio judío consistió en el derramamiento de la sangre de los animales. En el gran día de la expiación, el sumo sacerdote llevó consigo al lugar santísimo: (1) La sangre de un becerro joven Levítico 16:3, Levítico 16:11, que aquí se llama la sangre de un "ternero", que ofreció por su propio pecado; y, (2) La sangre de una cabra, como una ofrenda por el pecado para otros; Levítico 16:9, Levítico 16:15.

Revelation 12:6 — Y la mujer - La mujer que representa a la iglesia. Vea las notas en Apocalipsis 12:1. Huyó - Es decir, ella huyó de la manera y en el momento, indicada en Apocalipsis 12:14. John, evidentemente, anticipa, mediante un resumen, lo que relata con más detalle en Apocalipsis 12:14. Se había referido Apocalipsis 12:2 a lo que le ocurrió

Revelation 14:11 — Y el humo de su tormento - El humo que sale de su lugar de tormento. Este lenguaje probablemente se deriva del relato de la destrucción de Sodoma y Gomorra, Génesis 19:28; "Y él (Abraham) miró hacia Sodoma y Gomorra, y hacia toda la tierra de la llanura, y vio, y he aquí, el humo del país subió como el humo de un horno". La destrucción de estas ciudades se considera un emblema de la destrucción de los impíos, y el

Revelation 15:3 — Y cantan la canción de Moisés, el siervo de Dios - Una canción de acción de gracias y alabanza, como Moisés enseñó al pueblo hebreo a cantar después de su liberación de la esclavitud egipcia . Ver Éxodo 15. El significado aquí es, no que ellos cantarían esa canción idéntica, sino que, como Moisés enseñó a la gente a celebrar su liberación con un himno de alabanza apropiado, los redimidos celebrarían su entrega y redención de manera similar. Aquí hay

Revelation 16 overview — Análisis del capítulo El capítulo anterior Apocalipsis 15:1 había descrito la preparación para las últimas plagas que vendrían sobre ese poderoso poder anticristiano al que se refiere esta serie de visiones proféticas. Todo está listo ahora; y este capítulo contiene la descripción de esas siete últimas "plagas"

Revelation 18:12 — esmeraldas, rubíes, etc. Estos siempre han sido importantes artículos de tráfico en el mundo y, por supuesto, la mayor parte del tráfico en ellos encontrarían su camino a grandes ciudades comerciales. Y perlas - Vea las notas en Mateo 7:6; Mateo 13:46. Estos también han sido siempre, y fueron, particularmente en los primeros tiempos, valiosos artículos de comercio. El Sr. Gibbon los menciona entre los artículos que contribuyeron al lujo de Roma en la época de los Antoninos: "piedras preciosas,

Revelation 19 overview — Análisis del capítulo. Este capítulo Apocalipsis 19, así como la última Apocalipsis 18, es un episodio, retrasando la catástrofe final y describiendo más plenamente el efecto de la destrucción de la Babilonia mística. El capítulo consiste en las siguientes partes: I. Un himno de los anfitriones celestiales

Revelation 3:3 — para hacer tal suposición no improbable, y para que sean adecuados, en otros casos, así como que, los solemnes amenazan de que él vendría de repente sobre ellos. Vendré en ti como ladrón: de una manera repentina e inesperada. Consulte las notas en 1 Tesalonicenses 5:2. y no sabré qué hora vendré en ti, no sabrás de antemano; No tendrás ninguna advertencia de mi enfoque inmediato. Esto es a menudo la forma en que Dios viene a las personas en sus fuertes juicios. Durante mucho tiempo, nos amonesta,

Revelation 6:1 — nadie en el universo que pudiera abrir los sellos sino el Cordero de Dios Apocalipsis 5:2; y era natural para John, por lo tanto, mirar la transacción con profundo interés. Cuando el Cordero abrió uno de los sellos - Vea las notas en Apocalipsis 5:1, Apocalipsis 5:5. Este fue el primero o el más externo de los sellos, y su rotura permitiría desenrollar y leer una cierta porción del volumen. Vea las notas en Apocalipsis 5:1. La representación en este lugar es, por lo tanto, la de un volumen con

Revelation 7:4 — symbolical? Is it of a large number, or of a small number? Is it of those who would be saved from among the Jews, or of all who would be saved in the Christian church - represented as the “tribes of the children of Israel?” To these inquiries we may answer: (1) That the representation seems to be rather that of a comparatively small number than a large one, for these reasons: (a) The number of itself is not large. (b) The number is not large as compared with those who must have constituted the tribes here