Bible Commentaries

1 Kings 10:22 — Esto se da como la razón de la gran abundancia de plata en el tiempo de Salomón. Por lo tanto, la "armada de Tharshish" (no es lo mismo que la armada de Ophir, 1 Reyes 9:26) debe haber importado cantidades muy grandes de ese metal. Tharshish, o Tartessus, en España, tenía las minas de plata más ricas conocidas en el mundo antiguo, y también tenía una buena cantidad de oro; los simios y el marfil fueron producidos

1 Kings 12:20 — El primer acto de los israelitas, al enterarse de lo que había sucedido en Siquem, fue reunir a la gran "congregación" del pueblo (compárese Jueces 20:1), para que, regularmente y en forma solemne, la corona podría ser declarada vacante, y un rey elegido en la sala del monarca cuya autoridad había sido eliminada. La congregación seleccionó a Jeroboam. El rango, el talento y la energía conocida del exilio

1 Kings 5:6 — El mensaje de Salomón a Hiram y la respuesta de Hiram 1 Reyes 5:8 se dan mucho más en 2 Crónicas 2:3. Árboles de cedro - La palabra hebrea aquí y en otros lugares traducida como "cedro", parece usarse, no solo del cedro propiamente dicho, sino también de otros árboles maderables , como el abeto y, tal

1 Kings 7:23 — El "mar fundido" de Salomón, llamado así por su gran tamaño, tomó el lugar de la fuente del tabernáculo Éxodo 30:18, que era necesario para las abluciones de los sacerdotes. Tenía diez codos, o quince pies, de diámetro en la parte superior, y por lo tanto cuarenta y siete pies de circunferencia, con una profundidad de 5 codos, o 7 12 pies. Como un recipiente de

2 Kings 16:3 — el fuego - i. mi. Acaz adoptó el culto moloch de los amonitas y moabitas 2 Reyes 3:27; Miqueas 6:7, y sacrificó al menos un hijo, probablemente su primogénito, de acuerdo con los horribles ritos de esas naciones y las tribus cananeas Deuteronomio 12:31; Salmo 106:37. Hasta aquí, aparentemente, los judíos habían sido inocentes de esta abominación. Moisés les había advertido contra ella (referencia marginal; Deuteronomio 18:1); y si (como algunos piensan) lo hubieran practicado en el desierto

2 Kings 25:7 — Ante sus ojos - Este refinamiento de la crueldad parece haber conmocionado especialmente a los judíos, cuyos modales eran menos bárbaros que los de la mayoría de los orientales. Jeremías lo observa en dos lugares Jeremias 39:6; Jeremias 52:1. Y saca los ojos de Sedequías - El cegamiento siempre ha estado entre los castigos secundarios más comunes en el Este (compara Jueces 16:2 l) . El cegamiento de Sedequías reconcilió de una manera muy notable las profecías, aparentemente contradictorias,

Job 12:25 — Manosean en la oscuridad - Son como personas que intentan avanzar en la oscuridad; compare las notas en Isaías 59:1. Y los hace tambalearse como un hombre borracho - Margen, "deambular". Sus consejos inestables y perplejos son como los carretes de un hombre borracho; ver Isaías 19:14, nota; Isaías 24:2, nota. Esto cierra el capítulo, y con él la controversia

Job 13:10 — agradaría que su causa fuera defendida o decidida por parcialidad o por simple favor. Por lo tanto, alienta a las personas a presentar sus fuertes razones y aducir todo lo que se puede decir en contra de su gobierno y sus leyes. Vea las notas en Isaías 41:1.

Job 27:16 — Aunque acumuló plata como polvo - Es decir, en grandes cantidades, tanto como polvo; compare 1 Reyes 10:27, "Y el rey hizo plata para estar en Jerusalén como piedras". Y prepara la vestimenta - La riqueza oriental consistía mucho en cambios de vestimenta. Sir John Chardin dice que en el Este es común juntar inmensas cantidades de muebles y

Job 27:6 — falso, falso, hueco. Mientras viva - Margen, "desde mis días". Entonces el hebreo - מימי mı̂yāmāy. Vulgata en omni vita mea. Septuaginta, "No soy consciente de mí mismo de haber hecho algo mal" - ἄτοπα τράξας atopa pracas; compare las notas en 1 Corintios 4:4. La idea es que tenía una conciencia de integridad y que tenía la intención de mantenerla mientras viviera.

Job 29:12 — descripción se relaciona con eso. El significado es que cuando el pobre hombre, que no tenía medios para contratar un abogado, presentó su causa ante él, lo escuchó y lo libró del alcance del opresor. Nunca le hizo un llamamiento en vano; compare Proverbios 21:13; Proverbios 24:11. Y el huérfano - El huérfano que llevó su causa ante él. Se convirtió en el patrón y protector de aquellos cuyos protectores naturales, sus padres, habían sido eliminados por la muerte; compare las notas en Isaías 1:17. Y el

Job 38:3 — como él, que podía pronunciarse sobre los consejos ocultos del Altísimo con tanta confianza, podía explicar con seguridad las cosas que pertenecían a la creación visible. La frase "como un hombre" significa audaz y valientemente; compare las notas en 1 Corintios 16:13. Te exigiré, y me responderás - Margen, como en hebreo, "dame a conocer". El significado es: “Le enviaré algunas preguntas o temas de investigación para su solución. Como ha hablado con tanta confianza de mi gobierno, propondré algunas

Job 9:5 — poder y grandeza. La "eliminación de las montañas" aquí denota los cambios que ocurren en los terremotos y otras convulsiones violentas de la naturaleza. Esta ilustración del poder de Dios a menudo se menciona en las Escrituras; compare Jue 5: 5 ; 1 Reyes 19:11; Salmo 65:6; Salmo 114:4; Salmo 144:5; Isaías 40:12; Jeremias 4:24. Y ellos no saben - Esto es evidentemente un hebraísmo, lo que significa repentina o inesperadamente. Lo hace, por así decirlo, antes de que se den cuenta. Una expresión

Psalms 148 overview — probably, as before remarked, the rebuilding of Jerusalem after the captivity, and the dedication of the temple.The psalm is, in general, a call on all parts of the universe to praise the Lord. It is properly divided into two portions. In the first Psalms 148:1-6, the call is addressed to the heavens - to all that is above the earth - to praise Yahweh; in the second Psalms 148:7-14, the call is addressed to all the dwellers on the earth to unite in that praise. The psalm is most animated and triumphant.

Psalms 22:12 — Muchos toros me han rodeado - Hombres con la ferocidad y la furia de los toros. Compare Isaías 51:2; Salmo 68:3. Toros fuertes de Basán - El país de Basán abarcaba el territorio que estaba al este del Jordán, al norte de Galaad, que fue entregado a la media tribu de Manasés : compare Génesis 14:5 con Josué 12:4. Se distinguió como tierra de

Psalms 22:15 — vigorosa como un árbol verde que estaba creciendo y que estaba lleno de savia, sino que era como una pieza de barro quebradiza, tan seca y frágil que podría desmoronarse fácilmente. Y mi lengua se adhiere a mis mandíbulas - Vea las notas en Job 29:1. El significado aquí es que tenía la boca seca y no podía hablar. Su lengua se adhirió al paladar para que no pudiera usarla, otra descripción de los efectos de la sed intensa. Compare Juan 19:28. Y me has traído al polvo de la muerte - O, como deberíamos

Psalms 31:21 — ciudad fuertemente fortificada donde estaba a salvo del miedo a sus enemigos; o que se había interpuesto en su nombre y le había dado protección como si lo hubiera llevado a un lugar tan fuertemente fortificado. Jarchi supone que la ciudad de "Keilah" 1 Samuel 23:7 está destinada aquí. Pero esto es improbable. Todo lo que el pasaje necesariamente implica es que Dios le había dado protección como si hubiera sido colocado en una ciudad fuertemente fortificada donde estaría a salvo del peligro.

Leviticus 18:24-30 — por Yahweh está personificada aquí, y representada como vomitando a sus habitantes actuales, como consecuencia de su indulgencia en las abominaciones que se han mencionado. La iniquidad de los cananeos ahora estaba completa. Véase ; compare Isaías 24:1 . Los israelitas en este lugar, ya lo largo del capítulo, son exhortados a una vida pura y santa, sobre la base de que Yahvé, el Santo, es su Dios y que ellos son Su pueblo. Compare . Es sobre esta alta sanción que se les prohíbe perentoriamente contaminarse

Isaiah 37 overview — This chapter contains a continuation of the historical narrative commenced in the previous chapter. Hezekiah went with expressions of grief to the temple, to spread the cause of his distress before the Lord Isaiah 37:1. He sent an embassage to Isaiah to ask his counsel in the time of the general distress Isaiah 37:2-5. Isaiah replied that he should not be afraid of the Assyrian, for that he should soon be destroyed Isaiah 37:6-7. The return of Rabshakeh to Sennacherib

Jeremiah 45 overview — The long catalogue of calamities so consistently denounced by Jeremiah against his country Jeremiah 45:1-5, made a most painful impression upon Baruch’s mind. He was of ambitious temperament Jeremiah 45:5, and being of noble birth as the grandson of Maaseiah, the governor of Jerusalem in Josiah’s time 2 Chronicles 34:8, and a scribe, he appears to have