Bible Commentaries

Psalms 119:62 — suelta a sus sentimientos. La mente puede estar tan llena de amor a la ley, la palabra, de Dios, que nada la satisfará excepto tales actos inusuales de devoción. El Salvador se levantó un buen rato antes del día, salió a un lugar solitario y rezó Marco 1:35; y en una ocasión al menos continuó toda la noche en oración a Dios Lucas 6:12. Debido a tus juicios justos - Hago esto debido al interés que tengo en esos juicios o leyes de justicia. Los amo como leyes; Los amo como leyes justas.

Psalms 128:2 — Porque comerás el trabajo de tus manos - Disfrutarás de los beneficios de tu trabajo; estarás seguro en tus derechos. Vea las notas en Isaías 3:1. Esta es una promesa general que respeta la prosperidad que ofrece la religión. Si todas las personas fueran verdaderamente religiosas, esto sería universal, en lo que respecta al hombre. La propiedad sería segura; y, excepto en la medida en que la

Psalms 136:9 — La luna y las estrellas para gobernar de noche - Génesis 1:16. Por su misericordia ... - Como prueba también de su benignidad y misericordia. Por toda la belleza de la luna y las estrellas en su curso a través de los cielos, por todo lo que hay en la armonía y el orden de sus movimientos, por todo lo que

Psalms 137:8 — Oh hija de Babilonia - Es decir, Babilonia misma; La ciudad de Babilonia. En la palabra "hija" como se usa así, vea las notas en Isaías 1:8. Quién debe ser destruido - Ciertamente, debe ser destruido; de cuya destrucción hay profecías fijas y absolutas. Vea las notas en Isaías 13:19. Feliz será el que te recompense como nos has servido - Margen, que te recompensa tu obra que nos

Psalms 146:6 — maravilloso universo a la existencia, y que sostiene todo por su poder, como su Dios. Que guarda la verdad para siempre - Quién siempre es fiel a sus promesas. En este versículo hay dos razones por las cuales la suerte del pueblo de Dios sería feliz: (1) Que Yahweh es el Dios verdadero, el Creador de todas las cosas y, por lo tanto, capaz de protegerlas y proveerlas. (2) Que es fiel y que siempre se puede confiar en él. Los dioses ídolos no tienen poder, y cada confianza depositada en ellos es una

Psalms 147 overview — Septuaginta, Árabe y Siríaca, se atribuye, como el salmo anterior, a los profetas Hageo y Zacarías. El siríaco tiene este título: "Un salmo de Hageo y Zacarías, cuando instaron a que se completara el templo de Jerusalén". Es bastante manifiesto, de Salmo 147:2, Salmo 147:13, que el salmo fue escrito después del regreso del cautiverio babilónico, y que probablemente al finalizar el templo después de ese regreso, con el fin de ser empleado en su dedicación. Consulte la Introducción a Salmo 146:1. Este salmo

Ecclesiastes 11:3-6 — viento, están fuera de su control, aunque el resultado de su trabajo se ve afectado por ellos. La aplicación común de la imagen del árbol caído al estado de las almas difuntas probablemente no estaba en la mente del escritor inspirado. Eclesiastés 11:5 Espíritu - La misma palabra hebrea (como πνεῦμα pneuma en griego y "Spirit" en inglés) significa tanto el viento Eclesiastés 11:4 como el Espíritu (comparar referencia marginal). El Antiguo Testamento en muchos lugares reconoce la operación especial

Isaiah 10:2 — Para desviarse - Sus oraciones tienen el efecto, y están diseñadas para tener, pervertir la justicia y oprimir a los pobres, o privarlos de sus derechos y solo reclamaciones; compare Isaías 29:21; Proverbios 27:5. El necesitado - daliym - דלים dalı̂ym. Los de rango humilde y circunstancias; que no tienen amigos y defensores poderosos. "Del juicio". De obtener justicia. Y para llevar - Para quitar por violencia y opresión. La palabra גזל

Isaiah 28:24 — el arado. La tierra está abierta, por así decirlo, a los rayos del sol, a las lluvias y a la recepción de semillas. La palabra traducida ‘break’ (ישׁדד yshadēd) significa correctamente "desgarrar", es decir, romper los terrones desgarrando Job 39:1; Oseas 10:11.

Isaiah 37:8 — Entonces Rabshakeh regresó - Regresó de Jerusalén al campamento de su maestro. No había recibido respuesta a su mensaje insultante Isaías 36:21; vio que no había posibilidad de que la ciudad se rindiera; y por eso regresó nuevamente al campamento. Y encontró al rey de Asiria en guerra contra Libnah - Se había ido de Laquis. Se desconoce por qué había hecho esto. Es posible que lo haya tomado,

Isaiah 44:11 — He aquí, todos sus compañeros - Todos los que se unen para hacer y adorar, son considerados como los compañeros, o los compañeros (חברין chăbērâyn) del dios ídolo (ver Oseas 4:17 - 'Efraín está unido a los ídolos'). Ellos y los ídolos constituyen una compañía o compañerismo, íntimamente aliados entre sí. Se avergonzará - Se confundirá cuando descubran que sus ídolos no pueden ayudarlos. Y los trabajadores - La alusión a

Isaiah 47:14 — He aquí, serán como rastrojos - No podrán resistir más los juicios que vienen sobre la ciudad, que el rastrojo seco puede resistir la acción del fuego. Se usa una figura similar en Isaías 1:31 (vea las notas en ese versículo). Compare también Isaías 29:6; Isaías 30:3, donde el fuego es un símbolo de los juicios devoradores de Dios. No se entregarán a sí mismos - Margen, como hebreo, 'Sus almas'. El significado es que no podrían protegerse

Isaiah 49:15 — implica que tal cosa puede ocurrir. En tierras paganas, tan fuerte como es el instinto que une a una madre con su descendencia, no ha sido raro que una madre exponga a su hijo pequeño y lo deje morir. Para ilustrar este hecho, vea las notas en Romanos 1:31.

Isaiah 8 overview — dicho a Acaz que Dios le daría una señal de que el muchacho de Judá debería estar a salvo de la amenaza de invasión de los ejércitos unidos de Siria e Israel. En este capítulo Isaías 8, hay un registro del cumplimiento primario de esa promesa, Isaías 8:1. Desde Isaías 8:5 hasta Isaías 8:8, el profeta reanuda y repite lo que había dicho antes en Isaías 7:17, que aunque la tierra debería estar a salvo de esta invasión, Sin embargo, los ejércitos de Asiria producirían uno más formidable. Se dice que

Jeremiah 1:10 — Te ... puse encima - literalmente, te hice Pakeed, i. e., diputado. Este título se otorga solo a aquellos investidos con alta autoridad (p. Ej. Génesis 41:34; 2 Crónicas 24:11; Jeremias 20:1; Jeremias 29:26). Por parte de Dios, el profeta es un simple mensajero, que habla lo que le dicen, hace lo que se le ordena. Del lado del hombre, él es el vicegerente de Dios, con poder "para erradicar y derribar".

Ezekiel 1:4 — "electrum", una sustancia compuesta por una mezcla de plata y oro, que se corresponde muy bien con la palabra hebrea. El brillo, por lo tanto, es el del metal brillante, no el de una goma transparente. Hazlo: "fuera de en medio de él", como Ezequiel 1:7 oro bruñido en medio de fuego.

Ezekiel 48:35 — El circuito de las murallas de la ciudad, un cuadrado de 4500 cañas, tenía 18,000 cañas, no exactamente 37 millas inglesas. El circuito de Jerusalén en la época de Josefo fue calculado por él como de cuatro millas. El nombre ... - La forma de expresar un significado espiritual al dar un nombre a una ciudad, un pueblo o similar,

Hosea 10:4 — cosecha? No cualquier planta sana, sino veneno. Cultivan la injusticia y la maldad, como si estos fueran los frutos que serían entregados a Dios desde su propia tierra. Entonces Amos dice: "Ustedes han convertido el juicio en hiel o ajenjo" Amós 6:12; Amós 5:7, y Habacuc, "El juicio salió pervertido" Habacuc 1:4.

Hosea 12:12 — servidumbre en lugar de casarse con una idotatress de Canaán. No sabía de dónde, excepto por la generosidad y la providencia de Dios, debería tener "pan para comer o ropa para ponerse" Génesis 28:2; “Solo con su bastón pasó sobre Jordan” Génesis 32:1. Su pobreza voluntaria, que conlleva incluso pérdidas injustas Génesis 31:39, y "pagar las cosas que nunca tomó", reprobó su tráfico deshonesto; su confianza en Dios, su desconfianza; su dedicación a Dios, su alienación de él y su devoción a los ídolos.

Zechariah 6:8 — Entonces Dios, o el Ángel del Señor - que habla de lo que pertenecía solo a Dios, "me llamó" (probablemente "en voz alta" Jueces 4:1, Jueces 4:13; 2 Samuel 20:4), para llamar su atención sobre lo que más preocupaba a su pueblo. Estos han calmado Mi espíritu en el país del norte - O más bien, "han hecho descansar mi ira", es decir, lo han llevado allí y lo han depositado allí