Bible Commentaries

Isaiah 46:2 — Se inclinan - Bel, y Nebo, y todos los dioses babilónicos (ver Isaías 46:1). No pudieron entregar la carga - La palabra "carga" aquí, probablemente significa la carga de metal, madera y piedra, de la cual estaban compuestos los ídolos. Los dioses a los que adoraban los babilonios ni siquiera tenían el poder de proteger las

Isaiah 51:15 — Chaldee dice: "Eso reprendió al mar". La Septuaginta, Ὁ ταράσσων ho tarassōn - 'Quién perturba el mar' o quién excita una tempestad. Lowth lo traduce como "Quien calma al mismo tiempo el mar". La palabra hebrea es la misma que aparece en Isaías 51:4, donde se representa, "haré que mi juicio descanse" (רגע râga‛). Probablemente la idea aquí es, que él refrena la furia del mar como por miedo; es decir, lo hace tranquilo o quieto reprendiéndolo. Tenía este poder sobre todos los mares embravecidos,

Isaiah 63:12 — Eso los guió por la mano derecha de Moisés - (Ver las notas en Isaías 41:10; Isaías 45:1). Dividiendo el agua delante de ellos - Éxodo 14:21. Para convertirse en un nombre eterno - Diseñó realizar una obra que, como se vería, no podría ser realizada por ningún dios falso ni por ningún brazo humano, y hacerlo en tales

Isaiah 66:4 — descaro; y luego vejación, destino adverso, de עלל ‛ âlal, hacer, lograr, hacer el mal, maltratar. No se usa en el sentido de delirios o dispositivos; y evidentemente aquí significa lo mismo que calamidad o castigo. Compare el hebreo en Lamentaciones 1:22. Lowth y Noyes lo hacen, calamidades; aunque Jerome y la Septuaginta lo entienden en el sentido de ilusiones o delirios; el primero lo traduce, 'Illusiones, y el segundo ἐμπαίγματα empaigmata -' delirios. 'El paralelismo requiere que lo comprendamos

Jeremiah 15:19 — Jeremías había cuestionado la justicia de Dios (ver Jeremias 12:1 nota); se le dice: "Si regresas", si te arrepientes de tus dudas y piensas solo en tu deber, "entonces te traeré de nuevo, te haré volver a pararte ante Mí". Estar delante de una persona significa ser su principal oficial o vicegerente. Implica por

Jeremiah 3:16 — tablas de la Ley como las condiciones del pacto y tenía sobre ella, en el propiciatorio, la Shejiná como el signo visible de la presencia de Dios. Pero "en esos días" el símbolo debe pasar, porque Dios morará en su pueblo por el don del Espíritu Santo 1 Corintios 3:16, y los términos del pacto se escribirán en sus corazones Jeremias 31:33. Tampoco lo visitarán - Más bien, tampoco lo perderán; yo. e., no se preocuparán por ello, ni lamentarán su pérdida. Eso ya no se hará más - Más bien, "ya no

Jeremiah 48:11 — Moab desde el momento en que conquistó a los Emims Deuteronomio 2:9-1, y se convirtió en una nación, retuvo la posesión tranquila de su tierra y disfrutó de una prosperidad comparativa. De la piedra moabita se deduce que el rey Mesha, después de la muerte de Acab, arrojó el yugo de Israel; ni, excepto por un corto período

Jeremiah 49:34 — sugerencia de que sirvieron como auxiliares en el ejército caldeo en la expedición contra Judá no es improbable. Fue en el primer año de Sedequías que se escribió esta profecía, y por lo tanto, es un poco anterior a las profecías contra Babilonia Jeremias 51:59, que siguen inmediatamente. Las palabras, "el Elam", aparecen en la Septuaginta en Jeremias 25:14, seguidas de esta profecía, mientras que en Jeremias 26:1 encontramos: "En el comienzo del reinado del rey Sedequías había esta palabra sobre Elam ”,

Ezekiel 1:15 — ángulo recto entre sí, como el ecuador y el meridiano sobre un globo terráqueo. Una rueda colocada y construida de esta manera hacía su parte por igual en cada lado de la criatura viviente debajo de la cual se encontraba. Las "diez bases" del templo 1 Reyes 7:27 fueron construidas con leones, bueyes y querubines, entre las repisas y las ruedas en las cuatro esquinas unidas debajo para moverse como las ruedas de un carro.

Ezekiel 25:12 — antes de que los israelitas salieran de Egipto. David los conquistó, pero en el reinado de Joram se rebelaron y no fueron sometidos nuevamente 2 Reyes 8:2. Bajo el nombre de Idumea, la tierra fue conquistada por John Hyrcanus (compárese Ezequiel 25:14), cuando muchas de las personas adoptaron la religión de los judíos. En épocas posteriores, el Herodes idumeo se convirtió en rey de Palestina, considerándose judío. El monte Seir, abandonado por sus habitantes originales, fue ocupado por una tribu

Ezekiel 30:5 — Libia y Lydia - O, como en Ezequiel 27:1, Phut y Lud. La gente mezclada - Extranjeros, que se establecieron en Egipto. La dinastía Saite de los reyes egipcios fue especialmente favorable a los inmigrantes extranjeros. Hophra empleó a muchos de ellos en sus ejércitos, y de esta manera, según

Ezekiel 46:19-24 — La provisión cuidadosa aquí hecha para mantener separadas las ofrendas de los sacerdotes y las personas era evitar la colisión, así como las promulgaciones Ezequiel 46:16 tenían la intención de asegurar sus respectivos derechos al príncipe y a las personas. Ezequiel 46:19 Al lado de la puerta - La entrada al patio interior en el mismo lado que la puerta norte Ezequiel 42:9. Ezequiel 46:2 Ver M Plan II. Hervir

Daniel 10:3 — que se abstuvo de la comida ordinaria y que solo comió lo que era grosero y desagradable. Ni vino carne ni vino en mi boca - Es decir, vivía de pan o vegetales. No se debe inferir de esto que Daniel usualmente usó vino, porque parecería de Daniel 1: que esa no era su costumbre. Lo que parecería de este pasaje sería que practicó en esta ocasión la abstinencia más rígida. Tampoco me ungí a mí mismo - El uso de ungüentos era común en el Este (vea las notas en Mateo 6:17), y Daniel aquí dice que

Daniel 4:5 — decir de uno que vio un sueño. Lo que me asustó - El temor evidentemente surgió de la aprensión de que estaba diseñado para revelar algún evento importante y solemne. Esto estaba de acuerdo con una creencia prevaleciente entonces (comp. Daniel 2:1), y se puede agregar que está de acuerdo con una creencia prevaleciente ahora. Hay pocas personas, cualesquiera que sean sus creencias abstractas, que no estén más o menos perturbadas por representaciones temerosas y solemnes que pasan ante la mente

Daniel 9:18 — la ciudad había sido consagrada a Dios, y se llamaba suya, la ciudad de Jehová. Era conocido como el lugar de su santuario, la ciudad donde se celebraba su adoración y que se consideraba su peculiar lugar de residencia en la tierra. Compare Salmo 48:1; Salmo 87:3. Este es un nuevo motivo de súplica, que la ciudad pertenecía a Dios, y que él recordaría la estrecha conexión entre la prosperidad de esa ciudad y la gloria de su propio nombre.

Nahum 3:18 — hombres poderosos habitaban en ese lugar de residencia, donde no se moverían ni se levantarían, la tumba; y así como Micaías, en la visión predictiva de la muerte de Acab, "vio a todo Israel esparcido en las colinas, como ovejas que no tienen pastor" 1 Reyes 22:17, entonces la gente del monarca asirio será "dispersada en las montañas ", sin pastor, y eso irremediablemente; nadie los recoge.

Zechariah 12:5 — corazones de los pobres son cada vez más la fuerza de la Iglesia; pero eso, "en el Señor de los ejércitos"; en Él, en cuyas manos están los poderes del cielo y de la tierra, frente a la pequeña agitación en la tierra. Dios había elegido Jerusalén Zacarías 1:17; Zacarías 2:12; Zacarías 3:2; por lo tanto ella era invencible. “El príncipe más glorioso de Judá, Pablo, dijo:‘ Puedo hacer todas las cosas en Cristo que me fortalece. ‘"

Zechariah 5:2 — dimensiones del rollo deben ser las del tabernáculo, como la última visión era el del candelero, a semejanza del candelabro en el mismo. Las explicaciones de esta correspondencia no se excluyen entre sí. Puede ser que "el juicio comenzará en la casa de Dios" 1 Pedro 4:17; que el castigo sobre el pecado es proporcional a la cercanía de Dios y al conocimiento de Él; que la presencia de Dios, que era de por vida, también podría ser hasta la muerte, como dice Pablo; “Dios pone de manifiesto el sabor de este conocimiento

Matthew 10:16 — ovejas en medio de lobos - Es decir, te envío, inofensivo e inofensivo, a un mundo frío, hostil y cruel. Tu inocencia no será una protección. Sé sabio como serpientes ... - Las serpientes siempre han sido un emblema de sabiduría y astucia, Génesis 3:1. Los egipcios usaron a la serpiente en sus jeroglíficos como símbolo de sabiduría. Probablemente la cosa en la que Cristo dirigió a sus seguidores a imitar a la serpiente fue en su precaución para evitar el peligro. Ningún animal los iguala en la rapidez

Matthew 8:16 — Podría haber establecido esto último por milagros que no harían nada bueno. Sin embargo, ninguno de sus milagros se realizó solo para hacer una demostración de poder, a menos que la maldición de la higuera estéril fuera una excepción. Compare Marco 11:11. Lo que se registra aquí ocurrió en la tarde del sábado, Marco 1:21. Los judíos guardaban el sábado de tarde a noche, Levítico 23:32. En el día de reposo, ni siquiera traerían a sus enfermos para ser sanados Lucas 13:14; pero tan pronto como estuvo