Bible Commentaries

Psalms 106:33 — provocaron su espíritu - literalmente, "Hicieron amargar su espíritu", o amargaron su alma. Lo sacaron de su guardia, de modo que en lugar de manifestar la mansedumbre y la gentileza que tan eminentemente lo caracterizaban en general (ver Números 12:3), dio paso a expresiones de ira. Ver Números 20:1. Para que hablara desaconsejadamente con sus labios - Apasionadamente; de manera severa, dura y amenazante. No los soportó como debería haberlo hecho; no se refería a Dios, a su poder y a su bondad

Psalms 113:4 — de las manifestaciones de su gloria; y mucho más allá de los límites de las cosas creadas (si tienen un límite), Dios está allí, sin límite, el mismo Dios, ¡digno de alabanza universal! ¿Quién puede comprender a tal Dios? Compare las notas en Salmo 8:1.

Psalms 113:5 — ¿Quién es como el Señor nuestro Dios? - ¿Quién puede ser comparado con Yahweh nuestro Dios? Vea las notas en Isaías 40:17. El significado es que ninguna criatura, ningún ídolo, puede compararse con Yahweh. El comentario aquí tiene una referencia especial a sus atributos tal como se especificó de inmediato: su humildad para contemplar las cosas en el cielo y en la tierra;

Psalms 115:9 — puede ayudarlos en tiempos de problemas; él está dispuesto a ayudarlos; Él los ayudará. Los que confían en él le encontrarán una ayuda segura y segura. Esta es la experiencia de todos los que confían en él. Y su escudo - Su protector. Ver Salmo 5:12, nota; Salmo 18:2, nota; Salmo 33:2, nota. Compare Génesis 15:1; Deuteronomio 33:29; Proverbios 30:5.

Psalms 116:13 — Tomaré la copa de la salvación - Compare las notas en Salmo 11:6. La "copa de salvación" significa la copa por la cual se puede expresar su sentido de la grandeza de la salvación: la copa de acción de gracias. Compare las notas en 1 Corintios 10:16. La referencia parece ser una costumbre en los festivales de

Psalms 118:8 — encontrado así a Dios. Compare Salmo 40:4; Salmo 62:8. Literalmente, "Es bueno confiar en Yahweh más que confiar en el hombre". Esta es la forma de comparación hebrea, y es equivalente a lo que se dice en nuestra versión, "Es mejor", etc. Es mejor, (1) porque el hombre es débil, pero Dios es Todopoderoso; (2) porque el hombre es egoísta, pero Dios es benevolente; (3) porque el hombre a menudo es infiel y engañoso, Dios nunca; (4) porque hay emergencias, como la muerte, en las que el hombre no puede

Psalms 119:102 — apartado en este sentido" de los juicios (los mandamientos) de Dios; quien no puede mirar hacia atrás en su vida y decir que su curso, su objetivo, su carácter, desde que se convirtió en profesor de religión, ha sido uno de obediencia a Dios. Compare 1 Juan 3:7. Porque me has enseñado - No se debía rastrear a sí mismo, sino a Dios; no a ninguna sabiduría propia, sino a la que le fue dada desde lo alto.

Psalms 124 overview — Este salmo, una de las "Canciones de grados", es, como Salmo 122:1, atribuido a David. Vea las notas introductorias a ese salmo. No hay nada en el que tenemos ante nosotros que haga improbable que haya sido compuesto por él, pero ahora es imposible determinar en qué ocasión se escribió. Sería apropiado que se cantara

Psalms 143:3 — perseguido mi alma - Me ha perseguido; ha buscado mi vida Ha derribado mi vida hasta el suelo - Me ha pisoteado, por así decirlo, a la tierra. La palabra traducida "herido" significa romper en pedazos, golpear pequeño, aplastar. Ver Salmo 72:4; Salmo 89:1; Job 6:9. Su propia vida parecía aplastada como una que fue pisoteada hasta el suelo. Me hizo habitar en la oscuridad - Hizo mi vida como la de alguien que habita en la oscuridad; Él ha hecho de la vida una pena, de modo que no tengo consuelo, ni

Psalms 147:8 — Quién cubre el cielo con nubes - Nubes diseñadas para transmitir lluvia refrescante a la tierra. Los motivos de alabanza aquí establecidos Salmo 147:8 se derivan de la bondad de Dios como se muestra en sus disposiciones providenciales para el bien del hombre. ¿Quién prepara la lluvia para la tierra? Al hacer que sea tomada del mar, llevada por las nubes y transportada por el aire a los lugares

Psalms 68:2 — debilidad real de los ejércitos más poderosos de los hombres en oposición a Dios. Así que aléjelos - Con la misma facilidad con que el humo es impulsado por la más mínima brisa, los enemigos de Dios desaparecen ante su poder. Compare las notas en Salmo 1:4. A medida que la cera se derrite antes del fuego - Compare Salmo 22:14. El significado aquí es claro. Como la cera se derrite por el fuego, perdiendo toda su dureza, su firmeza, su poder de resistencia, así los ejércitos más poderosos deben derretirse

Psalms 74:6 — literalmente, "Pero ahora las tallas juntas, a la vez, con trineo y martillos que golpearon ". La obra tallada se refiere evidentemente a los ornamentos del templo. La palabra utilizada aquí - פתוח pittûach - se graba en grabado, tallado o tallado; Éxodo 28:11, Éxodo 28:21, Éxodo 28:36; Éxodo 39:6, Éxodo 39:14, Éxodo 39:3; Zacarías 3:9; 2 Crónicas 2:14. Es la misma palabra que en 1 Reyes 6:29 se aplica a los adornos alrededor de las paredes del templo: las "figuras talladas de querubines, palmeras

Psalms 96:12 — Deje que el campo sea alegre ... - Esto se toma - con el cambio de una sola letra, sin afectar el sentido - de 1 Crónicas 16:32. Es un llamado a los campos, las porciones cultivadas de la tierra, para regocijarse en el reino de Dios. Como conscientes de la belleza con la que los viste, y de la felicidad que le confieren al hombre en su belleza y en la abundancia

Proverbs 19:7 — lecturas en hebreo dan, "él persigue las palabras, y éstas las tendrá" - i. e., estos y nada más. Esta y otras máximas similares en realidad no desprecian y avergüenzan a un estado que Cristo ha pronunciado "bendecido". Al lado de ellos está Proverbios 19:1, que establece el honor de una pobreza vertical. Pero como hay una pobreza honorable, también hay una que es completamente gloriosa, causada por la pereza y la locura, lo que lleva a la vergüenza y la ignominia, y es bueno que el hombre que desea

Song of Solomon 5:1 — rey parece ser: "Todo me agrada en ti, no hay nada que despreciar o desechar". Come, oh amigos - Un saludo del rey a sus invitados reunidos, o al coro de jóvenes sus compañeros, ofreciéndoles en la alegría de su corazón Cantares de los Cantares 3:11 participa del banquete. Así termina este día de festividad exterior y suprema alegría del corazón. La primera mitad de la canción de las canciones está bien cerrada. La segunda mitad del poema comienza Cantares de los Cantares 5:2 con un cambio de

Isaiah 10:34 — Y él cortará los matorrales del bosque - El ejército de los asirios, descrito aquí como un bosque espeso y denso; compare Isaías 10:18. Con hierro - Como un bosque se corta con un hacha, el profeta usa esta frase aquí, para mantenerse al día y llevar a cabo la figura. El ejército fue destruido con la peste 2 Reyes 19:35; pero cayó tan seguramente como un bosque cae ante el hacha.

Isaiah 19:15 — aquí, las órdenes "políticas" de la nación, y por la cola las filas "sacerdotales". Pero el significado más probable es, los rangos más altos y más bajos: todos los políticos, sacerdotes y príncipes, por un lado, como el profeta acababa de decir Isaías 19:11; y todos los artífices, pescadores, etc., por el otro, como había dicho Isaías 19:8-1. Este versículo, por lo tanto, es un "resumen" de todo lo que había dicho sobre las calamidades que se avecinaban. Rama o apuro - Vea estas palabras explicadas

Isaiah 28:5 — campos fructíferos, y será un adorno más glorioso que la orgullosa ciudad de Samaria para el reino de Israel. Y para una diadema de belleza - Una hermosa guirnalda. La frase se opone a la corona de flores o la diadema que se representaba Isaías 28:1, Isaías 28:3 como adornando el reino y la capital de Israel. Yahvé y su gobierno serían para ellos su principal gloria y adorno. Hasta el residuo de su pueblo - Al reino de Judá, que comprende las dos tribus de Judá y Benjamín. Esto sin duda se refiere

Isaiah 37:17 — Evidentemente, este es un lenguaje tomado de lo que ocurre entre las personas. Cuando desean escuchar claramente, inclinan el oído o lo aplican cerca del hablante. Un lenguaje similar no se usa con poca frecuencia en las Escrituras como aplicable a Dios 2 Reyes 19:16; Salmo 86:1; Salmo 31:2; Salmo 88:2; Daniel 9:18. Abre tus ojos - Este es un lenguaje similar aplicado a Dios, derivado del hecho de que cuando deseamos ver un objeto, los ojos están fijos en él (comparar Job 14:3; Job 27:19). Y escucha todas

Isaiah 43:26 — más que puedan, si pudieran pretender que se ha olvidado de algo; que tenían méritos que él no había considerado; o que los había acusado de delito con severidad indebida. Defendamos juntos - Hebreo, "seamos juzgados juntos" (vea la nota en Isaías 41:1). Declara que puedes ser justificado - Para que puedas demostrar que eres justo o justo; que puede demostrar que es acusado injustamente de un delito y castigado con severidad indebida.