Bible Commentaries

2 Kings 17:16 — En 2 Reyes 17:1 hay una referencia a la antigua adoración de los lugares altos, que supuestamente era una adoración a Yahweh, pero con ritos y emblemas no autorizados; aquí la referencia es a la construcción de Ahab de un bosquecillo para Baal en la ciudad de Samaria

2 Kings 17:8 — las idolatrías de los israelitas en dos clases, paganas y nativas: las que adoptaron de las naciones que expulsaron y las que sus propios reyes les impusieron. Bajo la cabeza anterior vendría la gran masa de los usos idólatras descritos en 2 Reyes 17:9, 2 Reyes 17:17; “Los lugares altos” 2Ki 17: 9 , 2 Reyes 17:11; las "imágenes" y "arboledas" 2 Reyes 17:1; la causa de que sus hijos "pasen por el fuego" 2 Reyes 17:17; y la "adoración del ejército del cielo" 2 Reyes 17:16: debajo de este último

2 Kings 20:1 — En aquellos días - Ezequías parece haber muerto 697 a. C.; y su enfermedad debe pertenecer a 713 o 714 a.C. (compárese 2 Reyes 20:6), una fecha que cae temprano en el reinado de Sargón. El verdadero lugar cronológico de esta narración es, por lo tanto, anterior a todos los demás hechos relacionados con Ezequías, excepto sus reformas religiosas.

2 Kings 22:14 — Fui a Huldah - Podría haberse esperado que los comisionados reales hubieran ido a Jeremías, en quien el espíritu profético había descendido en el decimotercer año de Josías Jeremias 1:2, o cinco años antes de la conclusión de la Ley. Quizás estaba a cierta distancia de Jerusalén en ese momento; o puede que su oficina aún no haya sido completamente reconocida. La profetisa - Compare los casos de Miriam Éxodo 15:2; Números 12:2

2 Chronicles 13:3 — Se ha propuesto cambiar los números, aquí y en 2 Crónicas 13:17, a 40,000, 80,000 y 50,000 respectivamente, en parte porque estos números más pequeños se encuentran en muchas ediciones tempranas de la Vulgata, pero principalmente porque los más grandes Se cree que los unos son increíbles. Sin embargo, los números

2 Chronicles 17:14 — Los capitanes de miles; Adnah el jefe - literalmente, "príncipes de miles, Adnah el príncipe". El escritor no quiere decir que Adnah (o Johohanan, 2 Crónicas 17:15) fuera de ninguna manera superior a los otros "príncipes", sino solo que él era uno de ellos. Trescientos mil - Este número. y los que siguen en 2 Crónicas 17:15, han sido considerados con buena razón como corruptos por la mayoría de los críticos.

Job 1:12 — de tanta propiedad. La prueba, por lo tanto, solo requería que se viera si su piedad era el mero resultado de estas bendiciones. Entonces Satanás salió de la presencia del Señor - Eso es del consejo que había sido convocado; vea las notas en Job 1:6.

Job 14:9 — Sin embargo, a través del aroma del agua - La palabra aquí significa "olor" (ריח rêyach) significa correctamente el olor o fragancia que cualquier cosa exhala o emite; Cantares de los Cantares 2:13; Cantares de los Cantares 7:13; Génesis 27:27. La idea es muy delicada y poética. Está diseñado para denotar un contacto suave y agradable, no un torrente de agua, por el cual el árbol está hecho para vivir. Inhala, por así decirlo, la influencia

Job 25:3 — ¿Hay algún número de sus ejércitos? - Los ejércitos del cielo; o las huestes de seres angelicales, que a menudo se representan como organizados o reunidos en ejércitos; vea las notas en Isaías 1:9. La palabra que se usa aquí no es la común que se representa como "hosts" (צבא tsâbâ'), sino que es גדוּד g e dûd que significa correctamente una tropa, una banda o un ejército. Puede significar aquí las constelaciones a menudo representadas como

Job 29:20 — Génesis 49:24: "Pero su arco se mantuvo fuerte". Se renovó en mi mano - Margen, como en hebreo "cambiado". El significado es que constantemente renovaba su fuerza. La idea se toma de un árbol, que "cambia" renovando sus hojas, belleza y vigor; Isaías 9:1; compare Job 14:7. La sensación es que su arco reunió fuerza en su mano. La figura es muy común en la poesía árabe, muchos de los cuales se pueden ver en Schultens in loc.

Job 3:16 — elimina de la vista. Entonces el salmista, Salmo 58:8: Como un caracol que se derrite, que se disuelva; Como el nacimiento prematuro de una mujer, para que no puedan ver el sol. Septuaginta ἔκτρωμα ektrōma, la misma palabra utilizada por Paul en 1 Corintios 15:8, con referencia a sí mismo; Ver las notas en ese lugar. No había estado - Debería haber perecido; No debería haber sido un hombre, como lo soy ahora, sujeto a calamidades. El significado es que habría sido quitado y ocultado, como lo

Job 41:7 — - Refiriéndose a su grosor e impenetrabilidad. Un método común para pescar es con la lanza; pero aquí se dice que el leviatán no pudo ser atrapado de esta manera. El método común para tomar el cocodrilo ahora es disparándole; vea las notas en Job 41:1. Nada es más notable en el cocodrilo que la piel gruesa e impenetrable con la que está cubierto; y la descripción aquí coincidirá mejor con este animal que con cualquier otro. O su cabeza con lanzas de pescado - La palabra aquí se tradujo como "lanzas

Psalms 10:15 — batalla; y si el brazo está roto, somos impotentes. El salmista, por lo tanto, reza para que Dios haga impíos a los malvados, a este respecto. Y el hombre malvado - De todos los malvados o malvados. Con respecto a la oración aquí, vea la nota en Salmo 5:1. Busca su maldad hasta que no encuentres nada - Hasta que todo sea castigado; hasta que haya habido una recompensa completa. Este es un deseo de que ningún acto malvado suyo sea olvidado; que se debe hacer justicia exacta. Si es correcto castigar

Psalms 24:8 — del coro de cantantes. La respuesta se encuentra en la otra parte del verso. El Señor fuerte y poderoso - Yahweh, fuerte y poderoso - describiéndolo por Sus atributos más exaltados como un Dios de poder. Esto está de acuerdo con la idea en Salmo 24:1, donde está representado como el Creador y el Propietario de toda la tierra. Quizás, también, hay una alusión al hecho de que Él es poderoso, a diferencia de los ídolos que no tienen poder. El Señor poderoso en la batalla - Quien muestra su poder

Psalms 35:24 — Juzgame, Señor Dios mío - Pronuncia el juicio o juzga entre mis enemigos y yo. Compare las notas en Salmo 26:1. De acuerdo con tu justicia - Es decir, "correctamente". Que haya un juicio justo. El carácter de Dios, o la justicia de Dios, es el más alto nivel de equidad y justicia, y el salmista le pide que manifieste su verdadero carácter como juez al interponerse

Psalms 40:16 — caminos; para ser tus amigos La frase se usa para denotar a los verdaderamente piadosos, porque es una característica de todos los que verdaderamente desean conocer a Dios y encontrar el camino que los conduzca a su favor. Alégrate y alégrate en ti - (1) Al encontrarte o asegurarte el objeto que buscaban; (2) en ti, como la fuente de todo verdadero consuelo y alegría. La oración es que todos puedan tener éxito en sus esfuerzos, mientras que aquellos que no tienen ese objetivo pueden estar decepcionados,

Psalms 46:6 — estaban agitadas como las olas del mar. Este lenguaje bien describiría la consternación de las naciones cuando los asirios salieron a la conquista, y cuando, habiendo sometido a tantos otros reinos, hicieron la guerra contra Jerusalén. Compare Isaías 36:18-2. Los reinos fueron movidos - Es decir, aquellos que fueron invadidos, así como aquellos que hicieron la invasión. Hubo una convulsión general o temblor entre las naciones de la tierra. Él pronunció su voz - Dios habló; él dio la orden; él expresó

Psalms 47:2 — Para el Señor Altísimo - Yahweh, el Dios Altísimo; es decir, quién está exaltado sobre todos los demás seres. Compare Éxodo 18:11; 1 Crónicas 16:25 Psa 96: 4 ; 2 Crónicas 2:5; Salmo 95:3. Es terrible - literalmente, debe ser temido; es decir, venerado y adorado. Hay una idea en las palabras "terrible" y "terror" que no está contenida en el original, como si hubiera algo

Psalms 57:1 — Sé misericordioso conmigo, oh Dios - El mismo comienzo que el salmo anterior: un clamor de misericordia; Una abrumadora sensación de problemas y peligro lo llevó a acudir de inmediato al trono de Dios en busca de ayuda. Vea las notas en Salmo 56:1. Porque mi alma confía en ti - Ver las notas en Salmo 56:3. No tenía a dónde ir; no había nadie en quien pudiera confiar sino Dios. Sí, a la sombra de tus alas me refugiaré - Bajo la protección o cobertura de sus alas - mientras las aves jóvenes

Psalms 62:11 — veces he escuchado esto: Esta repetición, o esta declaración de que había escuchado la cosa repetida, está diseñada para dar énfasis a lo que se dijo o llamar la atención sobre él como algo particularmente digno de mención. Vea las notas en Job 33:14. Compare Job 40:5. El sentimiento aquí es particularmente importante, o merece una atención especial, porque, como lo demostró el salmista, todos los demás recursos fallan, y la confianza no debe depositarse en nada más para lo que el hombre tanto