Bible Commentaries

1 Kings 12:28 — tenían la cabeza de un ternero o un buey. (Por lo tanto, algunos atribuyen este culto a los terneros completamente a la influencia asiria y fenicia). Jeroboam, al establecerlos, probablemente no estuvo tan influenciado por el culto Apis de Egipto, como: (1) por la convicción de que los israelitas no podían ser llevados a un culto que no les presentara objetos sensibles para venerar; (2) por la circunstancia de que no poseía ninguno de los viejos objetos de reverencia, que se habían concentrado en Jerusalén;

1 Kings 5:9 — de ellas; y siempre deben haber importado la parte principal de su sustento desde el extranjero. Parecen haberlo derivado comúnmente de Judea (referencias marginales). Hiram acordó ahora aceptar por su madera y por los servicios de sus trabajadores 1 Reyes 5:6 un cierto pago anual de grano y aceite, ambos los mejores de su clase, para la subsistencia de su corte. Este pago era completamente distinto de los suministros proporcionados a los trabajadores (referencia marginal "l").

Leviticus 1:2 — Habla a los hijos de Israel - Es importante observar que estas primeras instrucciones Levítico 1:2 están dirigidas expresamente al individuo que sentía la necesidad de sacrificarse por su propia cuenta. No fueron entregados a través de los sacerdotes, ni el sacerdote oficiante tenía elección en cuanto a lo que debía hacer. Él sólo debía examinar

Leviticus 10:1 — Nadab y Abiú: los dos hijos mayores de Aarón ; , que estaban entre los invitados a acompañar a Moisés cuando subía al monte Sinaí, pero que debían “adorar desde lejos” y no “acercarse al Señor”. Éxodo 24:1 . Incensario - Ver nota. Fuego extraño: el punto de su ofensa se expresa evidentemente en este término. Es muy probable que esto signifique que el incienso se encendió en un momento no autorizado. Y podemos unir razonablemente con esto la suposición

Jeremiah 46 overview — The prophecies against foreign nations are collected into one scroll Jer. 46–49. Compare Isa. 13–23; Ezek. 25–32. They are arranged in two great divisions:(a) Jer. 46–49:33, spoken in connection with Jeremiah 25:0; and(b) Jer. 50–51 spoken at a subsequent date against Babylon.Between them is placed a prophecy against Elam Jeremiah 49:34-39 spoken

Deuteronomy 17:16 — caballo no se usaba en Oriente con fines agrícolas o para viajar, sino normalmente solo para la guerra. Él aparece constantemente en las Escrituras como el símbolo y la personificación de la fuerza carnal y el poder de la criatura (comparar ; Salmo 33:16 ; ; en adelante), y a veces se habla significativamente de simplemente como “el fuerte” (comparar ). Por lo tanto, el espíritu de la prohibición es que el rey de Israel no debe, como otros potentados terrenales, poner su confianza en costosos y formidables

Ephesians 2:18 — have with a prince or other person of high rank. This must be effected through an officer of court to whom the duty is entrusted. “Rosenmuller,” Alt und neu Morgenland, in loc.By one Spirit - By the aid of the same Spirit - the Holy Spirit; see notes, 1 Corinthians 12:4.Unto the Father - We are permitted to come and address God as our Father; see the Romans 8:15, note 26, note.

Ephesians 2:21 — heretofore separated and discordant, become now united, and form an harmonious society. They believe the same doctrines; worship the same God; practice the same holiness; and look forward to the same heaven.Groweth unto an holy temple in the Lord - see the 1 Corinthians 3:17 note; 2 Corinthians 6:16 note.

Ephesians 5 overview — This chapter Ephesians 5:0 is a continuation of the practical exhortations commenced in Ephesians 4:0. It comprises the following points, or subjects:The exhortation to be followers of God, and to walk in love; Ephesians 5:1-2. The duty of avoiding the impure practices of the surrounding pagan, and of wholly breaking off from the vices in which even they themselves had indulged, before their conversion to Christianity;Ephesians 5:3-17; Ephesians 5:3-17. The apostle cautions

Ephesians 5:21 — Submitting yourselves one to another - Maintaining due subordination in the various relations of life. This general principle of religion, the apostle proceeds now to illustrate in reference to wives Ephesians 5:22-24; to children Ephesians 6:1-3; and to servants, Ephesians 6:5-8. At the same time that he enforces this duty of submission, however, he enjoins on others to use their authority in a proper manner, and gives solemn injunctions that there should be no abuse of power. Particularly

Joshua 17:16 — Gilboa y la cordillera del pequeño Hermón hacia el este hasta el Jordán. Es muy probable que en este valle acamparan las huestes de los madianitas cuando Gedeón los atacó ( , . La gran llanura de Jezreel, llamada la llanura de Esdraelón (Esdrelom, Judith 1:8), se extiende desde el Carmelo al oeste hasta las colinas de Gilboa, el pequeño Hermón y Tabor al este, una distancia de dieciséis millas completas; y su anchura entre la masa rocosa del sur de Palestina y las montañas más escarpadas de Galilea en

Joshua 7:14 — (compare las expresiones en ; ). El sorteo se consideraba como dirigido por Dios en su resultado (referencia al margen); y por lo tanto, fue utilizado en muchas ocasiones importantes por los judíos y por otras naciones en la antigüedad. Por ejemplo: (1), para repartir, como de Canaán entre las doce tribus ; de las ciudades levitas ( 4ss); de botín o cautivos tomados en guerra . (2) para la detección de los culpables, como en el caso de Acán, Jonatán y Jonás . (3) para determinar las personas que emprenderán

2 Thessalonians 1:8 — In flaming fire - This is a circumstance which is not noticed in the account of his appearing in the parallel place in 1 Thessalonians 4:16. The object of the apostle here seems to be to represent him as coming amidst vivid flashes of lightning. He is commonly described as coming in clouds, and to that common description there is here added the image of incessant lightnings,

2 Timothy 3:11 — Persecutions - On the meaning of this word, see the notes at Matthew 5:10.Afflictions - Trials of other kinds than those which arose from persecutions. The apostle met them everywhere; compare the notes at Acts 20:23.Which came unto me at Antioch - The Antioch here referred to is not the place of that name in Syria (see

Hebrews 11:34 — Quenched the violence of fire - As Shadrach, Meshach, and Abednego did; Daniel 3:15-26. “Escaped the edge of the sword.” As Elijah did when he fled from Ahab, 1 Kings 19:3; as Elijah did when he was delivered from the king of Syria, 2 Kings 6:16; and as David did when he fled from Saul.Out of weakness were made strong - Enabled to

Hebrews 13 overview — Analysis Of The ChapterThe closing chapter Hebrews 13:0 of this Epistle is made up almost entirely of exhortations to the performance of various practical duties. The exhortations relate to the following points: brotherly love, Hebrews 13:1; hospitality, Hebrews 13:2; sympathy with those in bonds, Hebrews

1 Peter 2:6 — Wherefore also it is contained in the scripture - Isaiah 28:16. The quotation is substantially as it is found in the Septuagint.Behold, I lay in Sion - See the Isaiah 28:16 note, and Romans 9:33 note.A chief cornerstone - The principal stone on which the corner of the edifice rests. A stone is selected for this

Revelation 19:19 — And I saw the beast - notes on Revelation 13:1, Revelation 13:11. Compare Revelation 17:13.And the kings of the earth, and their armies, gathered together - There is allusion here to the same assembling of hostile forces which is described in Revelation 16:13-14, for the great decisive battle

Revelation 19:4 — its welfare, they are now introduced as rejoicing in its final triumph, and in the destruction of its last foe.Fell down - Prostrated themselves - the usual posture of worship.And worshipped God that sat on the throne - Revelation 4:2-3, Revelation 4:10. That is, they now adored him for what he had done in delivering the church from all its persecutions, and causing it to triumph in the world.Saying, Amen - See the notes on Matthew 6:13. The word here is expressive of approbation of what God had done;

2 Samuel 5:8 — desgastado un canal (algunos entienden un canal subterráneo), y donde había, en consecuencia, algo de vegetación en la roca. Joab (ver la referencia marginal) captó la indirecta, y con toda la actividad que había distinguido a su hermano Anabel 2 Samuel 2:18, subió primero. Los ciegos y los cojos son literalmente tales, colocados allí en burla por los jebuseos que pensaban que la fortaleza era inexpugnable, o son la guarnición jebusea, llamada así por David como burla. Por lo que dijeron ... - i. mi.