Bible Commentaries

Psalms 36:7 — Qué excelente - Margen, como en hebreo: "precioso". La palabra utilizada aquí es aplicable a las piedras preciosas 1 Reyes 10:2, 1 Reyes 10:10; o al tipo más costoso de piedras empleadas en la construcción, como el mármol 2 Crónicas 3:6; y luego, cualquier cosa que sea "costosa" o "valiosa". El significado es que la bondad amorosa de Dios debe estimarse solo por

Psalms 39:6 — espectáculo - Margen, "una imagen". La palabra traducida como "espectáculo vano" - צלם tselem - significa propiamente una sombra, una sombra; y luego, una imagen o semejanza, como sombreando cualquier objeto real. Luego se trata de denotar un ídolo, 2 Reyes 11:18; Amós 5:26. Aquí la idea parece ser la de una imagen, a diferencia de una realidad; la sombra de una cosa, a diferencia de la sustancia. El hombre parece ser como una imagen, una sombra, un fantasma, y ​​no un objeto real, caminando. Es una forma,

Psalms 62:12 — También a ti, oh Señor, pertenece la misericordia - El poder, de hecho, pertenece a Dios Salmo 62:11; pero este es un atributo a temer, y aunque, en un aspecto, inspirará confianza, o mientras nos da la seguridad de que Dios puede defendernos cuando todo lo demás fallará, sin embargo, desatendido por cualquier otro atributo, podría producir solo aprensión

Psalms 66:16 — otros puedan ser salvos, que no ve tal valor en la religión que profesa tener un deseo sincero de que otros también participen de ella, no puede tener evidencia real de que su propio corazón haya sido convertido a Dios. Compare las notas en Romanos 9:1; notas en Romanos 10:1.

Isaiah 13:3 — aquellos que estaban a punto de destruir Babilonia. "Él" reclamó el control y la dirección de todos sus movimientos; y aunque "ellos" no entendieron la orden como si viniera de él, fue por su dirección y de acuerdo con su plan (compare las notas en Isaías 10:7; Isaías 45:5). La "orden" no fue dada por los profetas, ni por una voz audible; pero fue su propósito y dirección secreta lo que los llevó a esta empresa. Mis santificados - Los medos y los persas; no llamados ‘santificados porque eran santos,

Isaiah 41:22 — verdadero puede discernir el futuro y predecir lo que sucederá. Por lo tanto, poder hacer esto es una prueba de la divinidad a la que Dios a menudo apela como una demostración de su propio carácter divino (ver Isaías 44:7; Isaías 45:3; Isaías 46:9-1). Esta idea, que nadie sino el Dios verdadero puede saber todas las cosas, y puede predecir con certeza eventos futuros, es una que fue admitida incluso por los paganos (ver Xen. Cyr. I. 'Los dioses inmortales saben todas las cosas, tanto el pasado

Isaiah 51:9 — Fue ese brazo el que empuñó la espada de la justicia y de la venganza por la cual Rahab fue cortado en pedazos. La palabra "Rahab" aquí significa Egipto. Sobre el significado de la palabra, vea las notas en Isaías 30:7; compare Salmo 88:8; Salmo 89:1. Y hirió al dragón - La palabra aquí "dragón" (תנין tannı̂yn) significa correctamente cualquier gran pez o monstruo marino; una serpiente, un dragón (vea las notas en Isaías 27:1) o un cocodrilo. Aquí significa, probablemente, el cocodrilo, como

Isaiah 58:1 — Llora en voz alta - Margen, ‘Con la garganta;’ es decir, Gesenius, con la garganta abierta, con una voz completa proveniente de la garganta y el pecho; mientras que uno que habla bajo usa solo los labios y la lengua 1 Samuel 1:13. El Chaldee introduce aquí la palabra profeta, 'Oh profeta, llora en voz alta.' La Septuaginta lo traduce, 'Llora con fuerza' (ἐν ἰσχύΐ en ischui). Repuesto no - Es decir, no sobra ni restringe la voz. Que sea completo, fuerte y fuerte.

Isaiah 59:7 — de maldad. Las personas generalmente caminan lentamente y con mucha deliberación cuando hay que hacer algo bueno; caminan rápidamente, o corren con prisa y prontitud cuando se ha de lograr el mal. Este pasaje es citado por el apóstol Pablo Romanos 3:15, y se aplica a los judíos de su propio tiempo como prueba del carácter depravado de toda la nación. Se apresuran a derramar sangre inocente - Nadie puede dudar de que este era el carácter de la nación en tiempos de Manasés (ver la Introducción, Sección

Hosea 8:5 — desechado y aborrecido el bien" para mostrar la conexión de su pecado y su castigo. "Tu ternero", a quien hiciste para ti mismo, a quien adoraste, a quien amas, de quien dijiste: "Contempla a tus dioses, Israel, que te sacó de la tierra de Egipto" 1 Reyes 12:28; "Tu" becerro, en quien confiaste en lugar de tu Dios, te ha requerido la deshonra que pusiste sobre tu Dios; te ha "desechado" como algo "aborrecido". Así sucede con los ídolos de todas las personas, que se hacen a sí mismos, en lugar de

Amos 5:12 — Por lo que sé - Literalmente, "he sabido". Pensaban que Dios no sabía, porque no se vengó; como dice el salmista: "Tus juicios están muy lejos de tu vista" Salmo 10:5. Las personas que no actúan con el pensamiento de Dios, dejan de conocerlo y olvidan que Él los conoce. "Tus múltiples transgresiones"; literalmente, "muchas son tus transgresiones y tus pecados poderosos". Sabían que sus actos eran poderosos, fuertes,

Amos 9:4 — tu vida” Deuteronomio 28:65. El libro de Esther muestra cuán barata fue la vida de una nación entera por los conquistadores orientales; y el libro de Tobit registra cómo habitualmente los judíos fueron asesinados y expulsados ​​sin enterrar (Tobit 1:17; 2: 3). La cuenta también de que Senaquerib (Tob. 1:18) vengó la pérdida de su ejército, y "en su ira mató a muchos", es completamente del carácter de los conquistadores asirios. Inconscientemente cumplió el mandato de Dios: "Yo ordenaré la espada

Jonah 2:4 — "Soy expulsado", expulsado, expulsado, como el "lodo y la suciedad" Isaías 57:2 que las olas conducen, o como las olas en su movimiento inquieto Isaías 57:2, o el pagano (la palabra es la misma) a quien Dios había expulsado antes de Israel ( Éxodo 34:11, y el Piel a menudo), o como Adán del Paraíso Génesis 3:24. Sin embargo (solo) volveré a mirar - Él era, por así decirlo, un náufrago, expulsado de la vista de Dios, sin que Él lo escuchara, sus oraciones no escuchadas; la tormenta no cesó, hasta

Nahum 2:2 — favor de Dios a su Iglesia es la temporada de su castigo a sus enemigos; como, nuevamente, su desagrado contra sus enemigos es una muestra de su favor hacia ella. Cuando Herodes fue herido por Dios, "la palabra de Dios creció y se multiplicó" Hechos 12:24. Todavía quedaba un largo cautiverio antes de Judá, pero la destrucción de los asirios fue la garantía de que cada “ciudad opresora debería cesar” Isaías 33:1. La excelencia de Jacob - La palabra "excelencia" se usa en un sentido bueno o malo;

Habakkuk 2:9 — el hombre codicia parece ganancia, pero es malo "para su casa" después de él, destruyéndose a sí mismo y a toda su familia o compitiendo con él. "Para que pueda poner su nido en lo alto", como un águila, a la que había comparado al Caldeo ( Habacuc 1:8. Compare Jeremias 20:16). Un pagano llamado "fortalezas, los nidos de tiranos". El nido se colocó "en lo alto", lo que significa también "cielo", como se dice, Abdías 1:4, "aunque colocaste tu nido entre las estrellas"; y la torre de Babel debía

Haggai 2:8 — La casa, que significa nuestras riquezas materiales, sugiere lo contrario. Porque la plata no era adorno del templo de Salomón. Todo estaba cubierto de oro. En el tabernáculo había cuencos de plata, en el templo de Soloman ellos y todos eran de oro 1Ki 7:50 ; 2 Crónicas 4:8. Silver, se nos dice expresamente, "no se contaba nada de 1 Reyes 10:21 en los días de Salomón: él 1 Reyes 10:27. hecho plata para estar en Jerusalén como piedras, para abundancia ". Más bien, como Dios dice por el salmista

Matthew 23:5 — escritas ciertas partes del Antiguo Testamento. La práctica de usar filacterias se fundó en una interpretación literal de ese pasaje donde Dios ordena a los hebreos que tengan la ley como una señal en sus frentes, y como frontales entre sus ojos, Éxodo 13:16; compare Proverbios 3:1, Proverbios 3:3; Proverbios 6:21. Un tipo de filacteria se llamaba "frontlet" y estaba compuesto por cuatro piezas de pergamino, en la primera de las cuales estaba escrito Éxodo 12:2-1; en el segundo, Éxodo 13:11; en

John 14:12 — las que realizó, sin especificar que todos sus seguidores serían fundamentales para hacerlas. Las obras que hago - Los milagros de sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, etc. Esto fue hecho por los apóstoles en muchos casos. Ver Hechos 5:15; Hechos 19:12; Hechos 13:11; Hechos 5:1. Trabajos mayores que estos debe hacer - Los intérpretes no saben cómo entender esto. El significado más probable del pasaje es el siguiente: La palabra "mayor" no puede referirse a los milagros en sí, ya

Romans 14 overview — Romanos 14 está diseñado para resolver algunas preguntas difíciles y delicadas que no podrían excitar a los judíos y los gentiles que respetan los alimentos y la observancia de particular Días, ritos, etc. Las "ocasiones" de estas preguntas fueron estas: los

Romans 9 overview — entre los judíos y los gentiles; que los judíos no pudieron ser salvos por ninguna ventaja externa que poseían; que todos eran iguales culpables ante Dios; y que había solo una forma de judíos y gentiles de salvación, por la fe en Jesucristo; Romanos 1; Romanos 2; Romanos 3. Había declarado los beneficios de este plan Romanos 5, y mostró su relación en lograr lo que la ley de Moisés no podía afectar en la superación del pecado; Romanos 6; Romanos 7. En Romanos 8 se había declarado también en qué principios