Bible Commentaries

1 Kings 2:28 — Joab followed the example of Adonijab (margin reference). The tabernacle was now at Gibeon 1 Kings 3:4; 1 Chronicles 16:39.

1 Kings 21:29 — The evil - i. e., the main evil. See 1 Kings 21:19 note; and compare 1 Kings 22:38 with marginal reference.

1 Kings 21:29 — El mal - i. e., el mal principal. Ver 1 Reyes 21:19 nota; y compare 1 Reyes 22:38 con referencia marginal.

Ezra 3:7 — Según la concesión - i. e., de acuerdo con el permiso otorgado por Cyrus para reconstruir su templo Esdras 1:1.

Ecclesiastes 3:7 — Rend - i. e., Tear garments in sign of mourning or anger. See 2 Samuel 1:2, 2 Samuel 1:11 ff.

Ecclesiastes 3:7 — Rend - i. e., Rasgar prendas en señal de duelo o ira. Ver 2 Samuel 1:2, 2 Samuel 1:11 ff.

Ecclesiastes 7:26 — Compare la cuenta de las esposas de Salomón 1 Reyes 11:1: vea también Proverbios 2:16; Proverbios 5:3 ...

Isaiah 10:30 — Lift up thy voice - That is, cry aloud from alarm and terror. The prophet here changes the manner of describing the advance of Sennacherib. He had described his rapid march from place to place Isaiah 10:28-29, and the consternation at Ramah and Gibeah; he now changes the mode of description, and calls on Gallim to lift up her voice of alarm at the approach of the army, so that it might reverberate among the hills, and be heard by neighboring towns.Daughter

Ezekiel 19:11 — Cetros - Génesis 49:1. Las ramas gruesas - O las nubes; entonces Ezequiel 31:3, Ezequiel 31:1, Ezequiel 31:14.

Romans 9:26 — And it shall come to pass - It shall happen, or take place. This is a continuation of the quotation from the prophet Hosea Hosea 1:10, designed to confirm the doctrine which he was establishing. Both these quotations have the same design, and are introduced for the same end. In Hosea they did not refer to the calling of the Gentiles, but to the recalling the rejected Jews. God

1 Corinthians 8:1 — tenían derecho a una parte de la carne que se ofrecían en el sacrificio, lo expondrían a la venta en el mercado; y fue una costumbre con los gentiles para hacer fiestas en honor a los dioses del ídolo en la carne que se ofreció en sacrificio; Consulte 1 Corintios 8:10, de este capítulo, y 1CO 10: 20-21 . Algunos cristianos sostendrían que no podría haber daño en la participación de esta carne más que cualquier otra carne, ya que un ídolo no era nada; Y otros tendrían muchos escrúpulos con respecto

1 Timothy 4:14 — imposición de manos apostólicas. La palabra que se usa aquí se traduce como "regalo" en cada lugar en el que aparece en el Nuevo Testamento. Se encuentra en los siguientes lugares, y con los siguientes significados: liberación del peligro, 2 Corintios 1:11; un regalo o cualidad de la mente, 1 Corintios 7:7; dones de conocimiento cristiano o consuelo, Romanos 1:11; 1 Corintios 1:7; redención o salvación por medio de Cristo, Romanos 5:15; Romanos 6:23; Romanos 11:29; las dotaciones milagrosas conferidas

1 Timothy 6:1 — the time when this Epistle was written, it would be applicable to slaves; if any other kind of servitude existed, the word would be equally applicable to that. There is nothing in the word itself which essentially limits it to slavery; examine Matthew 13:27; Matthew 20:27; Mark 10:44; Luke 2:29; John 15:15; Acts 2:18; Acts 4:29; Acts 16:17; Romans 1:1; 2 Corinthians 4:5; Jude 1:1; Revelation 1:1; Revelation 2:20; Revelation 7:3. The addition of the phrase “under the yoke,” however, shows undoubtedly

Hebrews 1:10 — And - That is, “To add another instance;” or, “to the Son he saith in another place, or in the following language.” This is connected with Hebrews 1:8. “Unto the Son he saith Hebrews 1:8, Thy throne,” etc. - and Hebrews 1:10 he “also” saith, “Thou Lord,” etc. That this is the meaning is apparent, because:(1) The “object” of the whole quotation is to show the exalted character of the Son of God,

1 Peter 1:18 — consecrate themselves entirely to God, than to refer them to the fact that they are not their own, but have been purchased by the blood of Christ.That ye were not redeemed - On the word rendered “redeemed,” (λυτρόω lutroō,) see the notes at Titus 2:14. The word occurs in the New Testament only in Luke 24:21; Titus 2:14, and in this place. The noun (λύτρον lutron) is found in Matthew 20:28; Mark 10:45, rendered ransom. For the meaning of the similar word, (ἀπολύτρωσις apolutrōsis,) see the notes

1 Peter 1:18 — cristianos a consagrarse por completo a Dios, que referirlos al hecho de que no son suyos, sino que han sido comprados por la sangre de Cristo. Que no fueron redimidos - En la palabra traducida "redimido", (λυτρόω lutroō,) vea las notas en Tito 2:14. La palabra aparece en el Nuevo Testamento solo en Lucas 24:21; Tito 2:14, y en este lugar. El sustantivo (λύτρον lutron) se encuentra en Mateo 20:28; Marco 10:45, rescate prestado. Para el significado de la palabra similar, (ἀπολύτρωσις apolutrōsis,)

1 Samuel 14:15 — La tierra tembló - Esto naturalmente aumentó el pánico al máximo. Compare 1 Samuel 7:1; Josué 10:11; Salmo 114:4.

1 Samuel 17:51 — Campeón - Una palabra bastante diferente de la que se representa en 1 Samuel 17:4, 1 Samuel 17:23; mejor "guerrero".

1 Samuel 31:11 — Cuando los habitantes de Jabesh-Gilead escucharon ... - Ver 1 Samuel 11:1. Este es un ejemplo conmovedor y raro de gratitud nacional.

2 Samuel 6:7 — Por su error - El hebreo es difícil, y algunos prefieren la lectura del pasaje paralelo, "porque ... pregunte" 1 Crónicas 13:1 .