Bible Commentaries

Numbers 8:5-22 — The Levites could only undertake their duties Numbers 3:0; Numbers 4:0 after the formal exchange of the Levites for the first-born Numbers 3:44-51.The distinction between the “consecration” of the priests Leviticus 8:0 and the less solemn “purification” Numbers 8:21 of the Levites is marked. These rites of purification are similar to those incumbent on the priests of Egypt.Numbers 8:7Water of

John 8:56 — en consistencia, a escuchar lo que había dicho sobre el Mesías. Regocijado - Esta palabra incluye la noción de deseo y el regocijo. Denota ese acto cuando, obligados con un fuerte deseo por un objeto, saltamos hacia su logro con alegría; y expresa: 1. El hecho de que este era un objeto que llenaba de alegría el corazón de Abraham; y, 2. Que deseaba fervientemente verlo. No tenemos una sola palabra que exprese el significado del original. En Mateo 5:12 se representa "estar muy contento". Para ver

Romans 15:3 — Tampoco debe entenderse como si él no "aprobara" el trabajo, o no viera su propiedad y aptitud. Si no lo hubiera hecho, nunca se habría involucrado en sus sacrificios y abnegaciones. Pero el significado puede expresarse en los siguientes detalles: (1) Vino a hacer la voluntad o el deseo de Dios al "emprender" la obra de salvación. Fue la voluntad de Dios; era agradable para los propósitos divinos, y el Mediador no consultó su propia felicidad y honor en el cielo, sino que alegremente vino a "hacer

Romans 2:9 — presión de las calamidades que vendrán sobre el alma como la justa recompensa del pecado. y angustia - στενοχωρία span> span> stenochōria. Este sustantivo se usa en otros tres lugares en el Nuevo Testamento; Romanos 8:35; 2 Corintios 6:4; 2 Corintios 12:10. El verbo se usa en 2co 4: 8 u> span>; 2 Corintios 6:12. Significa literalmente estrechez sobre el lugar, la falta de espacio, y luego la ansiedad y la angustia de la mente que un hombre experimenta que se presiona a todos los lados por aflicciones

Romans 7:15 — mis inclinaciones y propósitos está en contra. Griego: "No sé"; Ver el margen. La palabra "saber", sin embargo, a veces se usa en el sentido de aprobar, Apocalipsis 2:24, "que no han conocido (aprobado) las profundidades de Satanás"; compare Salmo 101:4, no conoceré a una persona malvada ". Jeremias 1:5. Por lo que quisiera - Lo que apruebo; y cual es mi deseo predominante y establecido. Lo que siempre quisiera hacer. Pero lo que odio - Lo que desapruebo: lo que es contrario a mi juicio; mi

2 Corinthians 8 overview — estaba tan cerca de su corazón, ahora entra; y este capítulo y los siguientes están ocupados sugiriendo argumentos y dando instrucciones para una contribución liberal. Pablo había dado instrucciones para tomar esta colección en la primera Epístola; ver 1 Corintios 16:1 ff; compare Romanos 15:26. Esta colección le había dado instrucciones a Tito para que la tomara cuando fue a Corinto; vea 2Co 7: 6 -17 de este capítulo. Pero por alguna causa no se había completado, 2 Corintios 7:10. No se dice cuál

Galatians 2:1 — Luego, catorce años después - Es decir, 14 años después de su primera visita allí después de su conversión. Sin embargo, algunos comentaristas suponen que la fecha de los catorce años debe tenerse en cuenta a partir de su conversión. Pero la construcción más obvia es referirlo al momento de

Ephesians 4:4 — Hay un cuerpo - Una iglesia - porque la palabra "cuerpo" significa aquí - denotando el cuerpo de Cristo; ver las notas en Romanos 12:5; compare notas en Efesios 1:23. El significado aquí es que, como en realidad solo hay una iglesia en la tierra, debe haber unidad. La iglesia está, actualmente, dividida en muchas denominaciones. Tiene diferentes formas de adoración, y diferentes

Ephesians 5:18 — Y no se emborrache con vino - Un peligro al que estuvieron expuestos y un vicio al que los que los rodeaban eran muy adictos. Compare notas en Lucas 21:34. No es improbable que en este verso haya una alusión a las orgías de Baco, ni a los festivales celebrados en honor de ese dios pagano. Él era "el dios del vino", y durante esos festivales, los hombres y las mujeres consideraban un acto de adoración

Philippians 3:1 — Finalmente, mis hermanos, regocíjense en el Señor - Es decir, en el Señor Jesús; ver Filipenses 3:3; compare la nota Hechos 1:24 y la nota 1 Tesalonicenses 5:16. La idea aquí es que es deber de los cristianos regocijarse en el Señor Jesucristo. Este deber implica lo siguiente: (1) Deberían alegrarse de tener un Salvador así. Las personas en todas partes han sentido la necesidad

Philippians 3:2 — Cuidado con los perros - Los perros en el este son en su mayoría sin amos; deambulan por las calles y los campos, y se alimentan de despojos e incluso de cadáveres; compare 1 Reyes 14:11; 1Ki 16: 4 ; 1 Reyes 21:19. Se consideran inmundos, y llamar a uno perro es una expresión de desprecio mucho más fuerte que con nosotros; 1 Samuel 17:43; 2 Reyes 8:13. Los judíos llamaron a los perros paganos, y los musulmanes llaman

1 Thessalonians 5:14 — evidentemente a toda la iglesia, y no solo a los ministros del Evangelio. Los deberes aquí ordenados corresponden a todos los cristianos en sus esferas apropiadas, y no deben dejarse a cargo solo de los ministros. Advertirlos - La misma palabra que en 1 Tesalonicenses 5:12 se traduce como "amonestar". Es deber de cada miembro de la iglesia, así como de los ministros del evangelio, amonestar afectuosamente a aquellos que saben que viven en contra de los requisitos del evangelio. Una razón por la cual

2 Thessalonians 1:6 — la amenaza de ese castigo es totalmente arbitraria; que se puede prescindir fácilmente de él y que, debido a que es injusto, no se infligirá ni tendrá que temer. Pero que es justo y apropiado, debe mostrarse un grado muy leve de reflexión. Porque: (1) Es inconcebible que Dios amenace con tal castigo a menos que sea justo. ¿Cómo se puede conciliar con sus perfecciones que puede sostener ante la humanidad la seguridad de que cualquiera de ellos será castigado para siempre, a menos que sea correcto

Titus 2:13 — Dios, somos pacientes con esperar la venida de nuestro Señor.Tenemos que creer que él regresará;Debemos estar en una postura de expectativa, sin saber cuándo vendrá; y,.Debemos estar listos para él cada vez que vendrá; Consulte la Mateo 24:42 Notas; 1 Tesalonicenses 5:4 NOTA; Filipenses 3:20 NOTA. que bendecido esperanza - el cumplimiento de esa esperanza tan lleno de bendito a nosotros. la gloriosa aparición - notas, 2 Tesalonicenses 2:8; comparar 1ti 6:14 u> span>; 2 Timoteo 1:10; 2 Timoteo

Hebrews 10:14 — aprovecharon. Aquellos que están santificados - Aquellos que se hacen santos por esa ofrenda. No significa que todavía estén "totalmente" santificados, sino que han sido traídos bajo la influencia de ese evangelio que santifica y salva; ver Hebreos 2:11; Hebreos 9:14. La doctrina que se enseña en este versículo es que todos los que estén santificados en alguna medida serán perfeccionados para siempre. No es un trabajo temporal que se ha comenzado en sus almas, sino que está diseñado para ser llevado

Hebrews 5:6 — como él también en otro lugar - Salmo 110:4. "Tú eres un sacerdote para siempre". Es evidente aquí que el apóstol significa entenderse diciendo que el Salmo se refirió a Cristo, y este es uno de los casos de cotización del Antiguo Testamento, lo que no puede haber duda. Pablo hace gran parte

Hebrews 6 overview — Análisis del capítulo En Hebreos 5:10, el apóstol había dicho que el Señor Jesús fue llamado al oficio de sumo sacerdote según la orden de Melquisedec, y que había muchas cosas que decir de él que no eran fáciles de entender. . No habían avanzado, dice, tan lejos en el conocimiento de

1 Peter 2:18 — condición de quienes están debajo de él. Con frecuencia se aplica a Dios y a Cristo; y no puede sostenerse que aquellos con quienes Dios sostiene la relación de δεσπότης déspotas, o "maestro", sean "esclavos". Ver Lucas 2:29; Hechos 4:24; 2 Timoteo 2:21; 2 Pedro 2:1; Judas 1:4; Apocalipsis 6:1. La palabra, de hecho, podría aplicarse a quienes eran dueños de esclavos. Si ese es el significado aquí, no se dice, sin embargo, que aquellos a quienes se aplica son cristianos. Es más bien implícito que

2 Peter 2:4 — salvaron de ser arrojados al infierno; y si Dios los castigaba tan severamente, entonces los falsos maestros no podían esperar escapar. El apóstol, por los "ángeles" aquí, se refiere indudablemente a una revuelta en el cielo, un evento mencionado en Judas 1:6, y en todas partes implicado en las Escrituras. Sin embargo, cuando eso ocurrió, por qué se rebelaron, o cuál fue el número de apóstatas, no tenemos la más mínima información, y sobre estos puntos la conjetura sería inútil. En el supuesto de que ocurrió,

Revelation 5:5 — duda, con referencia a la profecía en Génesis 49:9 - "Judá es un cachorro de león: de la presa, hijo mío, has subido: se agachó, se tumbó como un león y como un viejo león ”; y por el hecho de que el Mesías era de la tribu de Judá. Compare Génesis 49:1. Este uso del término lo conectaría en la aprehensión de Juan con la profecía, y le sugeriría la idea de ser un gobernante o tener dominio. Como tal, por lo tanto, sería apropiado que el poder de romper estos sellos se le comprometiera. La raíz de