Bible Commentaries

Job 32:2 — Por qué razón se le dio este nombre, ahora se desconoce. Los nombres que se daban antiguamente, sin embargo, eran comúnmente significativos, y no era inusual incorporar el nombre de Dios en aquellos dados a los seres humanos. Vea las notas en Isaías 1:1. Este nombre probablemente se dio como una expresión de piedad por parte de sus padres. El hijo de Barachel - El nombre Barachel ברכאל bârak'êl significa "Dios bendiga", y también fue probablemente dado como expresivo de la piedad de sus padres,

Psalms 141:6 — ¿A quién se refieren con “ellos” en la frase “oirán mis palabras”? Me parece que la interpretación más plausible del pasaje se basa en lo que se ha asumido hasta ahora en la explicación del salmo, en referencia al estado de las cosas registradas en 1 Samuel 24:1. David estaba en el desierto de Engedi, en medio de una región rocosa. Saúl, informado de su presencia allí, vino con tres mil hombres elegidos para aprehenderlo, y entró en una cueva para acostarse a descansar. Desconocido, probablemente,

Psalms 18:2 — seguridad en sus cavernas profundas y oscuras, se convirtieron en lugares de refugio en tiempos de peligro; y la protección a menudo se encontraba allí cuando no se podía encontrar en las llanuras a continuación. Compare Jueces 6:2; Salmo 27:5; Salmo 61:2. Además, Josefo, Ant., B. xiv., cap. xv. Y mi fortaleza - Él ha sido para mí como una fortaleza. La palabra fortaleza significa un lugar de defensa, un lugar tan fortalecido que un enemigo no podría acercarse a él, o donde estaría a salvo. Tales

Psalms 2:1 — de las naciones. Fue aplicado por los hebreos a las naciones vecinas, o a todas las demás personas que no fueran las suyas; y como esas naciones eran de hecho paganas, o idólatras, la palabra llegó a tener este significado. Nehemías 5:8; Jeremias 31:1; Ezequiel 23:3; Ezequiel 30:11; compare אדם 'âdâm, Jeremias 32:2. La palabra gentil entre los hebreos (griego, ἔθνος ethnos expresaba lo mismo. Mateo 4:15; Mateo 6:32; Mateo 10:5, Mateo 10:18; Mateo 12:21, et soepe. La palabra se tradujo

Psalms 3:2 — Hay muchos que dicen de mi alma - O más bien, tal vez, de su "vida", por lo que la palabra utilizada aquí - נפשׁ nephesh - con frecuencia significa Levítico 17:11; Deuteronomio 12:23; Génesis 9:4; Génesis 35:18; 1 Reyes 17:21. El objetivo de su persecución, como se dijo aquí, no era su alma, como tal, en el sentido en que ahora entendemos la palabra, sino su vida; y ahora dijeron que estaban seguros de

Psalms 91 overview — reference to the circumstances of the writer. Though it follows a psalm composed by Moses, yet there is no reason to suppose that it was written by him, nor is there any particular resemblance to that psalm.From some things in the psalm, as Psalms 91:3-5, Psalms 91:9,Psalms 91:11; it would appear to be not improbable that the psalm was composed with reference to some individual who was exposed to temptation, or to danger, either from secret enemies or from pestilence, and that it was intended to

Isaiah 10:28 — Ha venido a Aiath - Estos versos Isaías 10:28 contienen una descripción de la marcha del ejército de Senaquerib mientras se acercaba a Jerusalén para invertirlo . La descripción se expresa con gran belleza. Es rápido y apresurado, y es tal como uno daría quien estaba alarmado por el acercamiento

Isaiah 25:8 — por lo tanto, equivalente a decir que destruirá o eliminará Isaías 25:7. En este lugar significa que se abolirá la muerte; es decir, hará que cese de sus estragos y triunfos. Paul cita este pasaje en su argumento sobre la resurrección de los muertos 1 Corintios 15:54. Sin embargo, no cita directamente del hebreo o de la Septuaginta, sino que da la esencia del pasaje. Su cita es prueba suficiente de que se refiere a la resurrección, y su principal objetivo es exponer los logros del evangelio, logros

Isaiah 48:10 — purificarlas. La palabra usada aquí, y traducida como "refinada" (צרף tsâraph), significa que se derrite correctamente; para fundir metales; para someterlos a la acción del fuego, a fin de eliminar la escoria o escoria de ellos (ver las notas en Isaías 1:25). Entonces significa purificar de cualquier manera. Aquí significa que Dios había usado estas aflicciones con el mismo propósito para el que se usa el fuego con respecto a los metales, a fin de eliminar toda impureza en su carácter moral y religioso.

Isaiah 55:6 — Buscad al Señor - El comienzo de la religión en el corazón a menudo se representa como la búsqueda de Dios. o preguntando por sus caminos Deuteronomio 4:29; Job 5:8; Job 8:5; Salmo 9:1; Salmo 14:2; Salmo 27:8. Esto debe ser considerado como dirigido no solo a los exiliados judíos o únicamente, sino a todos en vista de la venida y la obra del Mesías. Ese trabajo sería tan completo y amplio que podría extenderse una invitación a todos

Isaiah 66:15 — delante de él Y será muy tempestuoso alrededor de él. Entonces Habacuc 2:5: Antes de él fue la peste, Y las brasas ardieron a sus pies. Entonces Salmo 97:3: Un fuego va delante de él. Y quema a sus enemigos alrededor. Entonces se dice 2 Tesalonicenses 1:8, que el Señor Jesús será revelado 'en llamas de fuego, y se vengará de los que no conocen a Dios' (compárese Hebreos 10:27; 2 Pedro 3:7). Entonces se dice que Yahweh exhala fuego cuando viene a destruir a sus enemigos: Salió humo de sus fosas nasales, Y

Daniel 11:30 — amplia, el nombre llegó a comprender las islas y costas del mar Mediterráneo, especialmente las partes del norte, y por lo tanto representa las islas y costas de Grecia y el mar Egeo. Ver Gesenius, Lexicon, y comparar Josephus, "Ant". si. yo. ch. vi. 1. El gobierno egipcio había pedido ayuda a los romanos, y Antíoco, por lo tanto, fue amenazado con una guerra con los romanos si no abandonaba su empresa contra Egipto. La referencia en el pasaje que tenemos ante nosotros es la embajada que los romanos

Daniel 7:1 — tuvo un sueño - Margen, como en hebreo, vio. Vio una serie de eventos en la visión cuando estaba dormido. El sueño se refiere a esa representación, y era de tal naturaleza que era apropiado hablar de él como si lo viera. Compare las notas en Daniel 2:1. Y visiones de su cabeza sobre su cama - Vea las notas en Daniel 4:5. Luego escribió el sueño - Hizo un registro de eso en ese momento. No lo comprometió con la tradición, ni esperó a que se cumpliera antes de que se registrara, pero mucho antes

Daniel 9:23 — tierra, se les puede pedir que traigan respuestas de paz y misericordia, o que se les envíe ayuda, y que así el universo pueda ser atravesado constantemente por estos seres santos que ministran a aquellos que son "herederos de la salvación", Hebreos 1:1, Hebreos 1:4.

Hosea 13:2 — más - El pecado se basa en el pecado. Esto parece ser una tercera etapa en el pecado. Primero, bajo Jeroboam, fue la adoración de los terneros. Luego, bajo Acab, la adoración de Baal. En tercer lugar, la multiplicación de otros ídolos (ver 2 Reyes 17:9-1), penetrando y penetrando la vida privada, incluso de sus personas menos ricas. Las pantorrillas eran de oro; ahora "les hicieron imágenes fundidas de su plata", tal vez chapadas en plata. En Egipto, la madre de la idolatría, era común dorar ídolos,

Hosea 2:15 — quitado. Él promete, no solo revertir su oración, sino que hará de la tristeza la fuente de la alegría. Él dice: le devolveré sus viñedos "de allí", i. e., del desierto mismo; como en otros lugares, dice: "El desierto será un campo fructífero" Isaías 32:15. La desolación será el medio de su herencia restaurada y alegría en Dios. A través del fuego y la sequía se secan y preparan los nuevos pabellones, en los que se vierte el nuevo vino del Evangelio. Y el valle de Achor para una puerta de esperanza

Nahum 1:14 — Sabiduría, de Egipto," Tu palabra Todopoderosa saltó del cielo, de tu trono real; como un hombre de guerra feroz en medio de una tierra de destrucción, y trajo tu mandamiento no fingido como una espada afilada, y de pie llenó todas las cosas de muerte "(Sab. 18:15, 16), o de lo contrario puede ser , Dio el mando a los ángeles sus ministros. Dios ordena de antemano que, cuando se llega a suceder, se puede saber "que no por casualidad", ni por la voluntad del hombre, "ni sin su juicio, sino por la sentencia

Matthew 11:21 — vol. ii. pp. 8, 9. Betsaida significa literalmente una "casa de caza" o "una casa de juego", y probablemente estaba situada a orillas del mar de Galilea, y se sostenía a sí misma cazando o pescando. Fue la residencia de Philip, Andrew y Peter, Juan 1:44. Fue ampliado por Felipe el Tetrarca y llamado "Julia", en honor a la hija del emperador. Tiro y Sidón - Estas eran ciudades de Fenicia, anteriormente muy opulentas, y distinguidas por su mercadería. Estaban situados en la orilla del mar Mediterráneo,

Hebrews 12 overview — Analysis Of The ChapterThe apostle having illustrated the nature and power of faith in the previous chapter Hebrews 11:0, proceeds in this chapter Hebrews 12:0, to exhort those to whom he wrote to apply the same principles to their own case, and to urge them to manifest the same steady confidence in God and perseverance in their holy walk. For this purpose, he adverts

James 1:19 — passions, and to bring our souls to entire practical obedience.” The necessity of obedience, or the doctrine that the gospel is not only to be learned but practiced, is pursued at length in this and the following chapter. The particular statement here James 1:19-21 is, that religion requires us to be meek and docile; to lay aside all irritability against the truth, and all pride of opinion, and all corruption of heart, and to receive meekly the ingrafted word. See the analysis of the chapter.Let every man