Bible Commentaries

Isaiah 40:3 — passage has a reference to John as the forerunner of the Messiah, is evident from Matthew 3:3, where it is applied to him, and introduced by this remark: ‘For this is he that was spoken of by the prophet Esaias, saying, The voice,’ etc. (see also John 1:23) The events were so similar, in their main features, that the same language would describe both. John was nurtured in the desert, and passed his early life there, until he entered on his public work Luke 1:80. He began to preach in a mountainous

Daniel 6:10 — they received company and held feasts, and where at other times they retired for prayer and meditation. See the note at Matthew 9:2. Those “upper rooms” are often the most pleasant and airy part of the house. Dr. Robinson (Researches, vol. iii. p. 417), describing the house of the American consularagent in Sidon, says, “His house was a large one, built upon the eastern wall of the city; the rooms were spacious, and furnished with more appearance of wealth than any I saw in the country. An upper

Hosea 14:9 — entenderán las cosas de Dios. Entonces, el salmista, después de relatar algunas de las variadas castigos, misericordias y juicios de Dios, resume: "El que es sabio y observará estas cosas, incluso ellos comprenderán la bondad amorosa del Señor" Salmo 107:43. Entonces Asaf dice que los tratos de Dios con lo bueno y lo malo en esta vida fueron "demasiado difíciles" para que él "entendiera, hasta que" él "entró en el santuario de Dios"; entonces "entendió" él "su fin" Salmo 73:16. De la misma manera,

John 15:3 — inmediatamente después de su muerte estarían listos para ir y dar fruto entre todas las naciones en honor de su nombre. Además de esto, Judas había sido eliminado de su número, y ahora todos eran verdaderos seguidores del Salvador. Vea las notas en Juan 13:1. A través de la palabra - Por medio de las enseñanzas de Jesús mientras estuvo con ellos.

John 19:37 — Escritura de otro ’- Zacarías 12:1. Aquí debemos sorprendernos con la maravillosa providencia de Dios, que tantas escrituras se cumplieron en su muerte. Todas estas cosas ocurrieron sin ningún diseño por parte de los hombres involucrados en estas escenas; pero cualquier cosa que hicieran

John 21:19 — Por qué muerte ... - En estas palabras se implican dos cosas: 1. Que Peter moriría de muerte violenta; y, 2. Que su muerte sería para honrar a Dios. Los antiguos dicen que Pedro fue crucificado en Roma, unos 34 años después de esto, con la cabeza hacia abajo. Clemens dice que fue llevado a la crucifixión con su

Romans 16:19 — Por su obediencia ... - Romanos 1:8. Su disposición suave y obediente para aprender y obedecer los preceptos de los maestros de religión. Me alegro ... - Me alegro de que demuestres tal disposición. Pero agrega de inmediato, que "esto" era solo el temperamento que debía imponerse,

1 Corinthians 10:26 — Porque la tierra es del Señor - Esto se cita de Salmo 24:1. El mismo sentimiento también se encuentra en Salmo 50:11 y en Deuteronomio 10:14. Aquí se insta como una razón por la cual; Es correcto participar de la carne que se ofrece en el mercado. Todo le pertenece al Señor. Realmente no pertenece al ídolo,

1 Corinthians 13:1 — he addressed. It is evident that among the Corinthians the power of speaking a foreign language was regarded as a signally valuable endowment; and there can be no doubt that some of the leaders in that church valued themselves especially on it; see 1 Corinthians 14:0. To correct this, and to show them that all this would be vain without love, and to induce them, therefore, to seek for love as a more valuable endowment, was the design of the apostle in this passage. Of this verse Dr. Bloomfield,

2 Corinthians 5:15 — lives to promote his honor, and to advance his cause. This is a vital principle in religion, and it is exceedingly important to know what is meant by living to ourselves, and whether we do it. It is done in the following, and perhaps in some other ways:(1) When people seek pleasure, gain, or reputation as the controlling principle of their lives.(2) When they are regardless of the rights of others, and sacrifice all the claims which others have on them in order to secure the advancement of their own

2 Corinthians 8:4 — en el trabajo de transportarlo a Jerusalén. La ocasión de esta angustia que hizo necesaria la colección para los santos de Judea fue probablemente la hambruna que Agabo había predicho, y que ocurrió en la época de Claudio César; ver nota en Hechos 11:28. Bernabé se asoció con Pablo al transmitir la contribución a Jerusalén; Ley 6:30 . Paul no estaba dispuesto a hacerlo a menos que lo desearan particularmente, y parece haber insistido en que alguna persona debería asociarse con él; 2Co 8:20 ; 1

Galatians 5:5 — esperanza cristiana de la vida eterna, y recordarles que no dependen de su conformidad con la Ley. La esperanza de la justicia - La esperanza de la justificación. No tenían otra esperanza de justificación que la fe en el Redentor; vea la nota en Romanos 1:17.

Colossians 2:5 — veo; Siento como si estuviera allí y te estuviera mirando; y tengo la misma solicitud que si estuviera allí, y vi todo el peligro que existe de que su hermoso orden y armonía sean perturbados por la influencia de la falsa filosofía; vea las notas en 1 Corintios 5:3. La palabra "espíritu", aquí, no se refiere al Espíritu Santo, ni a ninguna inspiración por la cual el apóstol pudo verlos; pero es equivalente a lo que queremos decir cuando decimos: "Mi corazón está contigo". Parecía estar contemplándolos.

1 Timothy 3:9 — Sosteniendo el misterio de la fe - En la palabra "misterio", vea las notas en 1 Corintios 2:7. Significa lo que había estado oculto u oculto, pero que ahora se reveló. La palabra "fe" aquí, es sinónimo de "el evangelio"; y la sensación es que él debe sostener firmemente las grandes doctrinas de la religión cristiana que durante

Philemon 1:16 — Not now as a servant - The adverb rendered “not now” (οὐκέτι ouketi), means “no more, no further, no longer.” It implies that he had been before in this condition, but was not to be now; compare Matthew 19:6, “They are no more twain.” They were once so, but they are not to be regarded as such now; Matthew 22:46, “Neither durst any man, from that day forth ask him any more questions.” They once did it, but now they did not dare to do it; Luke 15:19, “And

Philemon 1:4 — Doy gracias a Dios - Es decir, por lo que escuché de ti. Haciendo mención de ti siempre en mis oraciones - Vea una declaración similar con respecto a la iglesia en Éfeso, Efesios 1:16. Parecería de esto que Pablo, en sus devociones privadas, tenía la costumbre de mencionar iglesias e individuos por su nombre. Parecería, además, que aunque era un prisionero, de alguna manera encontró la oportunidad de una devoción secreta. Y parecería

Philemon 1:5 — menciona aquí se refiere al Señor Jesús; el amor a los santos El orden en el griego es, de hecho, el mismo que en nuestra versión, pero no es inusual por síntesis, o uniendo dos o más cosas, organizar las palabras de esa manera. Por lo tanto, Mateo 12:22, "El ciego y el tonto hablaron y vieron;" es decir, la sierra ciega y el tonto hablaron. El significado es que tenía una fe fuerte en el Señor Jesús y un amor ardiente hacia todos los que eran cristianos. Vea una declaración similar en Colosenses

Hebrews 9:21 — Él roció ... tanto el tabernáculo - Esta circunstancia no es declarada por Moisés. Sobre la probabilidad de que esto se haya hecho, vea las notas en Hebreos 9:19. La cuenta de la instalación del tabernáculo ocurre en Éxodo 11:1. En ese relato se dice que Moisés "ungió" el tabernáculo con el aceite de la santa unción; Hebreos 9:9. Josefo (Ant. Libro iii, capítulo 8, sección 6), dice que él lo consagró junto

1 Peter 4:3 — have had enough of these things; we have tried them; there is no reason why we should indulge in them any more.” An expression quite similar to this occurs in Horace - Lusisti satis, edisti satis, atque bibisti. Tempus abire tibi est, etc. Epis. ii. 213.To have wrought the will of the Gentiles - This does not mean to be subservient to their will, but to have done what they willed to do; that is, to live as they did. That the Gentiles or pagan lived in the manner immediately specified, see demonstrated

2 Peter 3:13 — Nevertheless we, according to his promise - The allusion here seems to be, beyond a doubt, to two passages in Isaiah, in which a promise of this kind is found. Isaiah 65:17; “for, behold, I create new heavens, and a new earth: and the former shall not be remembered, nor come into mind.” Isaiah 66:22; “for as the new heavens and the new earth, which I will make, shall remain before me, saith the Lord,” etc. Compare Revelation