Bible Commentaries

Psalms 119:111 — Dios era para él como tal posesión. Lo consideraba como una rica herencia. Lo eligió como su porción sobre todas las demás cosas. Porque son el regocijo de mi corazón - Mi felicidad está en ellos. Encuentro consuelo constante en ellos. Consulte Salmo 119:77, Salmo 119:92. Compare las notas en Salmo 1:2.

Psalms 49:1 — gente - Es decir, de lo que estoy hablando; pronunciar es digno de atención universal; pertenece igualmente a toda la humanidad. El salmista; por lo tanto, llama a todas las naciones a atender lo que está a punto de decir. Compare las notas en Isaías 1:2. Dar oído - Incline su oído; asistir. Compare las notas en Salmo 17:6. Ver también Isaías 37:17; Isaías 55:3; Daniel 9:18; Proverbios 2:2. Todos ustedes, habitantes del mundo - La verdad a ser declarada no pertenece exclusivamente a ninguna

Psalms 58:6 — hacer daño, ya que los animales salvajes se vuelven inofensivos cuando se les rompen los dientes. Extiende los grandes dientes de los jóvenes leones, oh Señor - La palabra que se usa aquí significa correctamente "mordedores" o "amoladoras": Job 29:17; Proverbios 30:14; Joel 1:6. Compare las notas en Salmo 3:7. La palabra traducida aquí como "leones jóvenes" no se refiere a simples cachorros, sino a leones adultos aunque jóvenes en su vigor y fuerza, en contraste con los leones viejos, o aquellos

Psalms 60:9 — fortificada y cercada&mdash a la que se hace referencia aquí es sin duda la capital de Idumea. Esta era la célebre ciudad de Petra, situada en las rocas, y tan difícil de ser tomada por un enemigo. Para obtener una descripción, consulte las notas en Isaías 16:1. Era esta ciudad, como la capital de la tierra de Edom, la que David estaba ahora tan ansioso por asegurar; y pregunta, por lo tanto, con interés, quién entre sus capitanes, sus hombres poderosos, emprendería la tarea de dirigir sus ejércitos allí.

Psalms 65:10 — Tú riegas abundantemente sus crestas - O más bien, sus surcos, porque así la palabra hebrea significa propiamente. Job 31:38; Job 39:1. La alusión es a los surcos hechos por el arado, que se llenan de agua por las lluvias. Colocaste los surcos de los mismos - O, más bien, derribas las crestas de los mismos. Literalmente, los haces descender. Es decir, la lluvia, que

Psalms 71:17 — Oh Dios, me has enseñado desde mi juventud - Ver Salmo 71:5. Es decir, Dios lo había guiado e instruido desde sus primeros años. Le había dado a conocer su propio ser y sus perfecciones; había dejado claro su deber; Lo había guiado por el peligroso camino de la vida. Y hasta ahora he declarado - He dado

Psalms 81:12 — pudieran ver cuál debe ser el resultado de abandonar al Dios verdadero. El mundo, y también la iglesia, a menudo sufrieron para hacer este experimento. Y caminaron en sus propios consejos - Como pensaban sabio y mejor. Compare Hechos 7:42; Hechos 14:16; Romanos 1:24; Salmo 78:26.

Psalms 83:10 — o cerca de Endor. La palabra o nombre "En-dor" significa fuente adecuada de la vivienda (o habitación), y probablemente se le dio al principio a un manantial o fuente cerca de donde habitaba una persona distinguida o conocida. Se menciona en Josué 17:11; 1 Samuel 28:7. Se convirtieron en estiércol para la tierra - La tierra se enriqueció o se hizo fértil por su carne, su sangre y sus huesos, como lo fue el campo de Waterloo. de los muertos, o como los campos de batalla son comúnmente.

Psalms 88:8 — Has apartado a mis conocidos lejos de mí - El mismo motivo de queja, o expresión de la profundidad de la aflicción, ocurre en otros lugares, Salmo 31:11; Salmo 38:11; Salmo 69:8. Ver también Job 19:13. Me has hecho una abominación a ellos - Como algo que evitarían, o de lo cual se rebelarían y se alejarían - mientras nos alejamos del cuerpo de un hombre muerto, o de un objeto ofensivo. La palabra

Proverbs 1:7 — lo Infinito, a lo pecaminoso en presencia de lo Santo (compárese Job 42:5), esto para el israelita fue el punto de partida de toda la verdadera sabiduría. En el Libro de Job 28:28 aparece como un oráculo acompañado de la poesía más noble. En Salmo 111:1 viene como el cierre coral de un himno del templo. Aquí está la consigna de una verdadera educación ética. Este miedo no tiene tormento, y es compatible con el amor infantil. Pero esto y no el amor es el "comienzo de la sabiduría". A través de etapas

Isaiah 28:22 — mitigaría en gran medida la severidad de su castigo (compárese Isaías 24:22). Porque he escuchado ... - Yo, el profeta, he escuchado a Yahvé de los ejércitos amenazar un consumo. Un consumo ... - (vea esta frase explicada en la nota en Isaías 10:23) Sobre toda la tierra - Toda la tierra de Judea (ver la nota en Isaías 24:1).

Isaiah 43:22 — ser un acto de mero favor inmerecido. Has estado cansado - Como pueblo, has estado cansado de mi servicio. Habían contado sus leyes penosas y opresivas; y habían gruñido bajo lo que consideraban ritos y ceremonias gravosas (ver Amós 8:5; Malaquías 1:13). Dios aquí se refiere, sin duda, a los tiempos anteriores al cautiverio, y está declarando cuál era la característica general de la gente.

Isaiah 51:5 — extendería la salvación a todas las naciones. Y mi brazo juzgará a la gente - Es decir, les dispensará juicio. El "brazo" aquí se pone para sí mismo, ya que el brazo es el instrumento por el cual ejecutamos nuestros propósitos (ver las notas en Isaías 51:9). Las islas me esperarán - Las naciones lejanas; las tierras paganas (ver la nota en Isaías 41:1). La idea es que tierras lejanas se interesarían en la verdadera religión, y reconocerían y adorarían al Dios verdadero.

Zechariah 1:11 — prometido a Israel, a su regreso del cautiverio, pero aún no se había cumplido. A través de la hostilidad de los samaritanos, la construcción del templo había sido obstaculizada y solo se había reanudado; el muro de Jerusalén aún estaba derribado Nehemías 1:3; sus puertas incendiadas no restauradas; en sí era un desperdicio Nehemías 2:3; sus casas sin construir Nehemías 7:4. Esto da ocasión a la intercesión "del Ángel del Señor".

Zechariah 11:2 — imágenes, al atribuirles los sentimientos de las personas. Los más gloriosos y majestuosos, "los cedros", fueron destruidos. ¡Ay del resto, "el ciprés"; como dice nuestro Señor: "Si hacen estas cosas en el árbol verde, ¿qué se hará en seco?" Lucas 23:31, y Pedro: "Si los justos apenas se salvan, ¿dónde aparecerán los impíos y los pecadores?" 1 Pedro 4:18. Porque el bosque defendido ha descendido - Lo que estaba cerrado e inaccesible para el enemigo. Todo lo que estaba alto y levantado fue bajado,

Zechariah 2:9 — sabrán que el Señor de los ejércitos me ha enviado - Theodoret: “Fue enviado, no como Dios, sino como Hombre. Porque como Dios es igual al Padre. Porque Él dice: "Yo estoy en el Padre y el Padre en mí, y el Padre que mora en mí hace las obras" Juan 14:1 y "yo y mi padre somos uno" Juan 10:3, y "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre" Juan 14:9. Pero Él es enviado, como hombre, cumpliendo la dispensación por nosotros, sin disminuir la naturaleza divina. Entonces el profeta no solo insinuó la

Matthew 21:3 — El Señor los necesita - Esto significa que el maestro no los necesita. La palabra "Señor" a menudo significa no más que "maestro" en lugar de sirviente, Mateo 10:24; Ef 6: 5 ; 1 Pedro 3:5. La palabra a veces se usa en la Biblia como aplicada a Dios, o como una traducción del nombre Yahweh. Su uso común es un mero título de respeto dado por un inferior a un superior, por un sirviente de un maestro, por un discípulo

Matthew 24:43 — supiera la hora, o "sobre la hora", cuando vendría un ladrón, estaría listo para él. Entonces no sabes la hora exacta, pero sabes que está cerca, cuando vendrá el Hijo del hombre. Él vendrá repentinamente, como viene un ladrón, sin avisar previamente, 1Th 5: 2 ; 2 Pedro 3:1; Apocalipsis 3:3; Apocalipsis 16:15. "Buen hombre." Vea las notas en Mateo 20:11. Ladrón - Un ladrón. Un ladrón, con nosotros, significa alguien que toma bienes sin hacer violencia, en secreto, en silencio. La palabra original

Luke 23:12 — Hicieron amigos juntos ... - Se desconoce cuál fue la causa de su disputa. Se supone comúnmente que Pilato estaba matando a los galileos en Jerusalén, como se relata en Lucas 13:1. La ocasión de su reconciliación parece haber sido la cortesía y el respeto que Pilato mostró a Herodes en este caso. No fue porque estaban unidos en "odiar" a Jesús, como suele ser el caso de las personas malvadas, porque Pilato ciertamente deseaba

John 2:13 — entre los judíos apareciera en esta fiesta. Jesús, en obediencia a la ley, subió a observarla. Esta es la primera Pascua a la que asistió después de ingresar a la obra del ministerio. Se supone comúnmente que observó otros tres, uno registrado Lucas 6:1; otro Juan 6:4, y el último en la noche antes de ser crucificado, Juan 11:55. Como su bautismo cuando entró en su ministerio había tenido lugar algún tiempo antes de esto, probablemente no muy lejos de seis meses, se deduce que el período de su ministerio