Bible Commentaries

Job 38:9 — prenda en la que est� envuelto el reci�n nacido. Esta imagen es de gran belleza. Es el del vasto oc�ano que acaba de nacer, con una nube descansando sobre �l y cubri�ndolo. Una espesa oscuridad lo envuelve, y est� envuelto en nieblas; compare G�nesis 1:2, "Y la oscuridad estaba sobre la faz del abismo". El tiempo aqu� mencionado es que antes de que la luz del sol surgiera sobre la tierra, antes de que apareciera la tierra seca, y antes de que se formaran las anuales y las personas. Entonces el oc�ano

Job 41:28 — La flecha - En hebreo "el hijo del arco". Entonces Lamentaciones 3:13, margen. Este uso de la palabra hijo es com�n en las Escrituras y en toda la poes�a oriental. Sling-stones - La honda se us� temprano en la guerra y en la caza, y por habilidad y pr�ctica podr�a ser utilizada como un arma formidable; ver Jueces

Psalms 100:1 — Haga un ruido alegre al Se�or - Vea las notas en Salmo 95:1. Todas las tierras - Margen, como en hebreo, "toda la tierra". El margen expresa el sentido. La idea en el salmo es que el elogio no pertenec�a a una sola naci�n; que no era apropiado para un solo pueblo; que no deber�a limitarse al pueblo hebreo,

Psalms 103:4 — quien la salva de la muerte cuando se expone al peligro o cuando es atacada por una enfermedad. La palabra "destrucci�n" o "corrupci�n" aqu� es equivalente a la tumba, ya que es all� donde el cuerpo vuelve a la corrupci�n. Compare las notas en Salmo 16:1. Qui�n te corona - La idea aqu� no es simplemente que Dios es la fuente de estas bendiciones, sino que hay algo de belleza, de dignidad, de honor, como en conferir una corona o guirnalda a cualquiera. Compare las notas en Salmo 65:11. Con bondad

Psalms 106:20 — As� cambiaron su gloria - Su verdadera gloria - el verdadero objeto de adoraci�n - Dios. Compare las notas en Romanos 1:23. Ellos "intercambiaron" eso como un objeto de adoraci�n por la imagen de un buey. En la similitud de un buey que come hierba - En la semejanza de un buey. Es decir, adoraron a Dios bajo esa imagen. La circunstancia de su "comer hierba" se agrega

Psalms 106:4 — verdadera religi�n. Incluso los malvados a veces tienen este sentimiento cuando miran la vida feliz y la muerte pac�fica de los piadosos. Entonces Balaam dijo: "�D�jame morir la muerte de los justos, y que mi �ltimo fin sea como el suyo!" N�meros 23:1. PARA visitarme con tu salvaci�n - Ven a m� con salvaci�n; conf�rmelo a m�.

Psalms 109:18 — Mientras se vest�a con maldiciones como si fuera una prenda - Las cualidades morales a menudo se comparan con la vestimenta, como aquello en lo que "nos aparecemos" a nuestros semejantes. Ver 1 Pedro 5:5; Job 29:14. Entonces, que entre en sus intestinos como el agua - Margen, "dentro de �l". En hebreo, "en medio de �l". Deja que lo penetre de principio a fin. Que ninguna parte de �l no se vea afectada por ello. Y como el aceite en sus

Psalms 118:5 — Invoqu� al Se�or en apuros - Margen, como en hebreo, "fuera de apuros". En medio de los problemas, invoc� al Se�or; su voz se escuch�, por as� decirlo, proveniente de la profundidad de sus penas. Vea las notas en Salmo 18:6. El Se�or me respondi� - Es decir, escuch� mis oraciones y me entreg�. Vea las notas en Salmo 18:6. Y col�came en un lugar grande - Antes me presionaron por todos lados; las penas me rodeaban; No me pude mover; No tuve libertad. Ahora �l me dio

Psalms 119:115 — servicio de Dios. Un hombre que desea servir a Dios y llevar una vida religiosa, debe separarse de la sociedad, como tal, de las personas sin principios. Porque guardar� los mandamientos de mi Dios - Esta es mi resoluci�n fija. Puede ser remarcado aqu� (1) que las personas malas se apartar�n de la sociedad de alguien que ha formado tal resoluci�n y que la lleva a cabo; (2) la resoluci�n es necesaria para ser formada y ejecutada, si un hombre sirve a Dios; (3) la formaci�n y ejecuci�n de tal prop�sito,

Psalms 119:89 — pasaje, vea las notas en Salmo 89:2. La palabra traducida como "establecida" significa propiamente "establecer, poner, colocar"; y luego, pararse, hacer que se pare, configurar, como una columna, G�nesis 35:2; un altar, G�nesis 33:2; un monumento, 1 Samuel 15:12. El significado aqu� es que la palabra - la ley - la promesa - de Dios se hizo firme, establecida, estable, en el cielo; y ser�a as� por siempre y para siempre. Lo que Dios hab�a ordenado como ley siempre ser�a ley; lo que �l hab�a afirmado

Psalms 119:93 — olvidar� tus preceptos - Tus leyes; tu verdad Los tendr� en cuenta para siempre. Por toda la eternidad ser�n el objeto de mi meditaci�n. Porque con ellos me has acelerado - Por ellos me has dado vida, vida espiritual. Compare las notas en Santiago 1:18. Esto se afirma como una raz�n por la cual nunca sufrir�a que la verdad de Dios se le pasara por la cabeza. Por esa verdad se le hab�a hecho realmente vivir. Hab�a sido llevado de la muerte espiritual a la vida espiritual. �l vio ante �l ahora, como

Psalms 18:28 — mi vela - Margen, l�mpara. La palabra l�mpara expresa mejor la idea. En las Escrituras, la luz es una imagen de prosperidad, �xito, felicidad, santidad, como la oscuridad es la imagen de lo contrario. Vea las notas en Job 29:2; compare tambi�n Job 18:6; Job 21:17; Proverbios 20:27; Proverbios 24:2; Salmo 119:105; Salmo 132:17; Isa�as 62:1. El significado aqu� es que el salmista se sinti� seguro de que Dios le dar�a prosperidad, como si su l�mpara se mantuviera encendida constantemente en su

Psalms 35:4 — hizo el esfuerzo de destruirme; perm�tales ver de manera tan manifiesta que Dios est� de mi lado que estar�n cubiertos de confusi�n por haberse opuesto a alguien que fue tan completamente el objeto de la protecci�n y el cuidado divinos. Ver Salmo 6:1, nota; Salmo 25:2, notas. Compare las notas en Job 6:2. Que busca mi alma - Mi vida. Que buscan destruirme. Perm�tales regresarlos - En sus intentos de perseguirme. �Te interpones y los vuelves atr�s? Y llevado a la confusi�n - Poner en verg�enza;

Psalms 50:2 — fue adorado y donde habit�. Compare las notas en Isa�as 2:3. La perfecci�n de la belleza - Vea las notas en Salmo 48:2. Dios ha brillado - Ha brillado o ha causado la aparici�n de luz y esplendor. Compare Deuteronomio 33:2; Salmo 80:2; Salmo 94:1 (ver el margen) El significado aqu� es que los grandes principios que deben determinar el destino de la humanidad en el juicio final son los que proceden de Sion; o, aquellos que se ense�an en la religi�n de Sion; son los que se inculcan a trav�s de

Psalms 62:4 — de Absal�n. Se deleitan en mentiras - En falsas pretensiones; en planes secretos del mal; en garant�as hip�critas. Esto era eminentemente cierto para Absalom, quien hizo uso de estas artes para seducir a la gente de la lealtad a su padre. 2 Samuel 15:1. Ellos bendicen con su boca, pero maldicen internamente - Profesan un verdadero apego y celo, pero en el fondo son traidores. Vea las notas en Salmo 28:3. Esto tambi�n se aplicar�a bien a la conducta de Absalom y a aquellos asociados con �l.

Psalms 78:1 — ley en el sentido de que era una regla a obedecer; pero es algo que se dice con autoridad, y debe tener fuerza de ley. Inclina tus o�dos ... - Est� atento. Lo que hay que decir es digno de su particular consideraci�n. Compare las notas en Salmo 5:1.

Psalms 83:2 — tumulto - Est�n emocionados; est�n excitados se mueven de una manera salvaje, furiosa y tumultuosa, apresur�ndose a la realizaci�n de sus dise�os. Vienen como olas ondulantes del mar. Vea la palabra utilizada aqu� explicada en las notas en Salmo 2:1, donde se representa, en el texto, "rage;" en el margen, "ensamblar tumultuosamente". Y los que te odian - Tus enemigos; los enemigos de tu causa y de tu pueblo. Quienes eran se especifica en Salmo 83:6. Han levantado la cabeza - Se han enorgullecido;

Psalms 89:22 — exigirle - El significado literal aqu� se deriva de la fuerza que a veces se usa para extorsionar o exigir una deuda, donde no se muestra indulgencia, pero donde se exige hasta el �ltimo �caro, ya sea que el hombre pueda pagarlo o no. Compare Mateo 18:25, Mateo 18:28. Luego se usa para denotar opresi�n, o subyugaci�n, que es la idea aqu�. No se dejar� que el enemigo act�e como alguien que exige r�gidamente el pago de una deuda; es decir, no se le permitir� oprimirlo. Ni el hijo de la maldad lo

Psalms 89:32 — muestre su propio disgusto por sus ofensas. Y su iniquidad con rayas - La palabra rendercd stripes significa correctamente un golpe, un golpe; entonces, los juicios o calamidades como Dios env�a a la humanidad como castigo por sus pecados. G�nesis 12:17; �xodo 11:1; Salmo 38:11.

Psalms 96:4 — Porque el Se�or es grandioso - Yahweh es grandioso. Vea las notas en Salmo 77:13. Este verso se toma literalmente de 1 Cr�nicas 16:25. Y mucho para ser alabado - Digno de alabanza y adoraci�n exaltadas. Debe ser temido por encima de todos los dioses - Debe ser venerado y adorado por encima de todos los que se llaman dioses.